¿Cuáles son algunos puntos de vista sobre el concepto hindú de ‘Maya’?

Answer 1

Permítanme comenzar mi respuesta con una historia, que originalmente contó Vivekananda. Aquí vamos…

Una vez, Narada le dijo a Krishna: “Señor, muéstrame a Maya”.

Pasaron unos días y Krishna le pidió a Narada que hiciera un viaje con él hacia un desierto, y después de caminar varios kilómetros, Krishna dijo: “Narada, tengo sed; ¿puedes traerme agua?”

“Iré de inmediato, señor, y le traeré agua”. Entonces fue Narada.

A poca distancia había un pueblo; Entró en el pueblo en busca de agua y llamó a una puerta que fue abierta por una joven muy hermosa. Al verla, olvidó de inmediato que su Amo estaba esperando agua, tal vez muriendo por falta de ella.

Olvidó todo y comenzó a hablar con la niña. Todo ese día, estuvo nuevamente en la casa, hablando con la niña. Esa charla maduró en amor; le preguntó al padre por la hija, y estaban casados ​​y vivían allí y tenían hijos. Así pasaron doce años. Su suegro murió, heredó su propiedad. Vivió, como parecía pensar, una vida muy feliz con su esposa e hijos, sus campos y su ganado, y así sucesivamente.

Luego vino una inundación. Una noche, el río subió hasta que se desbordó e inundó todo el pueblo. Las casas cayeron, hombres y animales fueron arrastrados y ahogados, y todo flotaba en la corriente del arroyo. Narada tuvo que escapar. Con una mano sostenía a su esposa, y con otras dos de sus hijos; otro niño estaba sobre sus hombros, y estaba tratando de forjar esta tremenda inundación. Después de unos pocos pasos, descubrió que la corriente era demasiado fuerte, y el niño sobre sus hombros cayó y se lo llevaron. Un grito de desesperación vino de Narada. Al tratar de salvar a ese niño, perdió el control sobre uno de los otros, y también se perdió. Finalmente, su esposa, a quien abrazó con todas sus fuerzas, fue arrancada por la corriente, y fue arrojado a la orilla, llorando y llorando en amargo lamento.

Detrás de él llegó una voz suave: “Hija Mía, ¿dónde está el agua? Fuiste a buscar una jarra de agua y te estoy esperando; llevas media hora fuera”.

“¿Media hora?” Narada exclamó.

Doce años enteros habían pasado por su mente, ¡y todas estas escenas habían sucedido en media hora! Y esta es Maya.

Entonces, incluso según Vivekananda, de una forma u otra, todos estamos en eso. Pero es el estado más difícil de entender.

Una vez, Yaksha le hizo una pregunta al rey Yudhisthira: “¿Qué es lo más maravilloso del mundo?”
Y el rey respondió: “Todos los días la gente muere a nuestro alrededor y los hombres piensan que nunca morirán”. Y esa es Maya.

En algún lugar de la literatura védica, hay una pregunta: “¿Por qué no podemos conocer este secreto del universo?” Y se responde muy significativo: “Porque hablamos en vano, y porque estamos satisfechos con las cosas de los sentidos, y porque estamos persiguiendo los deseos; por lo tanto, nosotros, por así decirlo, cubrimos la Realidad con una niebla”.

Esa niebla en la realidad puede considerarse como Maya.

Maya ha sido muy fascinante, pero no es realista ni idealista, ni es una teoría, sino hechos simples que nos dicen lo que somos y lo que vemos a nuestro alrededor.

Answer 2

Entiendo a Maya de la siguiente manera:

1) Relacionarse con el cuerpo es ilusión.
2) Atma es ilusión. No es más que la conciencia que surge de la asociación del cuerpo y la mente.
3) Individualizarse uno mismo porque la conciencia está atrapada en un cuerpo que posee una identidad y pensar que todo lo externo es un objeto de deseo o que la aversión es ilusión.
4) Creer y actuar para buscar la felicidad de los placeres sensuales de los objetos es una ilusión.
5) Creer y actuar con referencia a lo que dicen los mitos sobre el alma, nacimientos anteriores, renacimientos, infierno, cielo, etc. es ilusión.
6) Pensar que este mundo es ilusorio y que lo que uno experimenta es falso y que todo es un sueño es ilusión. Si esto es así, después de que se estableciera la filosofía advaita, otras filosofías con puntos de vista opuestos como Vishishtadvaita, Dvaitam, etc., no habrían sobrevivido ni florecido.

Estar libre de pensamientos y actos de deseos y aversiones es una verdadera liberación.

Answer 3

John Gury propuso probablemente la mejor declaración existente sobre el tema de Maya. La conferencia Maya e Ilusión impartida en Londres es uno de los textos espirituales más profundos que cubre muchos otros temas cruciales para la correcta comprensión de la espiritualidad.

Hay que decir que incluso esta declaración de S. Vivekananda aún tenía en cuenta la tradición hindú para estar en línea con ella tanto como sea posible para no crear tensiones. SV también ha dado otras interpretaciones interesantes de Maya, como: Maya es la suma total de la manifestación; La evolución ES en la naturaleza, no en el alma. Todas sus declaraciones exigen consideraciones profundas a través de la autorreflexión.

