Spoilers por delante!
En realidad, primero pensé que se apegaba a la “mitología tal como la conocemos”. Pero eso no se gelifica. Porque en un libro donde uno puede tomar imaginación para completar varias cosas, la “muerte” de Sati podría haber sido puesta como metafórica, no física. Al reflexionar sobre este pensamiento, estas son algunas de mis opiniones sobre el por qué (de por qué Sati tuvo que morir y eso también de una manera tan horrible): estos no están en un orden particular:
1. ¡El libro tuvo que terminar alguna vez! 🙂 Y él (Amish) tuvo que encontrar alguna razón “muy fuerte” para sacar a Shiva como “El Destructor”. Si Shiva, en cambio, solo hubiera destruido los lugares de baño (segunda fuente de Somras) y no el propio Devagiri, ¿podría ser llamado un “Destructor” que trae una ira terrible sobre los objetos de su furia? Recuerdo que un comentarista de televisión (no relacionado con el libro) dijo una vez que la razón por la que tenemos tantos templos de Shiva (en India) en contra de los templos de otros dioses es porque la gente teme más a Shiva. Bueno, ¿qué provocaría la furia ciega de Shivas en la medida en que simplemente QUIERE destruir a Devagiri? Esta sería la mejor razón, y en mi humilde opinión, la razón por la que su muerte se vuelve SO (sin ninguna necesidad) horripilante.
2. Observe también que su muerte ocurre solo por personas ajenas totales, es decir. forasteros a la India misma. De lo contrario, habría habido mala sangre perenne hacia esa sección de las personas que eliminaron a Sati (si esas personas fueran alguna parte de la India). E incluso al seleccionar desde fuera de la India, pensé que era brillante de su parte tomar un conjunto de “asesinos declarados” en un país extranjero conocido, por lo que este conjunto de personas ya son despreciadas por su propia tierra. De lo contrario, también podría haber habido malos sentimientos sobre el otro país. Pensé que también era bueno que Shiva no participara en el asesinato de los asesinos. Eso se describe casi como una posdata …
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3. Otro ángulo: Shiva iba a destruir lo que él sabía que era un mal, pero lo que la gente de Meluha podría no haber estado completamente convencida era así (Somras). Al menos en algunos de sus puntos de vista, Shiva pudo haber estado destruyendo lo que era “bueno” para ellos. Pero en este tipo de finalización, la gente de Meluha TAMBIÉN llora por Sati y sabe que la codicia de Shiva nunca disminuirá, al igual que su propio duelo por los Somras (perdidos) … es decir. tanto Shiva como “la gente de Meluha” han sufrido una pérdida “insustituible e insufrible” … Tal vez lo estoy estirando aquí, no lo sé. Considere cómo pudo haber sido si el final hubiera sido como Shiva destruyendo a Devagiri, a él y a Sati viviendo “felices para siempre” en Kailash. 🙂
4. Desde un punto de vista filosófico también, este final tiene una especie de “te destruyen por lo que quieres destruir”. Entonces, Shiva quiere destruir la amruth que era Somras; en cambio, le quitan su propia amruth (Sati). Pero es deliciosamente paradójico como lo es la mayor parte de la vida. Shiva se propone destruir completamente a Devagiri solo DESPUÉS de que le quiten su Amruth, eso también accidentalmente.
Tal vez hay otros ángulos por los que este final. Ciertamente fue un despertar grosero, y del tipo en el que no olvidaré el libro en mucho tiempo y me seguiré preguntando “¿podría haber sido mejor algún otro final” que dejara vivir a Sati? 🙂