Siendo un físico capacitado, uso esta analogía:
Las propiedades de la luz son tales que a veces se comporta como una onda pura que tiene una frecuencia y longitud de onda, por ejemplo, en la interferencia de la onda. Pero en otras situaciones, la luz se comporta como una corriente de partículas de fotones que tienen impulso y masa, por ejemplo en el efecto fotoeléctrico. La verdad subyacente es que la luz no es una onda ni una partícula, sino de alguna naturaleza que exhibe características de ambas. El modelo de onda y el modelo de partículas son herramientas útiles para comprender el comportamiento de la luz, pero no se puede decir que sea una descripción de la realidad subyacente. Como dijo Einstein: “ Tenemos dos imágenes contradictorias de la realidad; por separado ninguno de los dos explica completamente los fenómenos de la luz, pero juntos lo hacen “.
El Dios Triuno puede considerarse usando un concepto análogo:
Las propiedades de Dios son tales que a veces se comporta como una sola Unidad, por ejemplo, según lo ordenado en el monoteísmo del Antiguo Testamento. Pero en otras situaciones, Dios se comporta como tres personas: por ejemplo, el Padre creando, el Hijo salvando y el Espíritu santificando. La verdad subyacente es que Dios no es ni uno ni tres, sino de alguna naturaleza que exhibe características de ambos. El modelo de Unidad y el modelo de Trinidad son herramientas útiles para comprender el comportamiento de Dios, pero no se puede decir que sea una descripción de la realidad subyacente. Como dice el catecismo católico, “[La Trinidad] es un misterio inefable … No confesamos tres dioses, sino un Dios en tres personas … [quienes] son realmente distintos unos de otros”. [2]
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Como señala Quora User en su respuesta a ¿Cómo entienden los cristianos la idea de un Dios trino en el cristianismo ?, la mayoría de las analogías trinitarias han sido rechazadas como herejía. Pero al usar un misterio (dualidad onda-partícula) como analogía para otro misterio (la Trinidad), creo que he evitado estas herejías. Por supuesto, el poder explicativo de mi analogía es bastante limitado: simplemente dice “no entendemos por qué, pero una sola cosa, la luz o Dios, puede entenderse como componentes paradójicamente inseparables”. Por otro lado, si este modelo es lo suficientemente bueno para los físicos (el más empírico de los científicos) también debería ser lo suficientemente bueno para los teólogos (a menudo acusados de ser completamente no empíricos).
https://en.wikipedia.org/wiki/Wave%E2%80%93particle_duality http://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P17.HTM Cuando lo publiqué, pensé que era una idea original mía. Sin embargo, mientras revisaba mis diarios descubrí que en 2003 leí una analogía similar escrita por John R. DeLaeter de la Universidad de Curtin, Australia.
