¿Muchos cristianos ayudan a otros porque realmente se preocupan por los demás o porque necesitan mandamientos divinos para preocuparse por los demás?
” No estaba haciendo esto hasta que se convirtió al cristianismo “.
” Algunos ateos dicen que los cristianos desvían el tiempo, el esfuerzo y los recursos de actividades más productivas “.
¿Por qué no estaba haciendo esto hasta que se convirtió al cristianismo cuando no hay una regla objetiva para que el esfuerzo y los recursos cristianos estén justificados bíblicamente, como lo fueron las cruzadas, la quema de brujas, la inquisición, los pogromos, la esclavitud y hoy en día las prohibiciones del tallo embrionario? ¿Investigación celular, sobre matrimonios homosexuales, suicidio asistido, clonación, planificación familiar y aborto? ¿Más productivo para quién y para qué?
Algunas personas pueden ser molestadas por el esfuerzo y los recursos cristianos como vinculantes para los humanos, pero no para Cristo:
¿El esfuerzo y los recursos cristianos en el Nuevo Testamento lo aman todo?
Jesús nos dice que su misión es hacer que los miembros de la familia se odien unos a otros, para que lo amen más que a sus parientes (Mateo 10: 35–37). Él promete la salvación a aquellos que abandonan a sus esposas e hijos por él (Mateo 19:29, Marcos 10: 29-30, Lucas 18: 29-30). Los discípulos deben odiar a sus padres, hermanos, esposas e hijos (Lucas 14:26). La vara no es suficiente para los niños que maldicen a sus padres; deben ser asesinados (Mateo 15: 4–7, Marcos 7: 9–10, siguiendo Lev. 20: 9). Estos son los valores familiares de Jesús. Pedro y Pablo agregan a estos valores familiares el gobierno despótico de los esposos sobre sus esposas silenciadas, quienes deben obedecer a sus esposos como dioses (1 Cor. 11: 3, 14: 34–5; Ef. 5: 22–24; Col. 3 : 18; 1 Tim. 2: 11–12; 1 P. 3: 1).
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El esfuerzo y los recursos cristianos están profetizados en el Nuevo Testamento:
En la segunda venida, cualquier ciudad que no acepte a Jesús será destruida , y la gente sufrirá aún más que cuando Dios destruyó a Sodoma y Gomorra (Mateo 10: 14-15, Lucas 10:12). Dios inundará la Tierra como en el tiempo de Noé (Mateo 24:37). O tal vez prenderá fuego a la Tierra, para destruir a los incrédulos (2 P. 3: 7, 10). Pero no antes de que Dios envíe la Muerte y el Infierno para matar a una cuarta parte de la Tierra ” por espada, hambre y peste, y por las bestias salvajes ” (Apocalipsis 6: 8). Aparentemente, no es suficiente matar gente una vez; tienen que ser asesinados más de una vez para satisfacer las matemáticas genocidas del Nuevo Testamento . Porque también se nos dice que un ángel quemará un tercio de la Tierra (8: 7), otro envenenará un tercio de su agua (8: 10–11), cuatro ángeles matarán a otro tercio de la humanidad con plagas de fuego. , humo y azufre (9:13, 17–18), dos de los testigos de Dios visitarán las plagas en la Tierra tanto como quieran (11: 6), y habrá terremotos variados (11:13, 16 : 18-19) y granizo (16:21). Sin embargo, la muerte no es lo suficientemente mala para los incrédulos; primero deben ser torturados. Las langostas los picarán como escorpiones hasta que quieran morir, pero se les negará el alivio de la muerte (9: 3–6). Siete ángeles derramarán siete cuencos de la ira de Dios, entregando plagas de llagas dolorosas, mares y ríos de sangre, quemaduras de las erupciones solares, oscuridad y morderse la lengua (16: 2–10).
