El es bueno. Pero para un maestro de advaita, la clave para la enseñanza de advaita es la “superposición”. Comprender la superposición en sí es suficiente.
Swami Chinamayananda, aunque utiliza estas palabras a veces, la mayoría de las veces, es un concepto olvidado. La enseñanza siempre debe centrarse en la teoría de la superposición para hacer que la realidad se vea como es. Cualquier otra enseñanza es una enseñanza que gobierna al pariente. Cómo llevar la vida, qué estándares morales y éticos se deben cumplir, etc. No he visto a Chinmayananda llamar a los vedas mismos como superposición. Esto es fundamental para Shankara Vedanta. Por lo tanto, no me suscribo a él tanto como me suscribo a los vedantinos tradicionales con los que no hay pariente.
En un discurso, Chinamayananda apresuradamente pregunta … “¿Qué superposición? ¿Puedes dejar de respirar? Solo detente entonces … Dejanos ver”…. Es saber que no soy yo quien respira. Eso es lo importante. La respiración es una superposición.
Para todos los buscadores, mi única sugerencia es que entiendan completamente lo que significa “superposición”. Sin lo cual, Brahma Jnana es extremadamente difícil, aunque no imposible. Ese es el único método sancionado y enseñado por los sastras.
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Hari Om