¿Por qué no coinciden las apariencias de dioses en diferentes mitologías?

Hola,

Pregunta muy interesante y aunque los dioses de diferentes mitologías pueden parecer muy diferentes, sin embargo, nuestro blogger ED Times señala que hay más similitudes entre las mitologías en el mundo de lo que sabíamos:

Similitudes masivas entre diferentes mitologías del mundo

Muchos estudiosos de los siglos XVIII y XIX creían que todas las mitologías mundiales mostraban signos de haber evolucionado a partir de un solo tema mítico.

Hay más de cien mitologías mundiales diferentes que conocemos hoy. Entre estos se encuentran los mitos griegos, romanos, nórdicos, etruscos, celtas, eslavos, egipcios, mesopotámicos, babilonios, árabes, islámicos, hindúes, budistas, chinos y muchos más.

Cualquiera con el conocimiento de más de una de estas mitologías mundiales se daría cuenta de que hay algunas similitudes evidentes entre ellos.

No pretendo minimizar la importancia de las culturas individuales al pasar por alto sus diferencias: cada cultura merece su gloria única por su contribución a la humanidad . Sin embargo, en un momento en que nos estamos desgarrando en el sectarismo racial, religioso y político, quizás deberíamos tomarnos un momento para estudiar las raíces que todos compartimos.

Eche un vistazo a los cinco temas principales que forman el terreno común para las mitologías mundiales.

  1. Creación: del caos o la nada

El dios hindú Brahma creando el mundo.

Es natural que la pregunta más común que los primeros humanos intentaron responder fue sobre cómo surgimos. ¿Cómo se creó el mundo? Según la mitología hindú , al principio solo Vishnu estaba allí. Cuando Vishnu pensó en la creación, Brahma fue creado a partir de un loto que provenía de su ombligo. Fue Brahma quien finalmente creó el mundo.

Se pueden encontrar mitos de creación similares que involucran al mundo creado a partir del caos o una vasta nada vacía en los mitos de la antigua Babilonia (el mito de Enûma Eliš ), la antigua Grecia (el huevo de oro puesto por Nyx o Night), el Libro de Génesis ( Elohim creando los cielos y la tierra en seis días), y en la mitología nórdica (el gran vacío llamado Ginnungagap ), entre muchos otros.

  1. Sacrificio por la creación

Los dioses nórdicos Odin, Vili y Vé mataron al gigante primigenio Ymir y crearon el mundo a partir de su carne y huesos.

Muchas culturas tienen historias sobre figuras divinas cuya muerte crea una parte esencial de la realidad. En la mitología védica india , el Purusha Sukta narra que todas las cosas fueron hechas de las extremidades destrozadas de Purusha , un hombre no natural magnificado, que fue sacrificado por los dioses.

Del mismo modo, el mito chino de Pangu y el mito nórdico de Ymir hablan de un gigante cósmico que fue asesinado para crear el mundo. Un mito del pueblo Wemale de la isla de Seram, Indonesia, habla de una niña milagrosamente concebida llamada Hainuwele , cuyo cadáver asesinado brota en los cultivos de alimentos básicos de la gente.

  1. El gran diluvio

Mitología del Génesis: parejas de machos y hembras de todas las especies haciendo cola para abordar el Arca de Noé.

Un mito de inundación es una narración en la que una gran inundación, generalmente enviada por una deidad o deidades, destruye la civilización, a menudo en un acto de retribución divina. En la mitología del Génesis de la Biblia hebrea , Yahweh (Dios) decide inundar la tierra debido a la profundidad del estado pecaminoso de la humanidad. Ahí es donde obtenemos el arca de Noé.

El mito hindú de Manu (que se encuentra en Satapatha Brahmana y los Puranas ) es similar al de la historia de Noé , aunque hoy en día es menos conocido.

Un tema similar se ve en la epopeya babilónica de Gilgamesh , las historias de inundaciones mesopotámicas , la historia de Deucalion en la mitología griega y Bergelmir en la mitología nórdica .

