¿Está justificado hacer del Bhagavad Gita la escritura nacional de la India?

Answer 1

No está justificado hacer del Bhagavad Gita la escritura nacional de la India. Sin embargo, la historia y la continuidad cultural y espiritual de la India justificaron que el Bhagavad Gita es, fue y seguirá siendo una de las piedras angulares de la herencia cultural y espiritual de la India.

Nada nunca cambiará esta realidad. Ni la seudosecularidad ni la religión supersticiosa. ¿Por qué? Porque el Bhagavad Gita es un tratado práctico de vida. Ni tratado religioso ni literario, histórico o mitológico.

El Bhagavad Gita es un tratado sobre trabajar en la acumulación de conocimiento práctico práctico espiritual cada vez mayor de cada individuo. El Bhagavad Gita es algo más importante que solo un tratado para especular si está o debería estar justificado para que sea una escritura nacional.

Bhagavad Gita es la carne y los huesos de la India. Es el espejo de la tradición espiritual práctica india. Independientemente de la capacidad de un individuo para ver en este espejo a través de una penetración más profunda que solo histórica, mítica, literaria o religiosa.

Answer 2

¿Está justificado hacer del Bhagavad Gita la escritura nacional de la India? Considerando que India es una nación secular

Primero, debe haber una definición de secularismo. Parece que casi todos y su tío tienen sus propias definiciones. Y en Bharatiya Ganrajya, la práctica no se ajusta a ninguna definición.

Mi propia opinión es que India no es ni debería ser un estado secular. El secularismo es una carga para las sociedades dharmicas que no tienen una teocracia o una religión proselitista / exclusivista: el islam y el cristianismo. El laicismo en el mejor de los casos promueve la tolerancia, mientras que el Dharma requiere respeto proactivo.

Entonces, ¿deberíamos tolerar a los demás o respetar a otras religiones como caminos válidos?

Dicho esto, en este caso particular, no soy fanático de hacer que algo sea algo nacional: pájaro, animal o libro. a menos que tenga algún significado tangible.

Por ejemplo, me gustaría que el buitre sea el ave nacional, porque ha estado bajo una gran amenaza, la crisis del buitre indio

Haciéndolo el ave nacional, habría destacado el tema a la gente.

Entonces haría que todo esto fuera contextual a un período de tiempo. Entonces, de hecho, cuando hoy, cuando el Islam radical y el cristianismo evangélico están desenfrenados, tal vez tenga los valores de Gita, lo que, después de toda la exposición, le da a la gente la opción de “Considerar todo esto y hacer lo que quieras”, sería un buen valor y libro para resaltar.

El Dharma es siempre contextual, cuando el contexto cambia, entonces lo más destacado también debería cambiar.

Sería bueno incorporar flexibilidad incluso en los símbolos nacionales.