Maya no es filosofía. Por lo tanto, comprender a los mayas no es una cuestión de trabajo intelectual. No hay otra posibilidad que ir paso a paso a través del conocimiento espiritual personal de la experiencia hacia no tanto entendimiento como vivir los mayas.

La intelectualización de Maya engaña a muchas personas desde la espiritualidad práctica hasta teorías y filosofías vanas.

Answer 4

Lea esto en su totalidad ya que aclarará muchas de sus dudas.
Me gustaría responderlo desde dos perspectivas opuestas percibidas y finalmente concluir que ambos dicen lo mismo.

RELIGIÓN: como muchos han escrito, la mitología hindú considera el mundo y los sentidos mundanos como maya, la manifestación de lo real pero no real. Según per gita, maya también surge de lo supremo, pero lleva al hombre en una dirección opuesta de lujuria y ciclo de nacimiento y muerte. Maya es ilusión. Algo que sabemos no es verdad, pero no queremos saber esa verdad. Por ejemplo, amamos a nuestras familias, pero todos sabemos que es momentáneo y tenemos que dejar todo esto después de nuestra muerte.

ciencia: ¿tiene la ciencia algún concepto de maya? Si . De hecho muy sustancial. Todos sabemos que toda la masa es energía y la física cuántica dice que cada partícula se puede dividir en partículas cada vez más pequeñas hasta que no haya partículas (lo que no puede suceder). Eso significa que vivimos en un sistema que es parte de un mundo más grande que de hecho es parte de un mundo más grande. Pero en realidad todo esto es una manifestación de una energía básica que sigue manifestándose de muchas maneras.

Y esta energía básica que recorre todo el mundo es lo que la gente iluminada llamó DIOS. Como la energía no tiene forma, también lo es Dios. Todo surge de esta energía, también Dios está presente en todas partes. Más bien Dios es el nombre de la energía básica. Entonces, ¡qué maya es la manipulación de esta energía en materiales, sentidos y seres vivos! y nuestro objetivo es volver a nuestro nivel más básico de esa energía básica suprema porque esa es la única verdad.

la religión y la ciencia son realmente lo mismo, pero es solo la ignorancia del hombre lo que los ha mantenido separados

Answer 5

Maya significa ‘Lo que no es’.
O ‘ilusión’.
Hay dos categorías de mayas.
Maha-maya y Yoga-maya.

Mahamaya es la potencia engañosa del Señor que cubre a la entidad viviente y le hace creer algo que no es verdad.
El ejemplo más simple es que la entidad viviente piensa que es su cuerpo.
El mundo material completo a veces se conoce como Maya, pero no lo es. Es la perspectiva del espectador lo que es Maya, no el mundo mismo.
El mundo existe, pero nuestra concepción es maya.

Hay algunas similitudes con una película.
Existe una película de ficción, pero no es ‘real’, es una historia.
Los personajes no existen fuera de la película, los actores sí. Las acrobacias no son reales. Los disparos y los amores no son reales. Incluso el movimiento es una ilusión, ya que no estamos viendo acciones fluidas, estamos viendo una serie de fotos fijas que se ejecutan a la velocidad suficiente para que no veamos un descanso en las imágenes.

Entonces, desde muchas perspectivas, la película no es real, pero aún existen películas, por lo que tienen una dimensión de la realidad.
Del mismo modo, este mundo existe, pero no es real. Nuestra identificación corporal no existe fuera de esta vida (película). Todos los personajes de la historia se han ido.

Aunque Maya significa ilusión, no todas las ilusiones son mayas.
Un conjurador puede sacar un conejo de un sombrero o hacer que su asistente desaparezca, y no tenemos idea de cómo se hizo. Pero sabemos que la ilusión es solo eso: una ilusión. No atribuimos al mago la capacidad de producir conejos de la nada. Sabemos que eso no es posible, por lo que, aunque estamos viendo que sucede, no nos dejamos engañar. Pero aún así nos engañamos, porque no sabemos cómo lo hizo.
El mundo ofrece una oportunidad para la complacencia de los sentidos, y creemos que esa complacencia de los sentidos es lo que realmente queremos. Esta es maya.
Pensamos que somos el cuerpo y que este mundo tiene importancia. Esta es maya.
Simplemente comprender que Maya existe, es solo el primer paso para liberarse de él. Aunque sabemos que una película no es real, puede entristecernos, asustarnos, disgustarnos, divertirnos, alegrarnos, etc. Si no pudiera, no lo veríamos. Permitimos que la película nos atraiga y nos entretenga, aunque sabemos que no es real. Entregamos nuestra discriminación al director y dejamos que nos influya con su producción. A veces, incluso después de que termina, los sentimientos persisten.
Los mayas de este mundo actúan de manera similar.
Mahamaya tiene dos potencias. Uno lleva la conciencia de la entidad viviente a la plataforma material, y el otro cubre la verdadera identidad de la entidad viviente.
El praksepatmika shakti saca la jiva del mundo espiritual y la avaranatmika shakti cubre totalmente el alma de jiva.

Todos los Vaisnava Acharyas reconocen que uno cubierto por Maya no puede liberarse a sí mismo. Tampoco nadie más cubierto por Maya los puede liberar.
Solo alguien libre de Maya puede liberar a otros.
Así como alguien o algunas personas atrapadas en arenas movedizas solo pueden ser rescatadas por alguien que no esté en la arena rápida.

Yoga-maya es mucho más complicado.