¿Cuánto construye el budismo sobre el hinduismo? ¿Podemos decir que se relacionan entre sí como el cristianismo y el judaísmo?

Answer 1

Quizás una mejor comparación es entre el cristianismo y el islam.

Las tradiciones religiosas con las que se enfrentaba el budismo se describen mejor como brahmanismo o védico que como hinduismo. Lo pienso de esta manera: la raíz son las antiguas religiones indias, dos de las primeras ramas son el budismo y el jainismo, una posterior en el sijismo y, finalmente, una agrupación completa denominada hinduismo. Ciertamente, muchas prácticas, conceptos y terminología tienen los mismos orígenes: meditación, renacimiento, karma, dharma, samsara, etc. Luego está el papel posterior del lenguaje escrito del sánscrito.

No llamaría al Buda un reformador o algo así. Hubo y habrá muchos maestros que enseñan diversas doctrinas. El sesgo de supervivencia nos dejó el budismo (y su antiguo jainismo contemporáneo). Personalmente, creo que el budismo debe más al jainismo y otras tradiciones Sramana que a las tradiciones brahmínicas.

Las diferencias? En términos de textos, he visto muy poca superposición entre la literatura védica y los diversos cánones budistas. Diferentes conceptos de dharma / dhamma (e implicaciones para la soteriología). Rechazo de castas y sacrificios de sangre. Más inclusión de las mujeres (en teoría, la práctica es otra cuestión). El concepto budista de Anatta / Anatman está en oposición directa: no hay alma del mundo ni ser supremo / eterno / omnipotente / creador. Las deidades, los devas, etc. también están sujetas a dukkha, impermanencia y samsara.

Referencias
Vedanta y Budismo

Answer 2

El Buda nació en el mundo hindú dominado por las castas del noreste de la India, alrededor del año 550 a. C. Eso es más de un milenio antes de que el Islam se estableciera allí. Como hijo de un rey, fue miembro de la casta Kshatriya (guerrera) y recibió capacitación en armas como corresponde a un príncipe (insinuado en sus numerosas referencias y anécdotas sobre tiro con arco, carros, esgrima, etc. más adelante). vida).
Nunca fue su intención suplantar el hinduismo, pero ciertamente alteró el status quo en lo que respecta al sistema de castas. Esto se registra en el Vinaya, las Reglas para Bhikkus que todavía se mantienen hasta el día de hoy (particularmente en la tradición Thereavada). Una regla es que un Bhikku tiene prohibido rechazar alimentos de limosna por haber sido ofrecido por una persona de casta inferior. En la época del Buda, se esperaba que un Brahmin (la casta sacerdotal más alta) se limpiara ritualmente si la sombra de un Intocable lo tocara, aunque muchos de los Bhikkus del Buda pertenecían a la casta Brahmin. Otra regla prohíbe la selección y selección de casas para frecuentar cuando un Bhikku está en su ronda diaria de limosnas. Ninguna puerta que ofreciera una bienvenida podría ser rechazada. Esto aseguró que Bhikkus recibiera apoyo de toda la sección transversal de la comunidad, excluyendo a nadie que quisiera presentar sus respetos. Esto fue revolucionario para la época y, por supuesto, surgió de la sabiduría y la compasión del Buda en torno a la universalidad del sufrimiento; que incluso dioses tanto como reyes o mendigos, tarde o temprano, experimentan las diversas angustias que la vida puede infligir; separación de lo que le gusta y contacto con lo que no le gusta.
El Buda fue muy hábil en el manejo de la realidad de su tiempo y evitó un choque frontal con el hinduismo, la religión de facto. De hecho, toda su postura con respecto a los dioses y las deidades de ese tipo (de las cuales el hinduismo tiene un gran número), es que uno debe mostrarles a todos el debido respeto y la compasión por su condición. El Buda enseñó que los Dioses no existieron por la eternidad, sino solo mientras duró su mérito acumulado y finalmente cayó del cielo a la tierra para renacer con un cuerpo humano, el único vehículo capaz de salir del Ciclo del Renacimiento (Samsara) . Esto se debe a que los dioses están cegados por la opulencia del paraíso al percibir la verdad de Samsara, así como las criaturas no humanas carecen de la capacidad cognitiva suficiente para reflexionar conscientemente sobre sus circunstancias. Entonces, aunque adorar a Dios acumuló una cierta cantidad de mérito, desperdicia la oportunidad singular de la forma humana, la de ganar la Iluminación y obtener la liberación de un renacimiento posterior.
Finalmente, el budismo es una ruptura con la tradición de la que surgió. El Buda exhortó a sus seguidores a encontrar la verdad en su propia experiencia diaria: “.. No confíes en tus mayores, ni en tus tradiciones, ni en los libros, ni en las creencias de los demás, ni en tus maestros, ni siquiera en mis palabras, sino en lo que experimentas directamente la verdad de ti mismo, en tu propia vida “.