Answer 3

Narendra Modi está perfectamente en su derecho de dar el Bhagvad Gita o cualquier otra cosa que elija a los jefes de estado de todo el mundo. Pero eso no hace de facto el libro nacional de Gita India. Según la extraña escuela de lógica de Sushma Swaraj, el momento en que Modi le regaló a Barack Obama ese Gita especial cubierto de khadi, “fue tan bueno como proclamar el Gita como nuestro testamento nacional”.
Antes de Obama, Modi también entregó el Gita al japonés Shinzo Abe y al chino Xi Jinping. Pero de alguna manera en la visión mundial de nuestro Ministro de Asuntos Exteriores, Obama fue el que contó como el golpe de gracia.
También tenga en cuenta lo que dijo Modi cuando llevó el Gita a Japón. Dijo que le da un Gita a los monarcas y primeros ministros “(b) porque no creo que tenga nada más que dar y el mundo tiene algo más que obtener”.
Estaba hablando de sí mismo y de la importancia del Gita para él. Es completamente un gesto personal. Y apropiadamente así.
Al utilizar la celebración del aniversario de 5.151 años del Gita como plataforma de lanzamiento para exigir que se convierta en el libro nacional de India, Swaraj y el patriarca hindú Vishwa Parishad Ashok Singhal arrastraron a Narendra Modi a una controversia innecesaria sobre libros más santos que tú y le regalaron su oposición con más tiempo de aire para aumentar el espectro de “Hindutva por sigilo”. Y no, solo porque el Gita no menciona la palabra “hindú” no significa mucho, ya que The Telegraph señala que la palabra hindú probablemente no hubiera existido en la época en que se compuso el Gita, especialmente si se cree en GIEO Gita, y el libro tiene 5.151 años.
Pero esto no tiene por qué ser un problema de laicismo en absoluto. No se trata solo de Gita vs Corán vs Guru Granth Sahib. Como tuitea Shashi Tharoor, incluso “el hinduismo no es una religión de un solo libro sagrado: Vedas, Puranas, Upanishads, todos igualmente sagrados; y la India tiene muchas otras religiones con libros sagrados”. Privilegiar un libro sagrado sobre otro es un poco diferente de privilegiar el tigre de bengala real sobre el gran rinoceronte indio o el asno salvaje del rann de Kutch. A los otros animales realmente no les importa de una forma u otra y ciertamente no ha hecho al tigre mucho más seguro en la India.
Sin embargo, la verdadera razón por la cual el Gita no debería ser el libro nacional de la India (que por cierto es diferente de ser designado tesoro nacional) es que esa posición ya está efectivamente tomada, si no oficialmente. Sushma Swaraj y Ashok Singhal podrían no saberlo, pero los escolares que han leído el libro de la juez Leila Seth Nosotros, los niños de la India: el preámbulo de nuestra Constitución ya lo saben.
En ese libro después de enumerar nuestro himno nacional, nuestro símbolo nacional, nuestro animal nacional y nuestro pájaro nacional, Seth escribe:
También escribimos un libro nacional llamado Constitución de la India, que contiene todas las ideas y reglas que mantienen a nuestro país funcionando. Este es el libro más importante de nuestro país. Comienza con el preámbulo, que es la introducción. El preámbulo es el alma de la Constitución. Establece nuestros objetivos nacionales, como la justicia y la igualdad.
El estado indio libre fue fundado sobre los principios de la Constitución, incluso si el Gita podría ser parte del ADN espiritual de la civilización india. La Constitución es tanto la base como el andamiaje de la nación india. Esa es la prueba de fuego que aplicamos a nuestras leyes. Podemos jurar decir la verdad sobre un Gita, un Corán o una Biblia, pero al final la dirección del estado indio se guía por la Constitución. Nuestros legisladores y jueces deben asegurarse de que todo lo que hacen sea constitucional. No es digno de Gita ni del Corán ni está aprobado por la Biblia.
A Mamata Banerjee le tocó hacer ese punto importante. Didi es conocida por dispararle la boca y decir muchas cosas absurdas sobre conspiraciones y bambúes y Haridas Pals, pero está en la página correcta cuando dice “La Constitución es el Libro Sagrado en una democracia”.
En realidad, si bien los libros sagrados se transmiten en un sentido completo, no hay nada divinamente ordenado sobre la Constitución. Es el producto de la discusión, la deliberación y el debate entre todo tipo de indios para enmarcar una visión del estado indio. Nuestros otros emblemas nacionales son a menudo fortuitos. No teníamos ninguna mano en el Royal Bengal Tiger que tenía su hogar en la India. Ashoka pasó a construir su capital de leones aquí y sobrevivió a los siglos. Pero la Constitución fue creada por indios, para indios, de indios. Si la idea de un símbolo nacional es unir a las personas mediante una representación icónica de “la gente nacional, los valores, el objetivo o la historia” e “infundir orgullo y patriotismo” en los indios en todos los antecedentes demográficos, como dice el propio sitio web del gobierno, la Constitución Es el candidato obvio.
Eso no significa que Modi o Swaraj o innumerables otros indios no deberían encontrar respuestas, consuelo y sabiduría en el Gita. Swaraj tiene razón cuando dice que el estudio del Gita no debe reservarse para la vejez, ya que tiene que ofrecerlo en este momento, que es de lo que debería haber tratado el Gita Prerana Utsav.
De todos modos, aquellos que piensan que una designación de “libro nacional” equivale a un gesto de profundo respeto deberían pensar de nuevo. Quizás deberíamos hacer una pausa y ver cómo nos está yendo con algunos de los símbolos nacionales que ya tenemos. Simplemente considerar algo como un símbolo nacional es un labio sin sentido si luego procedemos a tratarlo con un desprecio insensible. El tigre real de Bengala es nuestro animal nacional y bien puede desaparecer de nuestros bosques en nuestra vida a medida que engullemos su hábitat y lo saquemos hasta la extinción. El Ganges es nuestro río nacional y tan contaminado que hemos tenido que tener un ministro encargado específicamente de tratar de limpiarlo. El delfín del Ganges es nuestro animal acuático nacional y es una especie en peligro crítico que lucha por sobrevivir porque su hábitat ha sido contaminado por nosotros. Esos son símbolos nacionales que se han convertido en una vergüenza nacional.
Dado ese historial, ¿nuestros líderes declararán un “libro nacional” para que puedan proceder a profanar sus principios con gran impunidad?

Créditos – Firstpost

Answer 4

¿Está justificado hacer del Bhagavad Gita la escritura nacional de la India?

Profundicemos en todos los aspectos de esta pregunta.

Extractos de mi libro “Palabra de Dios Bhagavad Gita”

Bhagavad Gita es el libro más estimulante, poderoso, que cambia la vida y encantador. Todo lo dicho en Gita es de naturaleza universal y se aplica a todos los seres humanos, independientemente de la religión que se siga.

Dado que el Bhagavad Gita se originó en la India, debe declararse como un tesoro nacional y una escritura de la India.

El Bhagavad Gita no es solo un libro sino la escritura eterna y sagrada de la India dada por el Señor encarnado de Dios Sri Krishna.

El Bhagavad Gita es la ‘Palabra de Dios’ viva y, por lo tanto, es muy poderosa y atractiva para el intelecto.

El gran científico Albert Einsten dijo: “ Cuando leo el Bhagavad Gita y reflexiono sobre cómo Dios creó este Universo, todo lo demás parece tan superfluo”.

Mahatma Gandhi expresó su amor por el Bhagavad Gita en estas palabras: “Cuando la desilusión me mira a la cara y no veo un rayo de esperanza, regreso al Bhagavad Gita para leer un verso aquí y un verso allí y empiezo. sonriente.”

Sri Aurobindo dijo: “ Bhagavad Gita es una Escritura de las generaciones futuras; y el hinduismo ha adquirido una relevancia mucho más amplia a través del Bhagavad Gita “.

El gran Mahavatar Babaji dijo: “La humanidad debe seguir los principios del Bhagavad Gita en la vida real. Solo una pequeña práctica de este ‘Dharma’ lo protege a uno de un gran miedo; y esta práctica siempre es recompensada, y nunca se pierde ningún esfuerzo en esto “.

