Primero, debe quedar claro que el ateísmo no es una creencia básica preconcebida en el caso de que no exista evidencia (supongamos) de la existencia de Dios. Entonces no estamos parados en la plataforma del ateísmo y no lo damos por sentado. Por lo tanto, para ser ateo, necesitamos pruebas que rechacen la existencia de Dios, tal como las necesitamos para la existencia de Dios. La falta de evidencia de la existencia de Dios no es razón suficiente para ser ateo, sino que debería haber evidencia de la inexistencia de Dios.
En segundo lugar, Dios es el ser absoluto que es evidente según muchos grandes filósofos y teólogos. Algunas personas creen que, sin embargo, su existencia no es evidente por sí mismo, es evidente en sus criaturas, que son todos signos de Dios. Hay otros estudiosos que opinan que la fe está más allá de la razón. Argumentan que la razón no es una autoridad en el caso de la fe. Esta noción no puede pasarse por alto fácilmente. De hecho, algunos creyentes están obsesionados con argumentos racionales para justificar su creencia en Dios. Incluso la fe de aquellos obsesionados con pruebas intelectuales duras de la existencia de Dios no se basa en sus argumentos. Primero creen en Dios y luego argumentan para convencer a los ateos.
Sobre todo, parece que las personas vienen al mundo junto con sus creencias. Muestra que creer en Dios es innato y esotérico, no exotérico. Las intuiciones místicas y las experiencias religiosas son, en definitiva, caminos hacia Dios, a la vez que diferentes de las inferencias e inducciones racionales. Los místicos se burlan de aquellos que eligen las formas racionales y los comparan con aquellos que caminan sobre pies débiles de madera.
Sin embargo, todo lo que se mencionó no implica que no haya una prueba racional de la existencia de Dios. En realidad, las obras maestras intelectuales de muchos eruditos han brillado cuando han tratado de probar la existencia de Dios. Desarrollaron muchas pruebas y argumentos de diferentes categorías; ontológicos, teleológicos, cosmológicos, acumulativos y éticos, cada uno de los cuales contiene varios argumentos y explicaciones. (ver razón y creencia religiosa , grupo de autores, Oxford University Press, capítulo 5 y Explicación de las pruebas de la existencia de Dios , Jawadi Amuli) Qum, Irán.
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Por lo tanto, concluimos que las pruebas de la existencia de Dios son innatas, de lo contrario hay muchas pruebas racionales para aquellos que tienen un enfoque racional.