¿Es el concepto del más allá según el mundo oriental (hinduismo, sijismo, budismo, jainismo y tribalismo) filosofía y pensamiento una realidad o mito difundido entre la sociedad civil?

Answer 1

Las principales religiones del mundo presentan sus diferentes puntos de vista de la vida futura. Mientras religiones como el hinduismo, el jainismo y el budismo creen en la reencarnación, el Islam y el cristianismo creen en la existencia del infierno y el cielo después de la muerte.

La religión sij rechaza las dos ideas tradicionales. En cambio, la religión sij dice que la reencarnación y el infierno y el cielo existen, pero no después de que morimos, sino que existen mientras todavía estamos vivos.

REENCARNACIÓN

La religión sij hablaba de la reencarnación, pero la reencarnación, de la que habla, existe en términos de la muerte del alma y no de la muerte del cuerpo, es decir, la religión sikh cree que si una persona está haciendo buenas acciones, solo él está llevando una vida humana. Si no está haciendo buenas acciones, está llevando la vida de un animal de manera efectiva, es decir, esa persona está experimentando la reencarnación todos los días. Entonces, la religión sij rechaza la reencarnación después de la muerte, pero acepta la idea de experimentar la reencarnación mientras está vivo.

“Espiritualmente ciego puede pertenecer a la especie humana, pero actúan como animales”.
(SGGS p267)

En los siguientes Shabads, el guru ji habla sobre la reencarnación duradera todos los días, lo que significa que el guruji está hablando de la muerte del alma que ocurre con todas nuestras malas acciones. Del mismo modo, en muchos lugares, los guruji hablan de la reencarnación que tiene lugar en cada momento.

“El gurú perfecto ha puesto la esencia sublime del señor en mi boca. Los desafortunados no encuentran al verdadero gurú; los manmukhs obstinados continúan diariamente la reencarnación”.
(SGGS p95)

“La riqueza de otros, los cuerpos de otros, las esposas de otros, la calumnia de otros y las peleas de otros, no los he renunciado. Por el bien de estos, ir y venir en la reencarnación sucede una y otra vez cada momento, y esta historia nunca termina.”
(SGGS p971)

En el siguiente shabad, los guruji dicen que la enfermedad del deseo sexual excesivo abruma al elefante. Entonces, si cualquier ser humano se entrega a un deseo sexual excesivo, entonces está llevando una vida de elefante en lugar de ser humano. Del mismo modo, si alguien es codicioso, está llevando la vida de un perro. Al dar ejemplos de tantos animales, el guru ji quiere que nos demos cuenta de esas enfermedades en nosotros mismos.

“La humanidad está afectada por la enfermedad del egoísmo. La enfermedad del deseo sexual abruma al elefante. Debido a la enfermedad de la visión, la polilla es quemada hasta la muerte. Debido a la enfermedad del sonido de la campana, el venado es atraído a su muerte. El que veo está enfermo. Solo mi verdadero gurú, el verdadero yogui, está libre de enfermedades. Debido a la enfermedad del gusto, el pescado es capturado. Debido a la enfermedad del olfato, el abejorro es destruido. El mundo entero está atrapado en la enfermedad del apego. En la enfermedad de las tres cualidades, la corrupción se multiplica. En la enfermedad, los mortales mueren, y en la enfermedad nacen. En la enfermedad, vagan en la reencarnación (del estado mental actual) una y otra vez. Enredados en la enfermedad, no pueden quedarse quietos, ni siquiera por un instante. Sin el verdadero Gurú, la enfermedad nunca se cura. Cuando el dios señor supremo concede su misericordia, agarra el brazo del mortal y lo levanta y lo saca del enfermedad. Alcanzar la compañía de lo sagrado, el vínculo de los mortales s están rotos Dice Nanak, el gurú lo cura de la enfermedad “.
(SGGS p1140)

Según la religión sij, nadie sabe qué sucede después de la muerte o antes del nacimiento. Los límites de Dios no pueden ser conocidos. Los gurús sij nunca garantizaron la felicidad física a sus seguidores. El quinto gurú de los sikhs, guru arjan dev ji, tuvo que sufrir físicamente al ser obligado a sentarse en una placa de hierro caliente. ¿Sucedió eso porque guruji hizo malas acciones en su vida anterior? La respuesta es no. En sus propias palabras, dio el martirio para dar un ejemplo a los maestros del verdadero nombre, para que no pierdan la paciencia o se arrepientan de Dios en la aflicción.