La enseñanza del Bhagavad Gita fue impartida por Sri Krishna, encarnado por Dios, hace más de cinco mil años, muchos siglos antes del surgimiento del cristianismo, el islam, el budismo, el sijismo y otras religiones. Sri Krishna fue la octava encarnación del Señor Vishnu, pero las raíces del hinduismo comenzaron desde el antiguo comienzo de la civilización misma.

La guerra y el terrorismo entre países continúa hasta el día de hoy. India ha visto dos guerras con Pakistán en los años 1965 y 1971 y con China en el año 1962. Los ataques terroristas en diferentes países, en nombre de la religión y las disputas por reclamos territoriales de áreas terrestres y marítimas, continúan incluso hasta nuestros días. Cuando todos los esfuerzos de mediación fallan, la guerra es el único recurso que queda entre las dos partes. La guerra, por lo tanto, es tan relevante en el mundo de hoy como lo fue en el pasado antiguo.

Los seguidores del hinduismo no pusieron en práctica los principios del Bhagavad Gita. No siguieron juntos el karma yoga (cumplimiento del deber) y el Bhakti yoga (devoción a Dios) al unísono, en el desempeño de sus deberes. Es como las dos alas de un pájaro volando en el aire. El pájaro no puede volar a los cielos con solo un ala. Los hindúes nunca recurrieron al uso de la espada y la guerra como parte de sus deberes, si era necesario y se les impuso; y fueron así subyugados y gobernados por los invasores extranjeros en el pasado.

La historia pasada nos dice que en los últimos siglos antes de la independencia de la India en 1947, los hindúes fueron gobernados primero por el Imperio musulmán mogol y luego por el gobierno colonial del Imperio cristiano británico. Aunque el hinduismo tiene profundas raíces en la enseñanza del Bhagavad Gita, los hindúes no pudieron practicar los principios del Bhagavad Gita en su verdadera perspectiva.

Con respecto al secularismo, en el momento de la Independencia, la antigua ‘India británica’ en 1947, se sabía que los hindúes y los musulmanes tendrán diferentes puntos de vista de vez en cuando. Pakistán se creó así como una población musulmana predominante y la India como población hindú predominante. India es un país secular con otra población minoritaria pero, sin embargo, India tiene todos los derechos para declarar una escritura hindú como su escritura nacional, no por derechos constitucionales, sino para que cualquier persona la siga voluntariamente.

Pakistán sin decir nada está siguiendo el Corán como su escritura nacional. Ahora queda muy poca población hindú en Pakistán. La mayoría de las niñas hindúes en Pakistán están casadas con musulmanes de una forma u otra, y por lo tanto su progenie es musulmana.

Sri Krishna le dice repetidamente a Arjuna en el Bhagavad Gita que cumpla con su deber de guerrero en el campo de batalla, ya que no hay marcha atrás una vez que se declara la guerra. Si sale victorioso, gobernará el reino y si muere en la guerra, alcanzará regiones meritorias en el cielo. Fue una situación de ganar-ganar en ambos sentidos.

La población hindú en general sigue los rituales del templo y las supersticiones de varios tipos, pero tienen poco conocimiento de la esencia de las escrituras del Bhagavad Gita. Su conocimiento de Gita es solo periférico, y desde el exterior. La mayoría de la población hindú, salvo un pequeño segmento, conoce solo algunas historias de Mahabharata que se muestran en los canales de televisión, pero el verdadero mensaje de Bhagavad Gita se perdió todo el tiempo.

El Bhagavad Gita enfatiza el desempeño de sus deberes y disciplina espiritual al mismo tiempo y juntos, independientemente de si uno es un soldado, un médico, un ingeniero, un hombre de negocios, un ama de casa, un carpintero, un barrendero o cualquier otro trabajo. Los efectos malvados de todo el karma se anulan cuando todos los actos y hechos están dedicados a Dios.

Un soldado, por ejemplo, no debe dar la espalda a su obligación de luchar en una guerra por razones emocionales o por el miedo a perder la vida. El alma es inmortal y el cuerpo tiene que morir un día u otro. Por lo tanto, es mejor morir valientemente mientras se realizan los deberes, y así ganar respeto y alcanzar regiones celestiales en el más allá.

El Bhagavad Gita es una escritura única declarada por el Señor encarnado de Dios Sri Krishna que declara el alma del Ser como eterna e indestructible. Ninguna otra escritura como la Biblia y el Corán dice que la vida es continuidad y que renace nuevamente después de la muerte. Nadie hasta ahora ha disputado ninguna de las grandes verdades y enseñanzas del Bhagavad Gita.

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“Sri Krishna, encarnado de Dios, le dice a Arjuna en el Capítulo 2 del Bhagavad Gita:

Los cuerpos físicos de todos los seres vivos tienen un fin; mientras que el alma interior es eterna e indestructible. ¡Por lo tanto, oh Bharata Arjuna! Pelea la guerra con determinación. (2:18)

Así como los seres humanos desechan la ropa gastada y usan ropa nueva; de manera similar, el alma encarnada al abandonar el cuerpo físico, entra en otros que son nuevos “(2:22)

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India era un país unificado antes de la partición y ahora está dividido en tres países independientes como Bangladesh, Pakistán e India. ¿Por qué pasó esto? Sucedió debido al choque de la población sobre el tema de qué religión seguir.

La población hindú podría ser fácilmente dividida por los gobernantes extranjeros de la dinastía mogol y cristiana, ya que el hinduismo tiene cientos de dioses y diosas. No hubo unificación de la población hindú en el pasado y fue muy fácil dividir y conquistar la India.

