¿A quién se refiere el término ‘Dios abrahámico’?

Answer 1

Para abordar los comentarios primero, se podría decir mejor que judíos, cristianos y musulmanes tienen desacuerdos firmes sobre qué escritura es verdadera y sobre quién fue o no un profeta. Simplificado:

1. Perspectiva judía: Dios nos dio la Torá, que es suficiente. Jesús no era el Mesías y Mahoma no era un profeta.
2. Perspectiva cristiana: Jesús completó la religión judía, y eso fue suficiente. Jesús era al menos el Mesías, si no Dios encarnado. Mahoma no fue un profeta.
3. Perspectiva musulmana: El Sagrado Corán es la revelación final, y las Escrituras anteriores solo son correctas en la medida en que estén de acuerdo con el Corán. Jesús fue un profeta, nada más. Por supuesto, Mahoma fue un profeta.

He conocido a algunas personas lo suficientemente ignorantes como para decir que Alá no es Dios. La opinión académica es de otra manera … hay suficiente superposición en las tradiciones y creencias para decir que estas son tres religiones diferentes basadas en la misma imagen de Dios.

Entonces, para responder la pregunta literalmente, el “Dios abrahámico” se refiere a la comprensión compartida de Dios que estas tres tradiciones relacionadas tienen en común.

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Para abordar lo que parece ser el objetivo de los comentarios: el acuerdo general en la creencia no debe ocultar lo que todos sabemos: que las personas religiosas están en total desacuerdo entre sí, y no apreciarían ser agrupados en la misma categoría.
Le garantizo que los luteranos “convencionales” en Estados Unidos [ miembros de la IELA ] se avergonzarían de ser agrupados con los adventistas del séptimo día, los bautistas del sur, o incluso el sínodo ultraconservador de Missouri … en otras palabras, sus compañeros luteranos.
Soy consciente de que los musulmanes de Senegal sentirían lo mismo ser agrupados con los waabistas de Arabia Saudita.

Lo dije porque, más de una vez, me he enfrentado con personas que creen que pueden generalizar en exceso sobre los teístas y las creencias religiosas. Algunas personas van tan lejos como para argumentar como si un cristiano determinado fuera considerado personalmente responsable de los errores del cristianismo … como si un hombre como Desmond Tutu fuera personalmente culpable de la Inquisición. El leitmotiv común parece ser: teísta o deísta = cristiano = fundamentalista, reaccionario, deshonesto, supersticioso y potencialmente violento.

Más: estas personas parecen creer que cualquiera que mencione a Dios con una G mayúscula debe estar refiriéndose al Dios abrahámico. No puedo hablar por los demás, pero mi propia visión de Dios es completamente diferente.

Estas personas se opondrían, con razón, si alguien tratara de generalizar a los ateos de esta manera. Sería mejor si más personas se dieran cuenta de que no todos los teístas / deístas tienen la misma visión de Dios o las mismas creencias. Sobre todo, no culpemos a todos y cada uno de los cristianos por la Iglesia Bautista de Westboro.

Y eso responde a la solicitud detrás de esta pregunta.

Answer 2

Para judíos y musulmanes, ambos están de acuerdo en que adoran al mismo Dios, aunque los judíos estarían en desacuerdo con que Mahoma sea un profeta. Los judíos y los musulmanes generalmente están de acuerdo en que Dios el Padre es el mismo que el Dios que dicen adorar, aunque ambos niegan que el Hijo (que no es el Hijo en ninguna religión) y el Espíritu Santo sean igualmente Dios como el Padre. Los cristianos tienen actitudes diferentes hacia el Dios adorado por musulmanes y judíos. Dado que los judíos rechazaron a Cristo, algunos consideran que llaman bajo la siguiente condena de 1 Juan 2:22 “¿Quién es mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el Anticristo, que niega al Padre y al Hijo”. Y dado que Alá en el Corán niega a Jesús como su hijo, fue, y en muchos casos sigue siendo, la opinión de los cristianos de que ninguno de los dos grupos realmente adora a Dios, porque niegan la naturaleza trina que el cristianismo ortodoxo sostiene como una de sus doctrinas más esenciales. . Creo que San Juan de Damasco condenó a los musulmanes por “mutilar” a Dios al quitarle Su Palabra (el Hijo) y Su Espíritu. Era la opinión de otros Padres de la Iglesia primitiva que los israelitas que rechazaron a Cristo también se apartaron de cualquier relación de pacto con Dios (ver la cita de 1 Juan arriba). Hoy hay un reconocimiento de que los musulmanes adoran a un Dios (cuando el Islam surgió por primera vez a muchos escritores cristianos, aunque Mohammad fue adorado junto a Alá), y muchas de las principales iglesias generalmente están de acuerdo en que los judíos y musulmanes modernos adoran a Dios, o al menos dirigen su adoración hacia El único Dios. Si Dios acepta esta adoración o no es una pregunta entre diferentes grupos cristianos, incluso dentro de una sola denominación. Y eso depende de cuánto piense una denominación que se requiere el reconocimiento de la Trinidad para establecer una relación con Dios (nuevamente, ver 1 Juan arriba). Es una pregunta que realmente no tiene una respuesta definitiva. Los tres grupos afirman adorar al “Dios de Abraham, Isaac y Jacob”, pero uno de estos grupos tiene una concepción completamente diferente de la naturaleza de Dios mismo, lo que parece hacer que el Dios adorado por los cristianos sea diferente del Dios (s). ?) * adorado por judíos / musulmanes. * (¿la ‘s’ está ahí porque, aunque la naturaleza metafísica de Dios es la misma en el judaísmo y el islam, los judíos no creerían que el personaje de Alá en el Corán es en realidad Dios dando una revelación a Mahoma, en cuanto a los judíos el la era de los profetas ha terminado.