Con el tiempo, los cristianos leen la Biblia de manera selectiva y a menudo metafórica porque deben consultar sus estándares contemporáneos de moralidad que no provienen del cristianismo para juzgar qué aspectos del cristianismo deben tomarse literalmente y qué aspectos ignorar. ¿Qué hay para evitar que los cristianos apoyen cambios futuros en el cristianismo si y cuando el mundo abraza los matrimonios homosexuales, el suicidio asistido, la clonación y la planificación familiar, el aborto?
El esfuerzo y los recursos cristianos expresan abiertamente la noción de que tienen el monopolio de decidir, explicar y hacer cumplir los juicios morales, pero la gran mayoría de los creyentes en cualquier fe nacen en él, ser miembro de la supuesta fe “correcta” es simplemente un accidente de nacimiento
¿Existe un trabajo caritativo o humanitario realizado por un creyente que no fue realizado por un no creyente?
Para las personas menos religiosas, la fuerza de su conexión emocional con otra persona es crítica para ayudarla o no. Los más religiosos pueden basar su generosidad menos en la emoción y más en otros factores como la doctrina, una identidad comunitaria o las preocupaciones de reputación (3). Hay algunas motivaciones religiosas menos edificantes para dar a la caridad, como los versículos bíblicos que prometen vida eterna a la caridad y la condenación a aquellos que se niegan a ayudar a los necesitados (Mateo 25:46 y Lucas 6:38), hay organizaciones y pares. presión de grupo (3). Los cristianos y los no creyentes tienen la misma probabilidad de dar a la caridad, excepto los domingos, cuando los cristianos tienen tres veces más probabilidades de dar (1).
La irreligiosidad está fuertemente y consistentemente correlacionada y con perspectivas políticas liberales, progresistas o de izquierda. en comparación con varios grupos religiosos, los estadounidenses no religiosos son los más tolerantes políticamente, apoyando la extensión de las libertades civiles a los grupos disidentes (2). Son las democracias más seculares de la tierra, como Escandinavia, las que donan la mayor cantidad de dinero y ayuda de apoyo, per cápita, a las naciones más pobres. Además, las personas seculares son mucho más propensas que las personas religiosas a votar por candidatos y programas que redistribuyen la riqueza de los segmentos más ricos de la sociedad a los segmentos más pobres a través de impuestos progresivos. Durante el Holocausto, mientras más personas seculares eran, más probabilidades tenían de rescatar y ayudar a los judíos perseguidos (2). Por lo tanto, los ateos pueden estar más preparados que otros para dar a causas políticas, algunas de las cuales están destinadas a ayudar a los necesitados, pero este tipo de donaciones generalmente no se clasifican como caritativas (agregamos aquí que mucho dinero dado a las iglesias puede clasificarse como caritativo, incluso si no ayuda a los necesitados). El bienestar del estado parece una versión secular de la caridad religiosa. Los ateos también pueden tender más que los religiosos a estar dispuestos a votar por acciones públicas para ayudar a los necesitados, mientras que los religiosos tienden a menospreciar tales acciones públicas y prefieren las donaciones privadas. Ciertamente, hay mucha evidencia en los Estados Unidos de una correlación entre el conservadurismo religioso y la resistencia al gasto gubernamental en programas sociales. Por el contrario, algunos ateos dedican mucho tiempo, esfuerzo e incluso dinero a campañas para apoyar la acción del gobierno, sin embargo, ninguno de estos sacrificios se cuenta como donaciones caritativas.
Las personas y organizaciones no religiosas también se dedican a obras de caridad, y lo hacen sin las condiciones que a menudo se vinculan a la caridad religiosa . Uno podría enumerar interminablemente ejemplos: Oxfam, Médicos Sin Fronteras, la Fundación Médica para las Víctimas de la Tortura, la mayoría de las ONG registradas en las Naciones Unidas, agencias de ayuda del gobierno, una lista muy larga de organizaciones seculares están a la vanguardia de la caridad, la ayuda y Los derechos humanos funcionan en el mundo y superan en gran medida a las organizaciones benéficas religiosas en cantidad y recursos.
(1) Malhotra, D. 2008. Efecto ”en el comportamiento prosocial. Judgm. Decis. Haciendo 5: 138-143.