India ahora tiene fronteras con muchos países como Pakistán y China. En el poder militar, China es más fuerte que la India en términos de arsenales de armas y un gran número de 23 lakhs de ejército fuerte. India, por lo tanto, tiene que unirse como una religión para contrarrestar las potencias extranjeras.

En las religiones mundiales, el cristianismo ahora ocupa el primer lugar, la religión musulmana como segunda y el hinduismo ha sido relegado al tercer lugar según el número de población humana, en todo el mundo.

Antes del testimonio como testigo en un tribunal, los cristianos juran sobre la Biblia, los musulmanes sobre el Corán en otros países; y en las cortes indias, el juramento de veracidad se toma sobre el Bhagavad Gita como la escritura nacional de la India.

Con el fin de unificar a la India y evitar que las potencias extranjeras ejerzan el poder y creen más divisiones en la India, el Bhagavad debe ser declarado como una escritura nacional y un libro de la India.

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Answer 5

Si,
Hoy, Dilip Damle, en mi calidad de ciudadano indio, declaro que algunas escrituras se declararán como el libro nacional.
Fácil, listo. Aplausos, felices.

Los votos seguirán cuando llegue el momento. 😉

Por cierto, ¿qué es un ‘Libro Nacional’?
No sé..

Todo esto es como volar una cometa sin un hilo.
La pregunta en sí no tiene sentido a menos que el significado y el estado de un “Libro Nacional” se defina en algún lugar en alguna notificación legal por parte del gobierno y otorgue algunos poderes a alguien que decida qué libro es.

Al igual que BIS 3589 no tiene significado ni estatus sin definir primero legalmente los poderes de la Oficina de Normas Indias.

Hasta entonces, usted y yo tenemos el mismo poder para declarar cualquier cosa tanto como cualquier ministro.

Así que déjelos seguir los procedimientos, enmendar las leyes, definir primero un Libro Nacional. Hasta entonces, es solo una cometa sin que nadie sostenga el hilo solo para aplaudir a las masas y sí, algunos votos.

Por cierto, ¿cuál es la próxima elección?

Una idea de último momento … ni siquiera me hagas pensar en un ‘Libro del Estado’ para cada estado. Sería doloroso

Answer 6

Sí, está justificado!

El Bhagavad Gita no es un libro sagrado que pertenece a un individuo, casta, grupo, escuela, secta, nación o tiempo. Es más bien una escritura para todo el mundo y para todos los tiempos. Es para todos, para cada nación, para cada raza, y para cada hombre y mujer, cualquiera que sea su nivel espiritual y capacidad. Su universalidad hace que el Gita sea único entre las eminentes obras sagradas del mundo entero. El Gita es esa piedra de toque que reivindica la sustancia de la verdad. Casi todos los libros sagrados abundan en provisiones para la vida y el sustento mundanos, y también en directivas para ritos y ceremonias religiosas. También se introducen en ellos para hacerlos más atractivos, sensacionales e incluso terribles relatos de lo que debe o no debe hacerse.

Es tan desafortunado que la gente acepte ciegamente todos estos asuntos superficiales como la ‘esencia’ del dharm, olvidando que las regulaciones y modos de adoración que se han establecido para la conducta y el sustento de la vida física están sujetos a cambios con el lugar, el tiempo, y situación. Esto realmente está detrás de toda nuestra falta de armonía comunitaria y religiosa. La singularidad del Gita es que se eleva por encima de las preguntas temporales y revela la forma dinámica por la cual el hombre puede lograr la perfección del Ser y la absolución final. No hay un solo verso en toda la composición que se ocupe del sustento de la vida física.

Por el contrario, cada verso del Gita exige a sus discípulos que se equipen y se preparen para la guerra interior: la disciplina de la adoración y la meditación. El Bhagavad Gita se ocupa exclusivamente de demostrar la forma en que el Alma puede alcanzar el estado inmortal después del cual no hay grilletes de nacimiento y muerte. En lugar de proporcionar las habilidades necesarias para el sustento de la vida terrenal y mortal, el Gita instruye a sus partidarios en el arte y la disciplina que seguramente les traerá la victoria en la batalla de la vida.

La guerra que representa el Bhagavad Gita no es la guerra física y mundana que se libra con armas mortales, y en la que ninguna conquista es de carácter permanente. La guerra de Gita es el choque de propiedades e inclinaciones innatas, cuya representación simbólica como “guerra” ha sido una tradición literaria tradicional. Por lo tanto, es el llamado del momento difícil presente para sumergirse profundamente en la profundidad metafísica del océano espiritual del Bhagavad Gita y explorar su sabiduría divina para la paz eterna de toda la humanidad en todo el mundo.

Personalmente, me gusta la exposición de Yatharthgeeta del Srimad Bhagavad Gita, ya que resuena con mis sentimientos y creencias internos. Le sugiero sinceramente que escuche la lista de reproducción en el idioma que elija en YouTube.

https://www.youtube.com/user/for …

Answer 7

Fuertemente No porque amo a mi país y no quiero ver su destrucción (como uno de nuestro país vecino)

No mezcles religión con política. La religión es una relación personal entre una persona y su Hacedor y la política involucra una comunidad / sociedad. Sería la mezcla más potente y está destinada a explotar.

