Los críticos y los extremistas sugieren que las mujeres solo valen medio testigo en comparación con los hombres y citan el versículo 2: 283. Veamos el verso:
“¡Oh vosotros los que creéis! cuando pidas prestado uno de otro por un período fijo, luego escríbelo. Y deja que un escriba lo escriba fielmente en tu presencia; y ningún escriba debe negarse a escribir, porque Allah le ha enseñado, así que déjelo escribir y deje que quien incurre en la responsabilidad dicte; y debe temer a Allah, su Señor, y no disminuir nada de eso. Pero si la persona que incurre en la responsabilidad es de baja comprensión o débil o no puede dictar, entonces deje que alguien que pueda ver sus intereses dicte con justicia. Y llama a dos testigos de entre tus hombres; y si dos hombres no están disponibles, entonces un hombre y dos mujeres, como los que quieran como testigos, de modo que si alguna de las dos mujeres se equivoca en la memoria, una puede recordarle a la otra. Y los testigos no deben negarse cuando son llamados. Y no se sienta cansado de escribirlo, ya sea pequeño o grande, junto con el tiempo de pago designado. Esto es más equitativo a la vista de Allah y hace que el testimonio sea más seguro y es más probable que lo mantenga alejado de las dudas; por lo tanto, omita no escribir, excepto que esté lista la mercancía que usted da o toma de mano en mano, en cuyo caso no será pecado para usted que no la escriba. Y tener testigos cuando se venden uno a otro; y que no se haga daño al escriba ni al testigo. Y si haces eso, entonces ciertamente será desobediencia de tu parte. Y temer a Allah. Y Allah te otorga conocimiento y Allah sabe todas las cosas bien “.
– Sura Al-Baqarah 283
La parte
“… Y llama a dos testigos de entre tus hombres; y si dos hombres no están disponibles, entonces un hombre y dos mujeres, como los que quieran como testigos, de modo que si alguna de las dos mujeres se equivoca en la memoria, una puede recordarle a la otra. … ”
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Se dice que el Islam ve a las mujeres como medio testigo. La pregunta debe hacerse a estos críticos y extremistas: ¿qué pasaría si las primeras mujeres no se equivocan en la memoria? Quedarán atónitos y descubiertos debido al odio en sus corazones que han dejado de pensar racional y lógicamente. Si una mujer no se equivoca en la memoria, entonces ni siquiera se necesita la ayuda de la segunda mujer, lo que resulta en que tanto el hombre como la mujer sean iguales en las medidas de testimonio en la corte y sean testigos.
Se plantea la pregunta de por qué se necesita la segunda mujer en primer lugar y la respuesta es mirar a su propia sociedad, ya que desde tiempos inmemoriales los negocios se han llevado a cabo principalmente por hombres y aún lo son, en las sociedades más liberales se han llevado a cabo principalmente por hombres. Este versículo sugiere que en un caso en el que los hombres son predominantemente hombres de negocios y tomadores de decisiones comerciales, sabrían las transacciones intrincadas de las finanzas más de lo que lo haría una mujer en tal caso, razón por la cual se sugiere el error en la memoria considerando que las mujeres tratan con negocios en la mayoría de los casos menos que los hombres y el Islam sugiere que este es probablemente el caso, especialmente en el siglo VII hasta ahora en el siglo XXI. es una sugerencia que encaja en una situación similar de un negocio que es predominantemente mujeres, ¿tendrías más mujeres testigos en el negocio u hombres? Su sentido común.
Entonces, las mujeres no son consideradas medio testigos, el Islam solo quiere que los negocios sean más precisos, incluso si tiene un testigo que no esté involucrado en el negocio en ese nivel. Si surge un caso, entonces, como sugiere el Corán en muchos otros versículos, use el sentido común.
Por lo tanto, para reiterar: el Islam no dice que ambas mujeres deben testificar, el papel de la segunda mujer se declara claramente como asistente si es necesario, si el segundo testigo ve que algo anda mal por la primera mujer, aconseja a la primera mujer que algo anda mal, un segundo par de ojos sobre un asunto del que son menos parte en la mayoría de los casos, depende completamente de la primera mujer aceptar la sugerencia de la segunda mujer porque el testimonio de esa primera mujer sigue siendo suyo, nadie más y no 2 mujeres. El versículo prueba que la segunda mujer no es alguien que da testimonio, sino alguien que sirve de recordatorio a la primera mujer en estos casos.
Entonces, ¿de dónde viene esta postura medievalista de que el Islam dice que las mujeres son medio testigo de los hombres? Proviene de personas que ni siquiera leen el versículo, no entienden, no piensan con pensamientos racionales y no aplican un caso simple de lógica. Si tales críticos realmente LEÍAN y entiendan estos versículos, la mitad de sus problemas con el Islam con respecto a versículos específicos se eliminarían de inmediato y terminaríamos teniendo una discusión constructiva sobre los desacuerdos.