(2) Ateísmo, secularidad y bienestar: cómo los hallazgos de las ciencias sociales contrarrestan los estereotipos y supuestos negativos Sociology Compass 3/6 (2009): 949–971
(3) 50 grandes mitos sobre el ateísmo – Russell Blackford y Udo Schüklenk 2013
Posdata
¿Por qué debería alguien aceptar que lo que hace que los actos morales sean objetivos es que Dios nos ordenó que los hagamos?
- Si los mandamientos de Dios constituyen la moral, entonces todo está permitido. Puedes decir que Dios nunca nos ordenó o podría mandarnos a violarnos. ¿Pero cómo sabes esto? Dios le ordenó a Abraham que matara a su hijo Isaac (Génesis 22: 2). Dios también ordenó a los israelitas que destruyeran todo lo que respiraba en un país entero (Josué 10:40). Necesitamos bases independientes para saber que Dios no ordenará la violación. Pero esto solo admite que las normas morales no dependen de los comandos divinos después de todo. Si todo lo que supiéramos es que Dios es todo bueno, pero no sabíamos que la violación es mala, entonces no sabríamos si Dios podría ordenar la violación. Para llegar a partir de la premisa de que Dios es todo bueno hasta la conclusión de que Dios nunca podría ordenarnos que violemos, debemos asumir que la violación es mala e incorrecta. Esa premisa suprimida requiere un estándar independiente que haga que la violación sea mala e incorrecta. Los cristianos no pueden asumir ese estándar, porque el objetivo de la teoría moral cristiana es negar cualquier estándar independiente de error moral.
- Suponga que Dios me ordenó no violar. ¿Tenía Dios alguna razón para ordenar esto? Si no, entonces su orden fue arbitraria, y una orden arbitraria no puede hacer nada moralmente incorrecto. Por otro lado, si Dios tenía una razón para ordenarnos no violar, entonces esa razón es lo que hace que la violación sea moralmente incorrecta, y el comando en sí es superfluo. Por lo tanto, los mandatos divinos son arbitrarios o superfluos. De cualquier manera, la moral no puede depender de los mandamientos de Dios. Los comandos que fluyen de la naturaleza de un dios pueden ser arbitrarios, incluso si el Dios cristiano es todo bien por su propia naturaleza. No podemos saber que él no ordenará la violación a menos que supongamos que la violación es inmoral por alguna razón independiente. Pero si existe una razón tan independiente contra la violación, entonces esa razón es lo que hace que la violación sea moralmente incorrecta, y el mandato en sí es superfluo.
- Incluso si Dios existe y emite mandatos conocidos, ¿por qué se me exigiría moralmente que los obedeciera ? Podría tener una razón egoísta para obedecer las órdenes de un tirano que me castigará si desobedezco, pero todavía no tengo el deber moral de obedecer a ese tirano. Aunque los niños también deberían estar agradecidos con sus padres por haberlos creado, los niños no tienen la obligación moral de hacer todo lo que sus padres les dicen que hagan. ¿Cómo sabemos que Dios siempre tiene la razón? A menos que tengamos alguna razón independiente para creer que ciertos actos son moralmente incorrectos, no tenemos ninguna razón para creer que Dios está en lo correcto. Sin ninguna razón para aceptar esa suposición, no tenemos ninguna razón para aceptar.
- Si postulas un poder sobrenatural para garantizar lo que sea que esperes que suceda, terminarás creyendo todo tipo de tonterías. El hecho de que tal postulación conduzca a lo absurdo cuando se generaliza muestra que no siempre debemos exigir tal garantía. Si otras personas o el poder sobrenatural tienen suficiente autoridad para crear moralidad, la moral no sería objetiva, porque la moralidad, después de todo, dependerá de lo que una persona, o sea Dios, subjetivamente piense , quiera o mande.