El hinduismo es una de las religiones más antiguas y diversas. Las personas que siguen el hinduismo son en realidad personas que siguen las diversas interpretaciones de la antigua religión. No tiene (o más bien defiende) ninguna jerarquía central y organizativa y, por lo tanto, está abierto a diversas interpretaciones (¡y malas interpretaciones!). Sin embargo, la creencia central es “Dios no le ha dado a ninguna persona la autoridad para defender lo que es correcto y lo que no es para un hindú” y, por lo tanto, vemos numerosas escuelas de pensamiento como Iskcon. Ramkrishna Math, Arya Samaj, Ayyappa, Bharat seva-ashram, Warkari, etc.

Ahora eso significa que hay al menos mil interpretaciones (o más bien mil millones de interpretaciones por mil millones de hindúes) del antiguo texto “Bhagvad Geeta”. ¿Cuál de estos vas a declarar como texto nacional? ¿Y qué significaría para los demás? ¿Y para aquellos que no consideran a Geeta sino a Vedas / Puranas / Upanishads como la palabra de Dios? ¿Y para aquellos que refutan el concepto de Dios o sus textos (ateos que creen en el concepto de Karma que se acomoda en el hinduismo)? ¿Y para aquellos que creen que el Corán, la Biblia, el Gurú Granth Sahib, Tripitaka, etc. son la palabra de Dios? ………………………………………………………………………… …………………………… .. Supongo que lo has adivinado. Serían golpeados bajo las ” leyes de blasfemia “. Y luego la situación caótica seguiría. No es necesario decir más, a dónde llevaríamos a …

Más bien, nuestros luchadores por la libertad habían tomado una decisión reflexiva y sabia para mantener los asuntos personales lejos de la política (laicismo). Y hacer de la constitución (inspirada en las constituciones de otras democracias exitosas) como nuestro libro guía con algún conjunto de principios (laicismo, democracia, república) como los pilares de la fundación de nuestra nación de millones de escuelas de pensamiento. Junto con el libro, nos han dado una Pluma para hacer ciertos cambios (enmiendas) para adaptarse a los tiempos y necesidades sin sacudir los cimientos. Si se sacude la base, “India” podría desintegrarse en los miles de pequeños estados (de los cuales se formó) y los “indios” podrían volver a varios moldes, credos, razas y comunidades (de donde provienen).

Prometemos mantener intactos a la India y a los indios. Jai Hind.

Answer 8

NO. Es un insulto al Bhagawad Gita en su conjunto. Una agenda estúpida y sin cerebro de BJP e ISCKON.

Sin duda, Bhagawad Gita no tiene nada que ver con el hinduismo. Tampoco tiene nada que ver con el llamado Sanatana Dharma (gimnasia mental por fanáticos). Siguiendo las razones por las que me opongo

1) Ningún líder político indio puede leerlo, comprenderlo e implementarlo en la práctica. No hace falta decir que nuestros líderes políticos no saben cantar el himno nacional por completo y no se puede esperar que tengan Bhagawad Gita de corazón e implementados con 3 voluntades (implementación consciente, verbal y física).

2) Los musulmanes y los líderes cristianos no siguen este libro por razones obvias. Esto creará más fricción en la sociedad y los versos de Bhagawad Gita sufrirán severas críticas y se perderán las interpretaciones.

3) Bhagavad Gita, aunque la mejor escritura no puede complementar la Constitución india. 700 versos de 18 capítulos no son suficientes para abordar todas las cuestiones nacionales. Bhagawad Gita no tiene Capítulo para castigos criminales.

Por ejemplo, no puede penalizar a los violadores y asesinos de Nirbhaya bajo la Jurisprudencia Bhagavad Gita. No hay versos explícitos disponibles para castigar a los culpables de un crimen tan atroz. En su lugar, los culpables pueden usarlo mal y escapar de las garras de la ley.

4) India es una sociedad pluralista con muchos idiomas. El sánscrito ya es un idioma muerto en la India. Aunque nunca es un idioma de los brahmanes (el 99% de los brahmanes no usa este idioma en la vida cotidiana), el liberalismo lo ha desterrado y, por lo tanto, el Bhagawad Gita también podría verse afectado.

5) El tigre siendo animal nacional es una especie en peligro de extinción en la India. La llamada flor de loto nacional no es visible debido a la invasión del lago. National Bird Peafowl está bajo la amenaza de otros ciudadanos indios. Los jugadores de National Game Hockey están rogando mientras Cricket (no reconocido oficialmente como National Game) recibe patrocinio completo y ayuda financiera. El gobierno de la India nunca se interesó en plantar Banyan, el árbol nacional en toda la India. Lo mismo será el destino de Bhagawad Gita si se eligiera como Escritura Nacional.

Entonces NO.

Answer 9

Gracias por A2A

Personalmente, creo que en lugar de calificarlo como libro nacional, puede ser presentado para estudiar en las escuelas y universidades como en otros países donde la Biblia y el Corán son parte del estudio.

Escuché que solo entre el 8% y el 10% de los ingresos obtenidos de los templos se utilizan para pagar el salario y las actividades de renovación del templo y el descanso es utilizado por proyectos gubernamentales y cuando se les pide que enseñen a Gita en las escuelas, dicen que somos “seculares”. Esto es pura hipocresía

Algunas personas todavía sienten que si se les presenta, ‘Biblia’ y ‘Corán’

Aunque la Biblia y el Corán son libros sagrados, su presentación varía según la audiencia. Jesús tuvo que enseñar su mensaje al pescador y Muhammad tuvo que dar su mensaje a los nómadas del desierto. Aunque el mensaje es universal en principio, pero cada libro varía en la instrucción específica para dirigirse a sus seguidores. Siento que el mensaje de Gita es más relevante ya que condena el concepto corporal en la etapa inicial del Capítulo 2 (esto anula cualquier argumento basado en el cuerpo, es decir, el nacimiento , religión, credo, casta, género, etc.)