“Algunos son incinerados y otros enterrados; algunos son comidos por perros. Algunos son arrojados al agua, mientras que otros son arrojados a pozos. Oh Nanak, no se sabe a dónde van y en qué se fusionan”.
(SGGS p648)

La religión sij pide a sus seguidores que hagan buenas obras en esta vida en lugar de preocuparse por lo que sucede después de la muerte o antes del nacimiento.

“La verdad es alta pero más alta aún es la vida veraz”.
(SGGS p62)

CIELO E INFIERNO

Del mismo modo, según la religión sij, el infierno y el cielo están ‘aquí’ y ‘ahora’. El cielo es un estado de conciencia espiritual superior, y el infierno es un estado de conciencia inferior. Para decirlo en términos simples, la mente iluminada es su propio cielo, mientras que la mente no iluminada es su propio infierno.

“Todo el mundo habla de ir allí, pero ni siquiera sabe dónde está el cielo. Quien ni siquiera conoce el misterio de sí mismo, habla del cielo, pero es solo hablar”.
(SGGS p1161)

Imaginar o creer la noción de que el infierno o el cielo son meras existencias futuristas y de otro mundo es una creación de la comprensión inconsistente del hombre de estos términos. Por lo tanto, lo que sea ‘allá arriba’ debe demostrarse aquí en esta tierra; de lo contrario no tiene sentido.

“Afirma conocer al señor, que está más allá de la medida y del pensamiento; con simples palabras, planea entrar al cielo. No sé dónde está el cielo. Todos afirman que planea ir allí. Con solo hablar, la mente está no se apacigua. La mente solo se apacigua cuando se conquista el egoísmo. Mientras la mente esté llena del deseo por el cielo, él no morará a los pies del señor. Dice Kabeer, ¿a quién debo decirle esto? del santo es el cielo “.
(SGGS p325)

En consecuencia, la distinción entre el infierno y el cielo es tan predominante que causa temores y conflictos mentales; resultando en ritos, rituales, ceremonias, caminos y creencias no significantes; creando falso miedo al infierno y la muerte, y la expectativa de algunos cielos lejanos, y así sucesivamente.

“Todo está dentro; no hay nada más allá. Quien busca afuera está engañado por las dudas”.
(SGGS p102)

Answer 2

Algunas aclaraciones:
1) La vida futura no es solo en el mundo oriental, los nórdicos-griegos-romanos tenían sus versiones de la vida futura. Los nórdicos tenían una concepción de los reinos donde diferentes personas iban a diferentes reinos dependiendo de sus logros. Valhala era uno de esos reinos para los vikingos, Hel (que más tarde se convirtió en Christian Hell) para los malvados.
Del mismo modo, los griegos tenían un inframundo encabezado por Hades. Se muestra que es malvado, pero en realidad es el más sabio de todos, porque entiende la muerte.
El cristianismo / judaísmo viene con el don de la inmortalidad después de la muerte, que falta en los sistemas de creencias occidentales anteriores. Hay reencarnación, pero no hay una base sólida para lo que la gobierna.
Entonces, tienen vida después de la muerte, pero es un estado de limbo estático como el cielo o el infierno.

2) Lo que separa al Este del Oeste es solo esto. Que no hay mundo que sea eterno, nada es permanente, ni siquiera el infierno o el cielo. Y estás obligado a aterrizar en la tierra y tomar una forma de vida hasta el punto en que estés libre de todos los deseos. Ninguna versión de afterlife es permanente, afterlife es solo otra vida.