- Los cristianos modernos ignoran el mandato bíblico de matar a los no creyentes (Deuteronomio 13: 6–9; Éxodo 22:20, 2 Crónicas 15:13). “El que no permanece en mí es arrojado como una rama y se marchita; tales ramas se juntan, se arrojan al fuego y se queman” (Juan 15: 6). ¿Un Dios inmutable evolucionó su moralidad de Deuteronomio a Juan? Considere la oposición religiosa contemporánea a la investigación con células madre embrionarias. Casi nadie se opone a la investigación con células madre embrionarias, excepto sobre la base de puntos de vista religiosos. Quienes se oponen a la investigación con células madre embrionarias afirman que es moralmente incorrecto, sin importar cuánto bien sirva. Incluso si se necesita investigación con células madre embrionarias para curar la diabetes juvenil, para permitir que los parapléjicos y cuadripléjicos vuelvan a caminar, y así, como afirman muchos médicos, todavía sería moralmente incorrecto si lo que lo hace incorrecto es simplemente que Dios nos ordenó no hacerlo. hazlo. Esta visión de la moralidad ha separado la moralidad del sufrimiento humano al basar la moralidad en comandos provenientes de otro mundo. Si se va a desarrollar la comprensión ética de la humanidad, y si la religión va a entender y aceptar su propio desarrollo en relación con el desarrollo ético, parece inevitable que la religión deba llegar a comprenderse a sí misma como una construcción humana y no como una construcción divina. Si una religión reconoce abiertamente el desarrollo ético, debe colapsar como una invención humana, por lo tanto, debe pretender que siempre ha atacado la ética que defendió anteriormente.
- Cualquiera que ayude y se abstenga de dañar a otros solo porque Dios le ordenó que lo haga, no ayuda y se abstiene de dañar a otras personas por preocupación por esas otras personas. Los niños desarrollan mejores actitudes morales como adultos si son criados para empatizar en lugar de obedecer órdenes sin ninguna otra razón que evitar el castigo. Muchos cristianos ayudan a los demás porque se preocupan por ellos, si esa es su única motivación, entonces realmente no están siguiendo la teoría moral cristiana “. (1)
- Cualesquiera que sean los orígenes de la religión, parece extraordinariamente improbable que haya una explicación divina del hecho de que los franceses, suecos y japoneses tienden a no creer en Dios, mientras que los estadounidenses, los sauditas y los hindúes creen en dioses diferentes. Claramente, la religión es en gran medida una cuestión de lo que las personas enseñan a sus hijos a creer sobre la naturaleza. La gran mayoría de los creyentes en cualquier fe nacen en ella, ser miembro de la supuesta fe correcta es simplemente un accidente de nacimiento . Si hay muchos caminos hacia el mismo dios, ¿por qué los fieles difaman, pelean e incluso se matan unos a otros en el camino?
- “ En realidad, es bastante posible que una sociedad pierda sus creencias religiosas y siga funcionando bien, tenga éxito y sea totalmente capaz de construir y obedecer leyes sólidas y establecer y seguir sistemas racionales de moralidad y ética . La adoración a Dios puede disminuir, la oración puede abandonarse, y la Biblia puede no ser estudiada, sin embargo, las personas pueden tratarse entre sí decentemente, las escuelas y los hospitales aún pueden funcionar sin problemas, el crimen puede ser mínimo, los bebés y las personas mayores pueden recibir toda la atención y atención que necesitan, las economías pueden prosperar, la contaminación se puede mantener al mínimo, se pueden pagar multas por exceso de velocidad y se puede amar a los niños en hogares cálidos y seguros, todo sin que Dios sea un componente central de la vida cotidiana. Dinamarca y Suecia son sociedades notablemente fuertes, seguras, saludables, morales y prósperas. De hecho, se podría argumentar que se encuentran entre los mejores países del mundo, al menos según las medidas sociológicas estándar “. (2)
- ” El compromiso religioso en los Estados Unidos está altamente correlacionado con el racismo “. (3) Si bien la mera correlación no nos dice acerca de la causa que existe entre ellos, estos datos deberían abolir la afirmación siempre presente de que la religión es el defensor más importante de la moralidad .