“Creo en la verdad fundamental de todas las grandes religiones del mundo. Creo que todos son dados por Dios y creo que fueron necesarios para las personas a quienes se les revelaron estas religiones. Y creo que si todos pudiéramos leer todas las escrituras de las diferentes religiones desde el punto de vista de los seguidores de estas religiones, deberíamos encontrar que todos estaban en el fondo todos y que nos ayudaban mutuamente. ”- MK Gandhi

OK, todavía alguien siente que esto es ser comunal
Al menos a los hindúes se les debe dar una plataforma para enseñar su religión

Hacer un libro nacional de constitución es como hacer ‘Diccionario’ o ‘Libro de gramática de Wren y Martin’ como un libro de texto en inglés (la Constitución no da un sistema de valores en el que una cultura sea la base para dirigir una sociedad)

Beneficios de leer Gita:
https://www.quora.com/How-one-should-take-advantage-of-the-wisdom-of-Bhagavad-Gita/answer/Vamsi-Krishna-331

Answer 10

Gracias Dhawal Barot por A2A

No encuentro nada bueno saliendo de que Gita sea declarado como el Libro Nacional. De cualquier manera que uno quiera promover a Gita y sus aprendizajes se puede hacer sin que sea un Libro Nacional. Entonces, ¿por qué todo este hungama de darle un estado separado?
Los que quieran seguirlo lo seguirán de todos modos y los que no quieran, no lo harán. Nadie va a prestar especial atención a esta enseñanza épica solo porque ha recibido algún reconocimiento del Gobierno.
Bhagavad Gita es un gran libro con muchos aprendizajes para la humanidad. No hay una pizca de duda en ello. Pero, no necesita ningún “estatus” como Libro Nacional o Libro Regional. Período.

Ejemplo: Nuestro calendario nacional es el calendario “saka”. ¿Cuántos de nosotros seguimos este calendario solo por ser nuestro Calendario Nacional?
Su relevancia en algunas de las familias hindúes se debe a nuestra creencia en él y no tiene nada que ver con su “estatus” como nuestro Calendario Nacional.

Answer 11

Quiero señalar dos cosas para esta pregunta.

1. India es un país secular democrático. No está regido por creencias religiosas sino por pensamientos seculares. Si es necesario que haya un libro nacional (si es que lo hay), debería ser la constitución de la India.
2. Otra cosa que me gustaría señalar es que Bhagavat Geeta no representa el hinduismo. Corán consiste en las palabras del profeta Mahoma que fundó el Islam. La Biblia consiste en palabras del fundador del cristianismo, Jesús. Krishna no es de ninguna manera el fundador del hinduismo. Geeta es solo una de las muchas escrituras asociadas con la filosofía hindú o Sanathana Dharma.

Answer 12

Inequívocamente NO.

Personalmente, he leído los principales textos de todas las religiones principales y también varios textos hindúes de varias escuelas, pero nada se compara con Gita, es un resumen universal que abarca todo el conocimiento religioso / filosófico / metafísico que vino antes o después. No lo digo porque nací hindú y Gita se origina en esa filosofía religiosa. Me considero perteneciente a todas las religiones o a ninguna, porque honestamente todas dicen lo mismo y no cosas diferentes. Así es como me siento, pero ¿quién soy yo para cuestionar a alguien que siente de manera diferente?

Hacer de Gita un libro nacional negaría una de las últimas y más cruciales palabras pronunciadas por Krishna al final de Gita (18.63) donde, después de explicarle toda la filosofía, le pide a Arjuna que contemple y dicte su curso de acción, dejando así la decisión en él,

¿Cómo entonces puede este gobierno? ¿Hacer de este gran texto un libro nacional negando así el principio del libre albedrío sugerido por el mismo Krishna?

De todos modos, la religión no debe ser algo en lo que uno nace, sino algo que uno elige o niega después de estudiar los diversos caminos. Como dije anteriormente, todas las religiones dicen lo mismo, pero los caminos son diferentes. Al igual que elegimos nuestras carreras en función de nuestra aptitud e inclinación, este debería ser el caso aquí. Similar a cómo hasta la clase 10 todos estudiamos las mismas materias y luego elegimos nuestro flujo en base a nuestra aptitud.

Answer 13

No, no debe hacerse el libro nacional de la India.

Narraría una conversación que escuché recientemente.
Hombre 1: Sushma Swaraj quiere que Gita se convierta en un libro nacional.
Hombre 2: ¿No crees que en un país donde la gente se ofende tan fácilmente no será un paso secular? El Bhagwad Gita es, después de todo, una escritura hindú.
Hombre 1 – Pero el Bhagwad Gita es un libro sagrado y trasciende la relegación y es la verdad universal.
Hombre 2 – Sí, de acuerdo. Pero también lo son la Biblia y el Corán. Todos estos libros son sagrados y predican lo mismo. Hagamos de todos ellos el libro nacional también.

Este fue un argumento fuerte y estoy completamente de acuerdo. La conversación fue en marathi. La masa común piensa que sí.

Además, es algo que necesita ser entendido. Su importancia y el impacto de las predicaciones seguirían siendo los mismos con o sin el estado del “libro nacional”.

