¿Fueron los cristianos ortodoxos perseguidos por el partido NAZI?

Aquí hay un desglose de las víctimas del Holocausto (víctimas no judías del Holocausto):

Ucranianos 5.5 – 7 millones
Judios (de todos los países) 6 millones +
Prisioneros de guerra rusos 3.3 millones +
Civiles rusos 2 millones +
Polos 3 millones +
Yugoslavos 1.5 millones +
Gitanos 200,000 – 500,000
Discapacitados Mentales / Físicos 70,000- 250,000
Homosexuales Decenas de miles
Republicanos españoles Decenas de miles
Testigos de Jehová 2,500 – 5,000
Boy and Girl Scouts, clero, comunistas, checos, deportados, griegos, presos políticos, otros prisioneros de guerra, combatientes de la resistencia, serbios, socialistas, sindicalistas, otros desconocidos

Mesa ensamblada a partir de figuras citadas por Milton; Lukas 38-39, 232; Gilbert 824; Berenbaum 123; y sitios de información de Internet del Holocausto.

El artículo discute que los rusos y los ucranianos fueron en varias ocasiones asesinos y víctimas, por lo que no se puede decir que los nazis los mataron directamente, pero aún se pueden considerar víctimas del Holocausto. El número de víctimas es incierto porque la Unión Soviética intentó encubrir el “Holocausto ucraniano”. Estas personas fueron asesinadas porque eran eslavas y Hitler deseaba la “pureza racial”, pero habría habido muchos cristianos ortodoxos entre ellos, así como entre los yugoslavos.

Muchos cristianos ortodoxos también arriesgaron o perdieron la vida intentando proteger a los judíos. Compartiré un par de sus historias aquí:

Del Museo del Holocausto en Washington DC,

Obispo Crisóstomo (m. 1958)

Cuando los alemanes ocuparon la isla griega de Zante a principios de 1944, el comandante alemán exigió una lista de los judíos de la isla. El obispo Crisóstomo de la iglesia ortodoxa griega se negó a cumplir la solicitud. En cambio, escribió su propio nombre en letras grandes en una hoja de papel y se lo entregó al comandante nazi, diciendo: “¡Aquí está su lista de judíos en la isla de Zante!” Crisóstomo luego advirtió a los judíos que huyeran al colinas, salvándolos así de la deportación.

Del calendario ortodoxo, el sacerdote Demetrius Klepinine (1944) y la monja Maria (Skobtsova) (1945), de París,

Cuando los nazis tomaron París en 1940, la Madre María, el P. Dimitry y otros miembros de la comunidad decidieron quedarse en la ciudad para cuidar a quienes habían venido a contar con ellos. A medida que aumentaba la persecución nazi a los judíos en Francia, el trabajo de la comunidad ortodoxa se expandió naturalmente para incluir la protección y el cuidado de estos desamparados. Se le pidió al padre Dimitri que proporcionara certificados de bautismo falsificados para preservar la vida de los judíos, y siempre cumplió. Finalmente, este trabajo condujo al arresto de la Madre María, el P. Dimitri y sus asociados. Un fragmento sobrevive del interrogatorio de la Gestapo al P. Dimitri:
Hoffman: Si te liberamos, ¿darás tu palabra nunca más para ayudar a los judíos?
Klepinin: No puedo decir tal cosa. Soy cristiano y debo actuar como debo. (Hoffman golpeó a Klepinin en la cara).
Hoffman: ¡amante judío! ¡Cómo te atreves a hablar de ayudar a esos cerdos como un deber cristiano! (Klepinin, recuperando el equilibrio, levantó la cruz de su sotana).
Klepinin: ¿Conoces a este judío? (Por esto, el padre Dimitri fue arrojado al suelo).
“Tu sacerdote se metió a sí mismo”, dijo Hoffman después a Sophia Pilenko. “Insiste en que si fuera liberado, actuaría exactamente como antes”.
La Madre María, el P. Dimitri y varios de sus colegas fueron enviados a los campos de concentración nazis (Madre María a Ravensbruck, P. Dimitri a Buchenwald) donde, después de grandes sufrimientos, perecieron. Se cree que el último acto de la Madre María fue tomar el lugar de un judío enviado a la muerte, muriendo voluntariamente en su lugar.

Una sección de Un obispo que se detuvo en el camino. El obispo Kiril de Povdiv también aparece en el Museo del Holocausto.

El 10 de marzo, los vagones fueron cargados con 8.500 judíos, incluidos 1.500 de la ciudad de Plovdiv. El obispo de Plovdiv, el Metropolitano Kirill (más tarde Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Búlgara), junto con 300 miembros de la iglesia, se presentó en la estación donde los judíos esperaban el transporte. Kirill empujó a través de los oficiales de las SS que vigilaban el área, su autoridad y coraje eran tales que nadie se atrevió a detenerlo y se dirigió a los judíos dentro de los vagones.

Según algunos relatos, cuando los alcanzó, gritó un texto del Libro de Rut: “¡A donde sea que vayas, yo iré! Donde sea que te alojes, yo me alojaré. ¡Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios, mi Dios!

Kirill, cuya protesta tuvo la bendición del metropolitano Stephan de Sofía, el funcionario de mayor rango de la Iglesia búlgara durante los años de Hitler, abrió uno de los vagones en los que los judíos habían sido empaquetados como sardinas e intentaron entrar, pero ahora los oficiales de las SS lo detuvieron. Sin embargo, cuando una puerta está cerrada, a menudo queda otra abierta. Kirill luego caminó hacia la parte delantera del tren, declarando que se acostaría en las vías si el tren comenzaba a moverse.

La noticia del acto de desobediencia civil de Metropolitan Kirill se extendió rápidamente. Unos 42 miembros del Parlamento se rebelaron contra el gobierno. Los líderes de todos los partidos políticos enviaron protestas al gobierno y al Rey. Al día siguiente, los judíos fueron liberados y regresaron a sus hogares.

Hay muchos otros, algunos de los cuales nunca sabremos los actos de sacrificio que realizaron en nombre de Cristo y su amor por toda la humanidad. Vea cristianos ortodoxos que salvaron a judíos en el Holocausto

No específicamente.

La ortodoxia en Alemania siempre ha sido una minoría significativa, casi sin presencia política o pública, a diferencia del protestantismo, el catolicismo, el judasim, etc.

Como han mencionado otras respuestas, el Partido Nacionalsocialista no tenía razón ni prejuicio histórico / odio contra la ortodoxia, a diferencia de su odio hacia el judaísmo y el socialismo.