- ” Hay disfunciones que resultan de la moralidad de la boda cercana a la religión. Primero, donde hay un cambio social, un sistema fijo puede tener dificultades para adaptarse. Puede volverse represivo al no permitir nuevas interpretaciones o modificaciones de prácticas que pueden ser necesarias”. Por lo tanto, se convierte en un obstáculo para el progreso. La ética puede basarse en la razón, no necesita estar anclada en la moral o la doctrina religiosa consuetudinaria. No es necesario tener una sanción divina para hacerla cumplir o hacerla cumplir. Un problema importante que enfrentamos con la moral de la religión es que las ortodoxias arraigadas se han resistido a la investigación libre sobre sus premisas básicas. La posible transformación de la religión en cultos misioneros fanáticos que se convierten en enemigos de la verdad y los motores de la represión es una tentación . Si se permite el juego libre sin críticas, la moral religiosa a menudo desarrolla sistemas autoritarios de absolutos y verdades morales. El síndrome de la Santa Cruzada está siempre dispuesto a imponer sus puntos de vista sobre los demás, incluso para suprimir s disentir y limitar la conciencia libre “. (4)
- Hay una contradicción: cuando algo bueno le sucede a un creyente, los creyentes a menudo lo atribuyen a Dios. Cuando ocurre un desastre, los creyentes a menudo explican que la voluntad de Dios es misteriosa y que los mortales no pueden comprenderla. Si la voluntad de Dios no puede ser comprendida, ¿cómo sabemos que tiene buenas intenciones? Ciertamente no sienta una base sólida para el reclamo de Dios como la última fuente de moralidad.
- Todas las culturas del mundo, a lo largo de la historia, han tenido códigos de conducta y muchos de estos códigos son anteriores a la escritura de la Biblia . ¿Dónde obtuvieron los filósofos griegos sus ideas? ¿Sócrates, Pitágoras no tenían moral? ¿Confucio? ¿Buda? ¿Qué evitó que esos millones de personas cometieran delitos antes de recibir instrucción bíblica? Los cristianos no inventaron “La regla de oro” : una versión de la regla de oro fue escrita por primera vez por los antiguos egipcios; un trozo de papiro que data del año 600 a. C. contiene una inscripción que dice: “Lo que odias que te hagan a ti, no lo hagas a otro”. La Regla de Oro también se registró en la antigua China, entre las enseñanzas de Confucio ( 551–479 AEC), quien en sus Analectas enseñó: “No impongas a los demás lo que no deseas que otros te impongan a ti”. Y Platón: “Uno nunca debe hacer mal a cambio, ni maltratar a ningún hombre, no importa cómo uno ha sido maltratado por él “.
- La Biblia es una de las obras más inmorales de toda la literatura. Dios rutinariamente castiga a las personas por los pecados de los demás. Si crees que tu dios te ordena matar a tu hijo, ¿lo harías? Génesis 22: 5 y 22: 8; Jueces 11: 3-39. Castiga a los hijos, nietos, bisnietos y bisnietos de quienes adoran a cualquier otro dios (Ex. 20: 3–5). Él pone una plaga sobre los israelitas, matando a veinticuatro mil, porque algunos de ellos tuvieron relaciones sexuales con los madianitas adoradores de Baal (Núm. 25: 1-9). La esclavitud era aceptable incluso en el Nuevo Testamento, ¿por qué ya no? El Dios cristiano permite que los humanos existan en tribus selváticas completamente aisladas y los envía al infierno por no creer en Jesús. ¿Ocurrió el Holocausto porque los judíos son el pueblo elegido? Si Dios te dijera que hicieras algo inmoral, no lo considerarías automáticamente moral. ¿Su palabra de Dios inalterable e inmutable está sujeta a revisión? La humanidad puede cambiar el concepto de Dios a lo largo de la historia y las culturas porque él es la creación de la humanidad.