Gracias por A2A

Answer 14

A2A.
No, el Bhagvad Gita no debería ser el libro nacional de la India. Hace un par de días, me encontré con un artículo de Speaking Tree que responde perfectamente a su pregunta. Estoy reproduciendo el artículo aquí, ya que estoy seguro de que no puedo responder la respuesta de una manera tan buena como esta.

Para un ministro del gabinete declarar en una reunión pública que el Bhagwad Gita debería ser la ‘escritura nacional’ de la India y para un primer ministro decir que el Gita está ‘por encima de la Constitución’ es abrir dos latas de gusanos. Primero, en un país secular, ninguna escritura se puede señalar como escritura nacional ni mantenerse por encima de la Constitución. Segundo, declarar al Gita como escritura nacional es un oxímoron; encarcelarlo en un espacio estrecho como ‘nación’ es ir en contra de su principio para trascender todas las identidades.

En ninguna parte el Gita especifica que el consejo de Krishna a Arjuna está limitado por el tiempo, el espacio, el territorio, la religión o la nación. De hecho, el Gita se ve desde un plano metafísico, con el campo de batalla en Kurukshetra resonando los ‘Kurukshetras diarios’ que luchamos en la mente. El auriga Krishna es la voz de la razón, mientras que Arjuna es el aspecto abatido en nosotros que tiende a derribarnos. El diálogo entre Krishna y Arjuna no tiene nada que ver con la religión, la nación o incluso las escrituras, aunque el Gita se describe como una escritura por conveniencia. Entonces, ¿por qué reducir un tratado filosófico que lo abarca todo a un espacio estrecho, parroquial e incluso territorial? ¿Seguramente entendemos el mensaje de Gita mejor que llamarlo una escritura nacional?

Krishna ni siquiera quiere que seamos circunscritos por los sagrados vedas, que se cree que son el punto de apoyo del pensamiento hindú. Él dice, donde terminan los vedas, comienza el vedanta, es decir, todo el trabajo que es la contribución de los sabios y sabios a lo largo de las edades, incluidos los upanishads, los diversos gitas, puranas y el resto, la sabiduría oral y escrita, el tesoro El tesoro filosófico que la región índica fomentó y lanzó al resto del mundo, creando ondas de conocimiento y reflexión.

Incluso una purana como el Ramayana que se pretende que se apropien de los grupos marginales no se limita a una sola versión. No tenemos un solo texto llamado Ramayana, sino innumerables versiones que han florecido en diferentes regiones, desde China, Rusia, Nepal, Sri Lanka e Indonesia, hasta Camboya y las Indias Occidentales, por ejemplo, incluidas las versiones regionales en India, cada una con su distintivo sabor y contexto, pero conectando todo a un todo unificado a través de tramas y subtramas, infundidas con historias de sabiduría. Y el Gita no es el único trabajo filosófico importante en el vasto cuerpo de textos hindúes. Entonces, ¿por qué elegirlo para confinarlo cuando el Gita es realmente una guía directa de la libertad de bricolaje?

Algunos podrían preguntarse, ¿por qué los hindúes lo juran en un tribunal de justicia? Bueno, no sería práctico llevar una biblioteca entera de trabajo a los tribunales, ¿no? Y en un país secular, donde se da igual importancia a todas las religiones, mayores y menores, ya sea que se siga un libro sagrado o varios o ninguno, y donde los ateos y agnósticos tienen tanta legitimidad como un creyente religioso, ¿por qué es de esa tierra? ¿Es muy importante designar una de las muchas obras como escritura nacional? ¿Qué sigue? Escrituras del estado?

No menospreciemos ni la naturaleza secular de nuestra Constitución ni el atractivo secular y universal del Gita al llamarlo una ‘escritura nacional’. De hecho, el Gita aconseja a uno ir más allá de todas esas identidades, trascender todas las constricciones y liberarse de todo etiquetado, y alcanzar lo ilimitado “.

Fuente – Speakingtree.in | El primer sitio web de redes espirituales de la India

Answer 15

Geeta es la fundadora de todos los libros sagrados de este mundo. Entonces, sin duda, sí.
Por cierto Geeta es el libro sagrado más secular e India es el país más secular.
sarva-dharmān parityajya
mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo
mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ
El cosmos se expande y contrae en ciclos regulares como lo explicó Sri Krishna en el Bhagawat Gita, al igual que la inhalación y la exhalación.
¿Qué tan científico es?
“No seas ingenuo, sabes cuántas vidas inocentes se han llevado el Corán y la Biblia en todo el mundo. Hacer que el libro nacional de Gita funcione como resistencia”.
Hacer de Gita un libro nacional sería visto como un signo de superioridad hindú. Quizás otra religión no quiera ver eso. Es por eso que se tiene en cuenta la política del banco de votación.
Piensa racionalmente
Gita es el primer poema del mundo.
Gita es la primera literatura del mundo.
Gita es el primer libro del mundo que dio el concepto de alma a todo el mundo.
Al llamarlo libro religioso afiliado, atamos su dimensión y matamos su autenticidad.

Answer 16

Absolutamente no !!

Si la India hubiera sido un rashtra hindú, esto podría haber sido posible ya que Gita es un “Upanishad hindú”. Es más una “forma de vida” para aquellos que siguen el hinduismo. Pero somos un estado secular que tiene igualdad religiosa, por lo que ninguno de los libros religiosos de ninguna religión en particular puede declararse como un libro nacional.

Sin embargo, si se declara un libro nacional, la constitución de la India puede declararse como un libro nacional de la India.
No importa la religión que sigas, todos los ciudadanos deben conocer la ‘forma de vida’ de su país.