Answer 3

Respuesta cristiana: Jesucristo.

Respuesta general: El término “Dios abrahámico” se refiere al Dios de aquellas religiones que encuentran su fuente en el patriarca Abraham. Esas religiones serían el judaísmo, el cristianismo y el islam, así como cualquier ramificación de las tres. Todos adoran al Dios de Abraham, aunque lo llaman nombres diferentes.

Después de leer los detalles, tendré que estar en desacuerdo. El término “abrahámico” se refiere a Abraham, y dado que los judíos, los cristianos y los musulmanes afirman sacar de ese patriarca, el término es necesariamente preciso. Cualquier subdivisión adicional se da a conocer a través de los títulos “judío”, “cristiano” o “musulmán”, que informan los detalles del Dios en cuestión.

En cuanto al comentario del ateísmo, argumentaría que los teístas se describen a sí mismos como seguidores de la religión abrahámica, porque realmente aclara y distingue nuestro sabor religioso de los más orientales. Entonces, mientras que los ateos pueden definirse a sí mismos, eso se debe totalmente a que el ateísmo, en su conjunto, no es algo integral; simplemente niega la existencia de dioses. La razón por la que los ateos “se definen a sí mismos” es porque tienen que hacerlo, ya que no tienen una religión para informar sus axiomas filosóficos, necesariamente tienen que crear la suya propia desde cero. La mayoría de los teístas no tienen que hacer eso porque siguen una religión particular con presuntas filosofías e ideas.

Independientemente de las diferencias percibidas entre las tres religiones, el judaísmo es necesariamente la base de la que fluyen las otras. El cristianismo fue una herejía mesiánica judía sectaria del primer siglo. El Islam fue una herejía cristiana reaccionaria del siglo sexto, similar en especie a la herejía anterior de Arrio. El islam es esencialmente una combinación de arrianismo, calvinismo e iconoclasia. En cuanto a cualquier duda sobre la palabra “Alá”, simplemente significa Dios. Al ser parte de una familia misionera, en el Medio Oriente, la única forma de hablar sobre Dios es llamarlo “Alá”, ya que esa es literalmente la palabra árabe para “Dios”. Etimológicamente, sabemos que la palabra “Al” en árabe proviene del Semetic “El”. Alá, entonces, es solo una forma del hebreo “Elohim” que es “Dios”, específicamente, el uso de la cuenta génesis.

Además, los pocos documentos que tenemos de los cristianos árabes anteriores a la era de Mahoma (siglo V) usan el nombre “Alá” en lugar de “Deus” (latín), “Elohim” (hebreo), “Theos” (griego), y a veces incluso usaron la palabra “Alá” al reemplazar las palabras para “Señor”, como “Kyrie” (griego) y “Adonai” (hebreo). Entonces, la afirmación de que “Alá” se refiere al dios de la luna, socava necesariamente a todos los cristianos que vivieron en la península Arábiga antes del advenimiento del Islam en el año 632.

Answer 4

El término “Dios abrahámico” se refiere a la deidad descrita por judíos, cristianos, musulmanes y algunos otros grupos.