(1) ¿Moralidad sin Dios? Walter Sinnott-Armstrong
(2) Sociedad sin Dios: lo que las naciones menos religiosas pueden decirnos sobre la satisfacción Phil Zuckerman 2010
(3) Hall, DL, Matz, DC y Wood, W. (2010). ¿Por qué no practicamos lo que predicamos? Una revisión metaanalítica del racismo religioso. Revisión de personalidad y psicología social, 14 (1), 126–139
(4) Tentación trascendental – Paul Kurtz
Apéndice
Postdata 2
La Biblia es una de las obras más inmorales en toda la literatura, si usted afirma lo contrario, tiene mucho que explicar:
Acciones punibles con la muerte:
1) Blasfemando o maldiciendo al Señor: “Y el que blasfeme el nombre del Señor, seguramente será ejecutado, y toda la congregación ciertamente lo apedreará; así como el extraño, como el que ha nacido en la tierra, cuando blasfeme el nombre del Señor, será ejecutado “. (Levítico 24: 13-16)
2) Brujería y hechicería: “No dejarás que una bruja viva”. (Éxodo 22:18) “Un hombre o una mujer que tiene un espíritu familiar, o que es un mago, seguramente será ejecutado: apedrearlos con piedras: su sangre será sobre ellos ”. (Levítico 20:27)
3) Pérdida femenina de la virginidad antes del matrimonio : “Si alguno toma una esposa [y la encuentra] no una sirvienta … Entonces llevarán a la damisela a la puerta de la casa de su padre, y los hombres de su ciudad la apedrearán”. piedras que ella muere. ”(Deuteronomio 22: 13–21)
4) Homosexualidad : “Si un hombre también se acuesta con la humanidad, como mintió con una mujer, ambos han cometido una abominación: seguramente serán ejecutados; su sangre será sobre ellos “(Levítico 20:13)
5) Trabajar en el día de reposo : “Se realizarán seis días de trabajo, pero en el séptimo día habrá para ti un día santo, un día de reposo para el Señor: el que trabaje allí será muerto”. (Éxodo 35: 2)
6) Víctimas de violación que no gritan lo suficientemente fuerte . Deuteronomio 22: 23-24
“Considere primero el carácter moral de Dios, como se revela en la Biblia:
Rutinariamente castiga a las personas por los pecados de los demás. Castiga a todas las madres condenándolas a un parto doloroso, por el pecado de Eva. Castiga a todos los seres humanos condenándolos a trabajar, por el pecado de Adán (Génesis 3: 16-18). Lamenta su creación, y en un ataque de pique, comete genocidio y desastre ecológico al inundar la tierra (Génesis 6: 7). Él endurece el corazón de Faraón contra la liberación de los israelitas (Ex. 7: 3), para proporcionar la ocasión de visitar las plagas sobre los egipcios, quienes, como sujetos indefensos de un tirano, no tomaron parte en la decisión de Faraón. (Tanto por respetar el libre albedrío, la justificación estándar de la existencia del mal en el mundo). Él mata a todos los primogénitos, incluso a las esclavas que no tuvieron parte en oprimir a los israelitas (Ex. 11: 5). Castiga a los hijos, nietos, bisnietos y bisnietos de quienes adoran a cualquier otro dios (Ex. 20: 3–5). Él pone una plaga sobre los israelitas, matando a veinticuatro mil, porque algunos de ellos tuvieron relaciones sexuales con los madianitas adoradores de Baal (Núm. 25: 1-9). Él pone una hambruna de tres años en el pueblo de David por la matanza de los gabaonitas por parte de Saúl (2 Sam. 21: 1). Le ordena a David que haga un censo de sus hombres, y luego envía una plaga a Israel, matando a setenta mil, por el pecado de David al hacer el censo (2 Sam. 24: 1, 10, 15). El manda dos sale del bosque para hacer pedazos a cuarenta y dos niños, porque llamaron al profeta Eliseo calvo (2 Reyes 2: 23–24). Él condena a los samarianos, diciéndoles que sus hijos serán “arrojados al suelo, sus mujeres embarazadas destrozadas” (Oseas 13:16).
