Si te entiendo correctamente, entonces sí, tienes razón, esa visión particular de la expiación es incompatible con el mormonismo. Sin embargo, se acerca mucho a algunos aspectos de la teología mormona.
La Iglesia SUD enseña que Cristo “satisfizo las demandas de la justicia” y extendió la misericordia a todos los que se arrepienten y lo siguen, y que esa parte de la expiación ocurrió en el Jardín (aunque cuáles son los diferentes propósitos del sufrimiento en el jardín vs. la crucifixión no es tan terriblemente importante por el hecho de que se realizó la expiación; no recuerdo que esa distinción se haya subrayado en la Escuela Dominical, aunque ha sido abordada en las conversaciones por las autoridades generales).
Su punto # 2 también es cierto hasta cierto punto: creemos que somos el mismo tipo de ser que Dios, siendo Sus hijos, pero también tenemos algunas diferencias fundamentales debido a nuestra naturaleza caída y pecaminosa. Por nosotros mismos, no podemos “crecer” para llegar a ser como Dios de la forma en que se supone que debemos hacerlo, por lo que parte del papel de Cristo a través de su encarnación, expiación y resurrección fue, de hecho, cerrar esa brecha, romper los lazos de la muerte y permitir nosotros para convertirnos en “más Dios”. Desde el punto de vista de los LD, Él efectivamente “nos mejoró y arregló”.
Las enseñanzas SUD con frecuencia explican la resolución del conflicto de justicia versus benevolencia y misericordia con una analogía con la mediación crediticia: básicamente, tenemos una deuda que no podemos pagar, que es necesaria para lograr la salvación; Cristo es la única persona que es capaz de pagar, por lo que esencialmente compra nuestra deuda, pagándola por nosotros y satisfaciendo la justicia, y luego proporcionándonos términos más fáciles para que cubramos nuestra deuda transferida a Él . Sin embargo, los funcionarios de la Iglesia generalmente se apresurarán a señalar que esto es solo una analogía , y no creemos que ninguna persona pueda pagar los pecados de otra persona, o en el concepto general de “expiación de sangre”.
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Los teólogos SUD también estarían de acuerdo con la opinión de que Cristo habría encarnado incluso si no hubiéramos caído en pecado, sino por una razón diferente; en la teología SUD, “recibir un cuerpo físico” es efectivamente un mandamiento, es algo que todos los espíritus tienen que hacer para lograr la perfección y la salvación. Por lo tanto, Cristo necesitaba recibir un cuerpo físico para sí mismo , efectivamente por la misma razón por la que necesitaba ser bautizado. No porque necesitara ser limpiado del pecado (siendo él la única persona que no tenía que ser limpiado), sino porque no hacerlo habría constituido un pecado de omisión.