Answer 3

El hinduismo vino después del budismo como un movimiento más nacionalista para tratar de unir a todas las diferentes sectas en la India. Se trataba de preservar una tradición cultural / religiosa india que estaba siendo amenazada por el atractivo internacional del budismo. Su gran atractivo también llevó a que casi todos tergiversen las enseñanzas.

Creo que los indios tenían razón al oponerse a la versión del budismo que se les daba, lo cual estaba en completa contradicción con la versión TEÍSTICA original según la escritura pali. – La tradición monástica budista fue abierta, permitió a todos, incluidos algunos atletas, vegetarianos y pacifistas realmente molestos, incluidos los jainistas, que estaban distorsionando por completo las enseñanzas e hicieron de Buda un vegano hippie que moriría para salvar conejitos.

1) Buda no rechazó los Vedas Brahmánicos, rechazó los rituales externos y lo hizo COMPLETAMENTE interno. ¡Es bastante asombroso!

2) Dio nuevos Vedas, incluidos los Jata Vedas.

3) Buda no era vegetariano, era un omnívoro saludable como la mayoría de los indios de la época. Entonces, sí, vino a detener la matanza ritual, pero dio instrucciones a todos los gobernantes para proporcionar “carne sin culpa” para la salud y la nutrición de los humanos. Los gobernantes están autorizados por Buda para proporcionar pescado y carne al público.

4) Buda no era pacifista. Los gobernantes budistas tienen ejércitos totalmente autorizados y derecho a la defensa propia.

5) Buda no rechazó a Atma ni a sí mismo, estaba hablando de una semejanza recursiva.

6) Buda fue / es Dios, por lo que cada Sutta comienza con “Evam Maya Suttam, ekasmin samye BHAGVAN” BHAGVAN significa Dios … y lo más supremo.

Todo lo que Buda quería era que las personas fueran seres humanos conocedores y responsables.

Entonces, viendo tantas distorsiones del budismo, puedo ver lo que sucedió. ¡Habiéndolo estudiado yo mismo, estoy de vuelta con mi versión india del budismo llena de amor y fe en Buda!

¡Así que por favor estudie las enseñanzas de Buda y no solo crea nada!

Answer 4

Hinduismo es un término genérico para las prácticas tradicionales de las personas del valle del Indo. Hoy día Mordern India, Pakistán, Afganistán, Tíbet, Bangladesh, Nepal, etc.
El hinduismo abarca todas las prácticas religiosas de estas áreas.
Buda nació de una familia hindú en Nepal.
La mayoría de las creencias son similares, excepto por el concepto de Dios.
Entonces diría que el budismo es una religión hija del hinduismo.

Las tradiciones de Sanata Dharma (hinduismo) son variadas. Desde la creencia de muchos dioses hasta la creencia en no dioses.
Los rasgos comunes son la reencarnación, el dharma, la meditación, etc.

Answer 5

El budismo fue fundado para enfatizar la enseñanza del hinduismo y el cristianismo para dar todo el significado del judaísmo. Por lo tanto, Krishna, Buda, Jesús y Moisés no crearon ninguna religión porque saben que hay un Dios, una sola fe. Además, la religión se crea porque las personas quieren distinguirse según su creencia y perspectiva sobre un ser supremo y cómo vivirán la vida según esa creencia.

Answer 6

El budismo es anterior al hinduismo. Muchas de las enseñanzas en el canon de Pali reflejan una reacción al brahminismo prevalente en ese momento.