Esta creencia en el círculo de la vida siempre en funcionamiento hace que la búsqueda del santo oriental sea paradójica para un santo occidental. La tendencia a alejarse de los lujos de la vida, alejarse de lo que la vida puede potencialmente darle es contra-intuitiva a la vida humana o incluso a la evolución.
Donde todos en el oeste buscaban la inmortalidad o la vida después de la muerte, el mundo oriental estaba ocupado saliendo de este negocio.

Ahora, sobre la veracidad de la reencarnación y la posterior Moksha. No se puede decir realmente, la ciencia en particular tiene poco o nada que decir porque la reencarnación funciona principalmente en el principio de transferencia de conciencia al cesar el cuerpo físico. La conciencia es un tema difícil de lidiar con el método científico. No funciona de la manera en que la ciencia prueba el funcionamiento de algo.
Pero sea lo que sea, es una creencia muy fuerte con muchas variantes. El budismo y el hinduismo hablan sobre el ciclo de la vida y la muerte. Pero los principios no son idénticos. Hay muchas diferencias fundamentales, como la discontinuidad del “alma”.

Answer 3

El concepto de más allá no es exclusivo de las filosofías orientales sino que también aparecen en el cristianismo ortodoxo, el judaísmo, etc. El concepto de más allá no es un concepto filosófico sino más bien religioso, teológico. Se usó esencialmente en la mayoría de las religiones para ayudar a las personas a hacer frente a la idea de la muerte, porque afirma que la vida no termina con la muerte y que continúa de alguna manera eterna. En tradiciones occidentales como el cristianismo, la idea de “más allá” también está vinculada al concepto de “Cielo” e “infierno”, donde la bondad es recompensada y el mal castigado. Pero en las tradiciones orientales, el concepto de “más allá” está vinculado a la reencarnación, donde el alma de uno en el momento de la muerte se transfiere a otro ser humano o animal y continúa mientras uno esté libre de todo el karma y finalmente se fusione. con lo ultimo. Estos conceptos, aunque no pueden tener ninguna justificación o prueba válida, forman un aspecto importante de la mayoría de las religiones y tradiciones, se introdujeron porque ofrecía a las personas consuelo y consuelo para lidiar con la muerte al hacer cumplir la idea de que todo no termina con la muerte corporal y que incluso después de la muerte nuestra alma sigue viva. Por lo tanto, en pocas palabras, es un mito en realidad que ha sido perpetuado por varias religiones a lo largo de los siglos y sigue siendo una parte importante del sistema de creencias de las personas.

Answer 4

cualquier cosa que los humanos no pudieran entender condujo al establecimiento de teorías y creencias para que pudiéramos encontrar consuelo en ellas.

Estas teorías fueron cimentadas por el paso del tiempo del poder de las instituciones.

La vida pasada, la reencarnación, miles de religiones, millones de dioses, son teorías preparadas para satisfacer la sed del anhelo de la capacidad interminable de cuestionamiento del cerebro humano.

Incluso si existe algo como la otra vida, no desperdiciaría mi vida presente pensando en ello. Preferiría disfrutar hasta que la ciencia arroje resultados verificables.

¡Salud! ☺

Answer 5

No creo que sea ni mito ni realidad. Es una forma de pensar que da lugar a tantas teorías en filosofía. Además, si no hay renacimiento, no es la realidad. Uno tiene que verlo en un ángulo diferente ya que el pensamiento más allá de la vida ha sido practicado por Earler y el presente. filósofos también
No deberíamos ser presa de algunos pseudo-magos que intentan hacer creer a la gente sobre el nacimiento prematuro.

Answer 6

Cada religión y cultura cree que después de la vida no es en absoluto un fenómeno del mundo oriental. La única diferencia es que el mundo oriental cree en “Moksha” que vas más allá del cielo, el infierno o la próxima vida, mientras que en el mundo occidental o en las religiones abrahmicas se cree que en tu vida posterior siempre obtendrás el Infierno o el Cielo, no es un concepto de Next Life o “Moksha”.