- Cuanto más retrocedas en la historia, más dificultades tendrás para establecer una narración precisa de los acontecimientos. Desde la era romana tenemos un gran remanente estructural del muro de contención del Monte del Templo; evidencia fotográfica que sugiera la posición del santuario central del templo (“El Lugar Santísimo”); un gran cuerpo de múltiples volúmenes de tradiciones altamente detalladas que describen la estructura y las prácticas del templo (La Mishná); evidencia arqueológica de los implementos del Templo en las tallas del Arco de Tito; las tradiciones encarnadas en el Nuevo Testamento; y las obras de Josefo. Así que tenemos muchas pruebas y tradiciones de la existencia del Segundo Templo. En contraste, todas las sugerencias que tenemos para la existencia del Primer Templo son las tradiciones en la Biblia hebrea (Tanakh) y una sola inscripción en plata que contiene la Bendición Sacerdotal.
- La narrativa de Jesús y los fundamentos del cristianismo están inseparablemente entrelazados con la existencia y la destrucción prevista del Templo Sagrado de Jerusalén en la era romana del siglo I d. C. Teniendo en cuenta la importancia histórica mundial del cristianismo para el desarrollo de la cultura humana en los últimos 2000 años, no es de extrañar que esta versión del Templo se haya vuelto históricamente más importante. En contraste, la narrativa del judaísmo y la importancia del Primer Templo han sido mucho más pequeñas y mucho menos difundidas. Por lo tanto, es el éxito relativo (en términos de población y poder) de las Religiones lo que enfatiza la historia del Primer o Segundo Templo, lo que ha determinado la importancia relativa de cualquiera de las historias del Templo.
¿Por qué la destrucción romana del segundo templo es un evento histórico mucho más influyente que la destrucción babilónica del primer templo?
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Con la destrucción del primer templo, muchos de los judíos fueron llevados a Babilonia, de donde regresaron sus difuntos, 70 años después, para reconstruir el templo y la ciudad de Jerusalén. Otros, incluidos los que se convertirían en los antepasados de los samaritanos, se quedaron atrás. Unos pocos fueron a Egipto, al este, al norte. Mientras estaban en Babilonia, los judíos básicamente se mantuvieron juntos y regresaron como un grupo cohesionado, enviados de regreso por el emperador con el propósito de reconstruir el templo y la ciudad, y básicamente se quedaron allí durante algunos siglos.
La destrucción del templo en la época romana tuvo un informe detallado de testigos presenciales por Josephus Flavius. Esta vez, los judíos se dispersaron por la fuerza en todo el extenso imperio romano, gran parte del cual ahora conocemos como Europa, y eventualmente en todo el mundo.
El templo fue reconstruido después del exilio babilónico, pero no lo ha sido desde el romano.
De hecho, el segundo templo judío no fue destruido. ¿Es sorpresa para ti? Las profecías de Daniel dicen que el Templo será violado (significa que la gente pondrá ídolos allí) SOLAMENTE. De la destrucción que probablemente escuchaste del Nuevo Testamento griego que no va directamente con el Antiguo Testamento hebreo y también significa que el Nuevo Testamento griego “fue traducido intencionalmente del hebreo para distorsionar los hechos y devolver a la gente de la Torá”. De hecho, el segundo templo existe hasta nuestros días y está situado en KIev Ucrania y se conoce como la Catedral de Sofía. La palabra “sofia” viene del hebreo “tzofia” y significa “ÉL ESTÁ MIRANDO”. Puede encontrar más información sobre este y otros hechos en mi libro “El reino de David: revelando la verdad”, que puede descargar gratuitamente en mi sitio http://davidkingdom.eu.pn
No hay evidencia que respalde el mito del “Primer Templo”. Lo que se conoce como el “Segundo Templo” fue en realidad el primero. Los que lo construyeron también fueron responsables de la mitología de los Patriarcas, el Éxodo de Egipto, el Rey Salomón, etc.
Hay evidencia de la existencia del Segundo Templo, pero casi nada se sabe sobre la adoración real allí. La mayoría de las cuentas son leyendas talmúdicas. El Muro de los Lamentos es Jerusalén, que se dice que es parte del Segundo Templo, en realidad es parte de una fortaleza. Se convirtió en un lugar de culto solo en el siglo XVII.
La revuelta contra los romanos en 66-73 fue sin duda una gran tragedia para los judíos en la antigua Palestina, por lo que a menudo se recuerda y se discute. La fuente principal de la historia de la revuelta es un libro de Flavio Josefo, quien también era un comandante rebelde hasta que se rindió a los romanos y comenzó a colaborar con ellos, usando el nombre romano Flavio. El libro no es completamente confiable, por supuesto. Josefo inventó la historia sobre los rebeldes en Masada que se suicidaron, incluido el discurso conmovedor de su comandante. Si todos se suicidaron, ¿cómo es que tenemos el texto verabtim del discurso? Lo que está claro es que la revuelta terminó con la caída de Masada en 73.
No estoy seguro de que su declaración sea completamente cierta. La existencia o no del Templo es un claro indicador de la naturaleza de la relación entre Di-s y el pueblo judío. Dado que dos Templos fueron destruidos, esta es una declaración de facto de que no todo está bien con Di-s y su gente. La calidad espiritual del Primer Templo, los diez milagros abiertos que existían a diario no eran suficientes para evitar su destrucción; Fallamos la prueba. Una segunda oportunidad, un Segundo Templo, ¡fallamos nuevamente! Entonces, desde hoy se reconoce que nuestro nivel espiritual está en su punto más bajo y dado que la última destrucción es más relevante históricamente y más adecuada para nuestro nivel más bajo actual, podría parecer más influyente. De hecho, nuestro profundo anhelo es que se reconstruya el Tercer Templo, lo cual estoy seguro de que será muy pronto, ¡pero son las cualidades del Primer Templo las que anhelamos!
Por lo que sé, los babilonios simplemente saquearon la ciudad y destruyeron el templo, mientras que la destrucción del templo por los romanos fue el resultado final de una rebelión judía contra los romanos, que previamente habían permitido a los judíos practicar su propia religión, debido a impuestos altos.
Los judíos se rebelaron contra los romanos de acuerdo con Jesephus debido al trato cruel de los procuradores.
No está claro que lo fuera. Le debemos muchos de los libros proféticos de la Biblia a la destrucción del Primer Templo y al exilio que siguió.
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