  1. Centro del mundo

Yggdrasil conecta los nueve mundos, según la mitología nórdica.

Muchas mitologías mundiales mencionan un lugar que se encuentra en el centro del mundo y actúa como un punto de contacto entre los diferentes niveles del universo. La India védica, la antigua China y los antiguos alemanes tenían mitos sobre un “árbol cósmico” cuyas ramas llegan al cielo y cuyas raíces llegan al infierno.

Mount Meru es una montaña sagrada con cinco picos en la cosmología hindú, jainista y budista y se considera el centro de todos los universos físicos, metafísicos y espirituales. Yggdrasil es el árbol que conecta los nueve mundos en la cosmología nórdica . En la mitología griega , las piedras de Omphalos se consideran el “ombligo” del mundo.

  1. Dioses más jóvenes derrotando a dioses mayores

La Titanomaquia griega: Zeus, rey de los dioses olímpicos, luchando contra Cronos, rey de los titanes.

Muchas culturas tienen un mito de creación en el que un grupo de dioses más jóvenes y civilizados conquista y / o lucha contra un grupo de dioses más antiguos que representan las fuerzas del caos. Supongo que muestra que incluso hace tantos años la gente creía que los jóvenes siempre reemplazan a los viejos, sin importar cuán fuertes o sabios sean los viejos.

En la mitología hindú , los devas más jóvenes (dioses) luchan contra los asuras (demonios) más antiguos. En el mito griego de la Titanomaquia , los dioses olímpicos derrotan a los Titanes , una raza divina más antigua y más primitiva, y establecen el orden cósmico. Del mismo modo, los dioses celtas de la vida y la luz luchan contra los fomorianos , antiguos dioses de la muerte y la oscuridad.

Estas son solo algunas de las diversas similitudes que existen en los mitos de las diferentes culturas.

En una era de políticas de identidad y mitología de identidad, estamos demasiado ocupados tratando de obtener una gloria única para nuestras culturas individuales. Tal vez es hora de buscar un terreno común y comprender lo que nos puede transmitir sobre nuestra comunidad como seres humanos.

* Este artículo fue publicado originalmente en Economy Decoded *

Lo primero que debe darse cuenta aquí es que en todas las culturas hay una diferencia entre Dios y los dioses. Existe el creador incognoscible detrás de todo lo que es el Dios. No hay imagen de ese ser. En diferentes idiomas, ese ser eterno, esa “causa maestra” insondable, indescifrable e incognoscible se aborda con diferentes nombres: si Dios, Allah, YHWH, Ishwar, Bhagwan, Brahman, Ngr o Theos. Este eterno Brahman no es el tema de las mitologías.
Las mitologías tratan con dioses o seres devasculares, con poderes mucho mayores que los humanos. En las mitologías, todos los fenómenos naturales son personificados. Del mismo modo, el Sol también está personificado. En consecuencia, la personificación tiene atributos de la cultura involucrada. Un egipcio, al personificar algo, usará imágenes egipcias, no indias, mayas o griegas. Del mismo modo con todas las otras civilizaciones antiguas.
Todas las representaciones de personificaciones mitológicas son, por lo tanto, proyecciones naturalmente humanas basadas en su idea. Lo importante aquí es que todos los “dioses” de la mitología significan algo (ya sea sol, luna, estrellas, lluvia, nubes, océano, fuego, muerte): se les da la forma de “hombre” por el bien de las historias.

Si hay diez descripciones diferentes de la realidad, puede ser que una sea esencialmente precisa, mientras que las otras están más o menos equivocadas. El desacuerdo no dice nada acerca de la posibilidad de que una explicación sea cierta.

Diferentes culturas, imaginación y tiempo hicieron los diferentes dioses.

Es por eso que las percepciones, la apariencia física y los supuestos poderes sobrenaturales también cambian.