Dios nos manda:
Echar al exilio a las personas que comen sangre (Lev. 7:27), que tienen enfermedades de la piel (Lev. 13:46) y que tienen relaciones sexuales con sus esposas mientras están menstruando (Lev. 20:18). Los blasfemos deben ser apedreados (Lev. 24:16), y las prostitutas cuyos padres son sacerdotes deben ser quemadas hasta la muerte (Lev. 21: 9). Eso es solo la punta del iceberg. Dios ordena repetidamente a los israelitas que cometan limpieza étnica (Ex. 34: 11–14, Lev. 26: 7-9) y genocidio contra numerosas ciudades y tribus: la ciudad de Hormah (Núm. 21: 2–3), la tierra de Basán (Núm. 21: 33–35), la tierra de Hesbón (Deut. 2: 26–35), los cananeos, hititas, heveos, ferezeos, girashitas, amorreos y jebuseos (Jos. 1–12). Él les ordena que muestren a sus víctimas “sin piedad” (Deut. 7: 2), a “no dejar con vida nada que respire” (Deut. 20:16). Para asegurar su exterminio completo, frustra el libre albedrío de las víctimas endureciendo sus corazones (Deut. 2:30, Jos. 11:20) para que no demanden por la paz. Estos genocidios son, por supuesto, instrumentales para el robo total de su tierra (Jos. 1: 1-6) y el resto de sus propiedades (Deut. 20:14, Jos. 11:14). Le dice a once tribus de Israel que casi exterminen a la duodécima tribu, los benjamitas, porque algunos de ellos violaron y mataron a la concubina de un levita. El baño de sangre resultante cobra la vida de 40,000 israelitas y 25,100 benjamitas (Jueces 20:21, 25, 35). Ayuda a Abías a matar a medio millón de israelitas (2 Crón. 13: 15–20) y ayuda a Asa a matar a un millón de cusitas, para que sus hombres puedan saquear todas sus propiedades (2 Crón. 14: 8–13).
¿Qué permite la Biblia?
Se permite la esclavitud (Lev. 25: 44–46, Ef. 6: 5, Col. 3:22). Los padres pueden vender a sus hijas como esclavas (Ex. 21: 7). Los esclavos pueden ser golpeados, siempre y cuando sobrevivan dos días después (Ex. 21: 20–21, Lucas 12: 45–48). Las mujeres cautivas de una guerra extranjera pueden ser violadas o capturadas como esposas (Deut. 21: 10–14). Los niños desobedientes deben ser golpeados con barras (Prov. 13:24, 23:13). En el Antiguo Testamento, los hombres pueden tomar tantas esposas y concubinas como quieran porque el adulterio para los hombres consiste solo en tener relaciones sexuales con una mujer casada (Lev. 18:20) o comprometida con otra persona (Deut. 22:23) . Los prisioneros de guerra pueden ser arrojados por un precipicio (2 Crón. 24:12). Los niños pueden ser sacrificados a Dios a cambio de su ayuda en la batalla (2 Reyes 3: 26–27, Jue. 11), o para persuadirlo de que ponga fin a una hambruna (2 Sam. 21). “(5)
Y más:
1) Mateo 27:25 y Hechos 3: 12-15 culpa a los judíos por la muerte de Jesús y se ha utilizado para justificar la persecución de los judíos durante veinte siglos.
2) 1 Timoteo 2: 12-14: ” No permito que ninguna mujer enseñe o tenga autoridad sobre un hombre ; ella debe guardar silencio. Porque Adán fue formado primero, luego Eva; y Adán no fue engañado, pero la mujer fue engañado y se convirtió en un transgresor “.
3) En el Antiguo Testamento, Deuteronomio 23: 1, no puedes ir al templo si tus testículos están dañados o tu pene ha sido cortado. Pero en el Nuevo Testamento: ” Hay eunucos que se han hecho eunucos por amor del reino de los cielos” (Mt 19:12). Estas son palabras peligrosas de Jesús que recomienda cortar partes del cuerpo si te hacen pecar (Mt.5: 29-30, Mt.18: 8-9, Mk.9: 43-48). Podría hacer que alguien se castrara a sí mismo para poder ser una de las 144,000 vírgenes masculinas, que solo llegará al cielo (Apoc.14: 3-4).