Contrariamente a lo que se afirma en la pregunta, los detalles de que “los miembros observadores de estas tres religiones tienen pocas probabilidades de estar de acuerdo en que sus deidades se puedan agrupar”, la mayoría de los adherentes individuales de estos grupos creen que están adorando al mismo Dios, y sus textos sagrados hacen referencias para dejar en claro que se está haciendo esta distinción. Si bien tienen graves diferencias de opinión sobre los detalles de esa deidad y la mejor forma de adorar, el hecho de que están adorando al mismo Dios está implícito en la violencia de sus argumentos. Los desacuerdos familiares son siempre los peores.

Los textos sagrados cristianos y musulmanes (las religiones más jóvenes) dejan en claro que adoran al mismo Dios que los judíos, e identifican a esa deidad como el Dios de Abraham. Solo difieren en la mejor forma de adorar a ese Dios.

Tanto el cristianismo como el islam hacen una distinción especial entre judíos (para los primeros) y judíos y cristianos (para los segundos) y otros tipos de incrédulos, que adoran a dioses diferentes y “falsos”.

Answer 5

Entendiendo al Dios de Abraham
Abraham es considerado como uno de los Patriarcas de la fe judía, uno de los patriarcas del cristianismo y el Islam, como las tres religiones monoteístas. ¿Abraham realmente predicó lo que hoy llamas monoteísmo hoy? Bueno, sí y no, dependiendo de cómo entiendas y definas el monoteísmo.

En la época de Abraham, toda la región era una mezcla de varias tribus, cada una con sus propios dioses tribales, generalmente con algún ídolo tallado en madera o piedra u oro o lo que sea, pero algún objeto físico, donde creían, que el Dios que ellos adorar era morar en ese objeto físico y no en otra parte del reino de la materia.

Entonces, lo que tenía no solo era un conflicto entre las diversas tribus que competían por la tierra por sus rebaños, sino que también tenía un conflicto basado en los dioses tribales y la idea de que cada tribu creía, que su Dios era más fuerte que el Dios de la otra tribu. Abraham reflexionó sobre por qué tenía que haber este conflicto entre las tribus, y se dio cuenta de que si las tribus alguna vez iban a superar sus conflictos, necesitaban algo para unirlos, algo más grande que la tribu.

Abraham creía que las tribus necesitaban tener una visión de algo que estaba más allá de su propia tribu, más allá de la caja mental, aunque Abraham ciertamente no podría haber usado esa palabra en ese momento, para su propia tribu.

La visión que Abraham tuvo cuando era joven, era claramente que eran los dioses tribales quienes estaban bloqueando la visión de algo más grande que la tribu y la conciencia tribal. Ahora, incluso entonces, hubo un intercambio de bienes e ideas entre esta región y el Este, y Abraham tuvo la suerte de conocer a un comerciante que había crecido en el Este.

El comerciante estaba familiarizado con los Vedas y la visión védica del mundo. Abraham aprendió de este sabio mercante viajero, como podría llamarlo, la opinión de que más allá de los muchos dioses del hinduismo, los dioses específicos con diferentes características, estaba el Único Dios Supremo, Brahman, el creador de todo lo que se ha formado.

Sin embargo, Brahman está más allá de la forma, porque ¿cómo puede el creador de la forma tener forma en sí misma? Debe estar más allá, debe ser trascendente, porque si algo tiene forma, no puede ser la Fuente Suprema de la forma. Esto fue inmediatamente lógico para Abraham, que sabía muy bien, que aquellos atrapados en la conciencia de la dualidad pueden y debatirán este punto sin cesar, como ven a las personas hoy debatiendo sin cesar si Dios es así o así, si él es así descrito por sus religión o de alguna otra manera. Pero ya ves, Dios no es él o ella, porque el Dios que está más allá de la forma no ha asumido nada que pueda compararse con lo masculino y lo femenino, lo masculino y lo femenino.

Abraham vio en una visión – en una madrugada en el desierto, cuando salía el sol – Abraham vio en una visión, que incluso más allá del sol tenía que haber alguna fuente que lo impulsara; conduciendo la luz, creando la luz, generando la luz. Y él sabía que ese Dios, ese Dios eterno sin forma, trascendente y que nunca cambia, ESE era su Dios. Y ese es el Dios que Abraham predicó; el Dios que está más allá de la forma y, por lo tanto, no puede ser el Dios personal, el ser crítico enojado en el cielo, que ha sido retratado en todo el Antiguo Testamento.