Answer 17

Bhagwat Geeta es una literatura muy práctica y directa sobre qué hacer en la vida y qué no hacer. Nos da pautas para llevar una vida feliz y libre de dilemas (si la seguimos palabra por palabra). Muy bien merece ser el libro nacional de la India, pero el único problema es con nosotros, que lo consideramos un texto sagrado del hinduismo. Lo estoy, estoy de acuerdo, pero si hubiera sido escrito por algún poeta moderno, habría sido declarado el libro nacional en la década de 1950. Sin embargo, dado que Krishna pronunció el discurso a Arjuna (dos íconos respetables del hinduismo), se convierte en un acto no secular declararlo el Libro Nacional (dado el hecho de que India está llena de personas ‘enfermizas’). Vamos chicos, veamos el contenido, y no los aspectos religiosos del mismo.
Según yo, Bhagwat Geeta merece ser el Libro Nacional de la India.

Answer 18

Gracias por el A2A Dhawal Barot.

Agregaré a la voz de los disidentes aquí e iré más allá y diré que un Libro Nacional en sí mismo es una idea absurda. Este es el por qué.

Los símbolos nacionales tienen un propósito muy específico.

• Se lleva una bandera en la batalla para distinguir los lados, y se vuela en casa para señalar la soberanía (y otras cosas, por ejemplo, medio mástil para el luto)
• Los animales, las aves, las flores endémicas del país y que representan su espíritu sirven para recordar a los ciudadanos y a otros el patrimonio natural del país.
• El emblema / sello se utiliza para identificar oficinas importantes y sus sanciones.
• Himno / Canción se utiliza para unir físicamente a las personas a través de una actividad común (cantar o saludar)

Ahora, ¿para qué serviría un libro nacional? ¿Somos tan estáticos que un solo volumen puede describirnos por completo? ¿Hay algún libro que sea realmente inefable? Incluso la Constitución de la India no se atreve a hacer esa afirmación: el pueblo de la India es soberano, no la Constitución.

Ningún libro es verdaderamente intemporal, realmente exhaustivo y verdaderamente inefable, y menos aún uno que dice ser escritura. ¿Y por qué limitarse a libros? ¿Por qué no cómics, novelas gráficas, obras de teatro, películas (cortos, seriales y largometrajes)?

No necesitamos identificar ninguna pieza de ningún medio como indicativo de nuestro espíritu nacional. Ese es el trabajo de la cultura popular.

Answer 19

Aquí hay 5 razones por las que India no debería tener una escritura nacional:

1. No necesitamos una escritura nacional. Hay algunas cosas que no tenemos y que necesitamos desesperadamente. Por ejemplo, electricidad, carreteras, transporte público, agua potable, saneamiento, etc. y la lista continúa. Las escrituras nacionales no son algo que necesitamos. Bueno, entonces ¿por qué tenemos otros símbolos nacionales y en qué se diferencian? Haga eso en una pregunta diferente y será respondida.

2. El Geeta no necesita la marca del gobierno. El gobierno indio puede tener la autoridad legal para hacer de Geeta la Escritura Nacional (aunque lo dudo), pero no tiene la autoridad moral o intelectual para hacerlo. Hacer de Geeta la escritura nacional sería similar a (no lo mismo) conferir a Mahatma Gandhi con el Bharat Ratna, aunque mucho más controvertido que eso.

3. Se opone a la laicidad constitucional. Bhagwad Gita o ” La canción del Bhagwaan (Dios) ” es un documento que le da respuestas a algunas preguntas morales y filosóficas muy difíciles. El problema es que cuando responde preguntas que no necesariamente tienen respuestas definitivas, está obligado a entrar en conflicto con otros libros que hacen lo mismo. Por lo tanto, puede que no sea un erudito religioso, pero estoy bastante seguro de que hay cosas en Geeta que las personas de otras religiones disputarán fuertemente.

4. Nosotros como nación no podemos respaldar una posición ideológica. Incluso dentro del hinduismo hay escuelas de pensamiento que no aceptan a Geeta como la ideología correcta. Además, el propio Geeta tiene múltiples interpretaciones. ¿Qué interpretación es la correcta? Para uno, aceptar a Geeta significa aceptar que hay un Dios, pero entonces soy ateo, ¿cómo puedo dejar que eso suceda? Respaldar una sola y única ideología como ideología nacional no es algo que deberíamos estar dispuestos a hacer como nación.

5. Tal movimiento puede tener muchas consecuencias no deseadas. Quiero decir, ¿convertirlo en el libro nacional significa que todos tienen que leerlo? ¿Significa que podemos derivar nuestra comprensión de lo que es correcto o incorrecto del Geeta y no de la ley constitucional? ¿Se permitirán preguntas de Bhagwad Geeta en los exámenes de reclutamiento para puestos gubernamentales? ¿Tendremos que jurar sobre el Geeta para testificar en la corte? No me refiero a decir que estas cosas sucederán si hacemos de Geeta el libro nacional, pero seguro que despeja el camino para las personas que desean que sea así.

Answer 20

Respuesta: sí.

Motivo: ¿POR QUÉ NO?

No veo ningún problema en India, con su población hindú del 70 al 80 por ciento que está convirtiendo a su nación de secular a una nación hindú. No viola la Constitución, ya que la Constitución está hecha por hombres y eso puede cambiar en consecuencia.

No veo a nadie más protestando contra las naciones seculares que se ven empujadas a convertirse en una nación cristiana, una nación islámica o una nación atea (como Nepal). ¿Por qué alguien debería protestar contra una nación hindú?