Jesús muestra una furia vengativa contra aquellas personas que no escucharían su predicación. No encuentras esa actitud en Sócrates . Usted encuentra a Sócrates bastante soso y cortés con la gente que no lo escucharía; y es mucho más digno de un sabio que tomar la línea de la indignación. Jesús creía en el infierno, en el castigo eterno, la horrible idea de castigar y torturar aún más a los muertos.
Intolerancia a Jesús para los no creyentes:
1) Juan 15: 6 El que no permanece en mí es arrojado como una rama y se marchita; tales ramas se juntan, se arrojan al fuego y se queman.
2) Mateo 11: 21-23 (dicho a las multitudes en las ciudades, por no arrepentirse cuando vieron sus milagros): “¡Ay de ti, Chorazin! ¡Ay de ti, Betsaida! porque si las poderosas obras hechas en ti hubieran sido hechas en Tiro y Sidón, se habrían arrepentido hace mucho tiempo con tela de saco y cenizas. Pero te digo que será más tolerable el día del juicio para Tiro y Sidón que para ti. Y tú, Capernaum, ¿serás exaltado al cielo? Serás llevado a Hades. Porque si las poderosas obras hechas en ti hubieran sido hechas en Sodoma, habrían permanecido hasta este día. Pero te digo que será más tolerable el día del juicio para la tierra de Sodoma que para ti.
3) Mateo 12:30 : “El que no está conmigo está contra mí, y el que no se reúne conmigo se dispersa”.
4) Mateo 10: 14-15 (dijo a los doce discípulos, dándoles instrucciones sobre cómo difundir su palabra): “Y si alguno no te recibe o escucha tus palabras, sacúdete el polvo de los pies cuando te vayas. esa casa o pueblo De cierto os digo que será más tolerable el día del juicio para la tierra de Sodoma y Gomorra que para ese pueblo “.
5) Marcos 16:16 : “El que crea y sea bautizado será salvo; pero el que no crea será condenado “.
El sectarismo de Jesús:
1) Mateo 10: 5–6 Estos doce Jesús enviaron con las siguientes instrucciones: ‘No vayan a ningún lado entre los gentiles, y no entren en ningún pueblo de los samaritanos, sino que vayan a las ovejas perdidas de la casa de Israel.
2) Mateo 15: 22-27 En ese momento, una mujer cananea de esa región salió y comenzó a gritar: ‘Ten piedad de mí, Señor, Hijo de David; mi hija es atormentada por un demonio. Pero él no le respondió en absoluto. Y sus discípulos vinieron y lo instaron, diciéndole: ‘Mándala lejos, porque ella sigue gritando detrás de nosotros’. Él respondió: “Fui enviado solo a las ovejas perdidas de la casa de Israel”. Pero ella vino y se arrodilló ante él, diciendo: ‘Señor, ayúdame’. Él respondió: “No es justo tomar la comida de los niños y arrojarla a los perros”. Ella dijo: ‘Sí, Señor, sin embargo, incluso los perros comen las migajas que caen de la mesa de sus amos’.
3) Si Jesús pudo curar a una persona ciega con la que se encontró, ¿por qué no curar la ceguera?
Si la convicción de verdad moral absoluta de una religión no implica intolerancia, entonces el hecho de que una religión considere a otra sociedad como moralmente incorrecta en algún aspecto no debe implicar que la religión interfiera con ella.
Si hay muchas morales de religión alternativa, pero no hay hechos en virtud de cuál de ellas sea más correcta que ninguna de las otras, ¿por qué Jesús quiso interferir en la moralidad de la religión alternativa? El hecho de que las religiones no estén de acuerdo entre sí acerca de qué verdad moral absoluta es correcta la teoría religiosa es una indicación más de la dificultad de resolver conflictos morales fundamentales por la fe y la intolerancia.
(5) Si Dios está muerto, ¿está todo permitido? Elizabeth Anderson