¿Los cristianos creen que si otro cristiano los estafa, deberían sufrir la pérdida si la única otra opción es llevar el asunto ante los tribunales ante un juez no cristiano?

Answer 1

Buena pregunta. Supongo que la pregunta se basa en este pasaje:

1 Corintios 6: 1-8

Si alguno de ustedes tiene una disputa con otro, ¿se atreven a llevarlo ante los impíos para juicio en lugar de ante el pueblo del Señor? 2 ¿ O no sabes que el pueblo del Señor juzgará al mundo? Y si vas a juzgar al mundo, ¿no eres competente para juzgar casos triviales? 3 ¿No sabes que juzgaremos a los ángeles? ¡Cuánto más las cosas de esta vida! 4 Por lo tanto, si tiene disputas sobre tales asuntos, ¿pide una decisión a aquellos cuyo estilo de vida es despreciado en la iglesia? 5 Digo esto para avergonzarte. ¿Es posible que no haya nadie entre ustedes lo suficientemente sabio para juzgar una disputa entre creyentes? 6 Pero en cambio, un hermano lleva a otro a la corte, ¡y esto frente a los no creyentes!
7 El hecho mismo de que haya demandas entre ustedes significa que ya ha sido completamente derrotado. ¿Por qué no prefieres ser perjudicado? ¿Por qué no prefieres ser engañado? 8 En cambio, ustedes mismos engañan y hacen mal, y hacen esto a sus hermanos y hermanas.

Opciones de arbitraje para disputas civiles entre cristianos

La primera respuesta que diría es que, si hay una disputa civil entre dos creyentes, ciertamente habrá un cristiano sabio disponible para arbitrar el caso. Asumiría que las situaciones donde literalmente no hay otros cristianos sabios disponibles serían una circunstancia extrema y una situación muy rara.

Por ejemplo, Hobby Lobby sigue estas reglas en la Biblia al someter a arbitraje cualquier disputa de contratación en lugar de un caso judicial. Una persona que solicita un trabajo con ellos tiene que firmar un documento diciendo que no los demandará, sino que llevará el caso a uno de los dos árbitros mencionados en la solicitud. El solicitante puede elegir entre una determinada agencia de arbitraje secular o una determinada agencia de arbitraje cristiana.

Así que siempre hay cristianos disponibles que pueden juzgar disputas entre cristianos. Incluso para disputas más pequeñas, un anciano (o junta) sabio e imparcial podría ayudar con tales asuntos.

El razonamiento de Pablo

En cuanto a tu pregunta. En este pasaje, Pablo básicamente dice que los creyentes no deben llevar sus demandas y disputas a los no creyentes para su adjudicación. Sin mencionar el hecho de que esto nos hace parecer horribles para los extraños, la justificación de Pablo es que juzgaremos a los ángeles en los últimos tiempos, por lo que seguramente uno de nosotros es lo suficientemente competente como para escuchar el caso.

Las demandas judiciales son un indicador de problemas peores en la Iglesia

Pero al final del pasaje, Paul los reprende por tener demandas en primer lugar. Esto significa que el conflicto interno dentro de la iglesia es muy severo para empezar. ¡En el caso de los corintios (o cualquier otra iglesia con el mismo problema para el caso), el hecho de que existan demandas demuestra que las personas se pelean y se engañan mutuamente regularmente! Este es un comportamiento inaceptable para el pueblo de Dios.

Poniendo la otra mejilla, incluso si tienes razón

Él dice que es mejor ser agraviado, que irse a la locura donde todos demandan a otros en la iglesia cada vez que alguien maltrata a alguien más. Esto vuelve a “poner la otra mejilla” que Jesús enseñó. En algunos casos, es mejor simplemente poner la otra mejilla, que verse envuelto en disputas masivas, incluso si una tiene razón. Muestra amor sacrificial, tal como Cristo nos mostró. Es difícil estar seguro, pero en la economía de Cristo es mejor ser “intimidado” que ser el acosador.

Poner la otra mejilla seguiría el ejemplo de Cristo, quien fue crucificado por los pecados de las personas que lo odiaban, incluso cuando no hizo nada malo.