Ciertamente, puede ver que Abraham no puede ser responsable de lo que sucedió después de su tiempo, donde el concepto del Dios trascendente no solo no se entendió, sino que se interpretó que significa un Dios que tenía ciertas características humanas, donde nuevamente los seres humanos se proyectaban sobre Dios, lo que querían ver, para que pudieran sentir que este Dios era parcial para su pueblo, aunque había crecido más allá no solo de una tribu sino del pueblo judío.

Sin embargo, todavía querían un Dios, que era simplemente más grande que el antiguo Dios tribal pero era parcial con su gente. Entonces tomaron el concepto de que Abraham predicó sobre el Dios trascendente y lo convirtieron en una deidad material, que le dieron características humanas, en primer lugar al proyectar su machista machista, su dominado por los hombres, su visión del mundo y su caja mental sobre ese Dios. Este es un extracto del Dios de Abraham que era el Dios vivo, no un dios muerto.

Answer 6

Conocido como Elohim, Jehová y Alá, la deidad del monoteísmo abrahámico es, a pesar de lo que muchos quieren creer, el mismo tipo. O al menos surgió del mismo conjunto de mitos judíos. Más tarde, algunos cristianos añadieron la idea de que nació como Jesús. (La forma en que se sacude el asunto de la Trinidad agrega mucha controversia entre los cristianos.) Y mucho después de eso, Mohamed hizo su torpe plagio de todo el asunto. Ahora los tres se han fracturado hasta el punto en que las personas se matan entre sí por no adorar la versión correcta de la versión correcta de ese mismo dios. Si no fuera por el derramamiento de sangre, sería una fuente de gran comedia.

Pero todos provienen de la misma tradición abrahámica, y las tres religiones claramente comparten mitos superpuestos.

Answer 7

Las religiones judía, cristiana y musulmana aceptan el Pentateuco (los cinco libros desde el Génesis hasta el Deuteronomio) como inspiración, y los relatos que da de que Dios habla a las personas para ser verdad.

Abraham es un personaje principal en el Pentateuco que escuchó a Dios, y las figuras centrales de las tres religiones (Moisés, Cristo y Mahoma) descienden de Abraham. De hecho, Abraham es su último antepasado común ya que Moisés y Cristo descienden del hijo de Abraham, Isaac, y Mahoma del hijo de Abraham, Ismael.

Usamos el término “Dios de Abraham” para denotar a Dios cuando se reveló hasta la época de Abraham. Esta es una frase maravillosa, ya que implica una gran coincidencia histórica y teológica entre las tres religiones.

Answer 8

Todas estas religiones (y también las de los bahá’ís) consideran que sus religiones son progresiones mutuas, pero comúnmente se refieren al Dios de Abraham, al que todos adoran. Esta no es una creación de los ateos. Esto se toma directamente de las tradiciones de las religiones abrahámicas.

Obviamente, la religión judía tiene el Dios abrahámico. Las otras tres religiones, cristiana, musulmana y bahá’í, se refieren al Dios de Abraham en sus escritos sagrados.

Answer 9

Es solo una cuestión de general versus específica. Si quiere referirse a las similitudes, puede referirse al Dios abrahámico. Si quiere referirse a las diferencias, puede referirse al Dios judío, cristiano o musulmán. O más granularmente, al Dios Congregacionalista, Dios Episcopal, etc.

Answer 10

Si puedes definir a tu propio dios, entonces todo no tiene sentido. Simplemente te revolcas en la joroba. “‘Cuando uso una palabra’, dijo Humpty Dumpty, en un tono bastante despectivo, ‘significa exactamente lo que elijo que signifique, ni más ni menos'” – Lewis Carroll.

Answer 11

El Dios que le habló (a través de sueños o visiones). El árbol genealógico de Abraham muestra la línea a Jacob (conocido en Egipto como Imhotep). Mostró muchos usos de los sueños. La más importante es la prevención de los efectos de una hambruna de 7 años con un tiempo de espera de 7 años.

Answer 12

El dios de la biblia. El Dios que hizo su debut en Génesis creando el universo y todo lo que hay en él. El Dios que eligió a los judíos como su pueblo. El Dios adaptado por el cristianismo y el islam. A la gente generalmente no le importa si no estás de acuerdo con la noción del Dios abrahámico. Seguirán pensando en él igual que siempre.

Answer 13

El Dios que Abraham buscó y encontró. Presumiblemente el mismo Dios servido por Isaac y Jacob y sus descendientes.