¿Por qué Ali Ibn Abi Talib no fue elegido como el primer califa, cuando el profeta Mahoma declaró claramente que debería ser el dueño del pueblo después de su muerte?

Answer 1

En primera instancia, es pertinente señalar que el nombramiento de Hazrat Ali como sucesor del Profeta inmediatamente después de su fallecimiento no se basó en el interés personal del Santo Profeta (sawa), sino que fue un mandamiento Divino. El Profeta (sawa) a su regreso de su peregrinación de despedida recibió instrucciones de designar formalmente a su sucesor inmediatamente después de él. El 18 de Dhul-Hijjah, 10 AH, el Profeta (sawa) en presencia de miles de sus compañeros designó a Hazrat Ali (AS) en un estanque conocido como ‘Ghadir Khum’ como su sucesor. (Ref: Ghadir Khumm, donde la religión fue llevada a la perfección ).

Desafortunadamente, con base en evidencias históricas, las siguientes podrían ser las razones por las cuales Hazrat Ali Ibn Abu Talib no fue elegido como el primer califa inmediatamente después de la desaparición del Santo Profeta (sawa):

1. Pensamiento de búsqueda de poder: algunos musulmanes consideraban la profecía como una posición mundana, sin ningún nombramiento divino. Por lo tanto, la sucesión al Santo Profeta (sawa) no debe limitarse a una familia. Más bien, debería distribuirse equitativamente entre todas las tribus de Quraysh. Sin ninguna duda, el amor por el liderazgo había causado grandes problemas entre los musulmanes inmediatamente después de la desaparición del Santo Profeta (sawa). Se basó en esta razón por la que Umar Ibn Khattab dijo en una declaración a Ibn Abbas: “A los árabes no les gustó que la Profecía y la sucesión (Khilafah) estuvieran dentro de los Banu Hashim” [Ref .: Ibn Abu -l -Hadid; Sharh Nahjul-Balagah (edición de Beirut) vol. 1 p. 194]
2. Competencia tribal y celos: Antes del surgimiento del Hazrat Muhammad (sawa) como Apóstol de Dios, había una especie de competencia entre los Banu Hashim (la familia del Profeta) y otras tribus de Quraysh. Y para algunos de ellos, el reclamo a la profecía de Hazrat Muhammad (sawa) se consideró un complot a través del cual los Banu Hashim tenían ventaja sobre ellos. Entonces, cuando Hazrat Muhammad (sawa) murió, consideraron que era un momento apropiado para defenderse y no permitir la continuidad de tal superioridad sobre ellos. Por lo tanto, al imán Ali y a todos los sucesores designados de la familia del Profeta se les impidió ocupar el puesto de liderazgo y, de hecho, fueron objeto de persecución, tortura y asesinatos injustos de los usurpadores de sus derechos.
3. Odio a Hazrat Ali: Desafortunadamente, algunos musulmanes consideraron a Hazrat Ali Ibn Abu Talib como su enemigo porque mató a algunos de sus padres, hermanos y seres queridos que lucharon contra el Islam y el Santo Profeta (sawa). Por lo tanto, continuaron guardando rencor contra Ali y se basó en esto que a algunos musulmanes no les gustaba que Ali fuera el Sucesor del Santo Profeta (sawa) inmediatamente después de su fallecimiento. Y esto fue transferido a todos los descendientes de Hazrat Ali. No es de extrañar por qué una persona como Yazid Ibn Mu’awiyah después de una gran atrocidad que cometió en Karbala podría decir: “” Desearía que aquellos de mi clan que fueron asesinados en Badr, y aquellos que habían visto llorar al clan Khazraj (en la batalla de Uhud), debido a las heridas de lanceta, estaban aquí. Me habrían aclamado con fuertes gritos y habrían dicho: “¡Oh, Yazid! Que tus manos nunca se asombren”, porque hemos matado a los jefes de su clan (el Profeta). como venganza por Badr, eso ya se ha completado. Los Bani Hashim solo jugaron un juego con soberanía. No ha llegado ningún Mensaje (Risalah, de Allah), ni se reveló nada (como Wahy). No pertenecería a la familia Khandaq , si no me hubiera vengado de los descendientes de Ahmad por sus actos “

Answer 2

Eche un vistazo al enlace de la línea de sucesión presidencial de los Estados Unidos.

En Estados Unidos y supongo que en cualquier otro país, tienen una línea de sucesión presidencial. ¿Por qué? Porque el asunto es de suma importancia. No es una cuestión de juego.

Decir que el profeta no dejó a nadie atrás es como decir que todas las demás naciones fueron más inteligentes que el profeta. Lo dudo mucho. Estoy seguro de que tu propia conciencia también duda de esto. Aunque quizás algunos eruditos odien alejarse de sus perspectivas y traigan narraciones de un lado de la discusión para que vuelvan a dudar. Siempre escuche argumentos de ambos lados y referencias.

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Además de dejar atrás a una persona, nunca puede ser una cuestión de elección. ¿Por qué? Porque nadie más que Alá sabe lo que sucede dentro del corazón de uno. Afirmar que la gente sabe sería decir que las personas están asociadas con el conocimiento de Allah. Uno puede ser un hipócrita y nadie lo sabría y uno podría ser un ser humilde mientras todos piensan que no lo es. Incluso el profeta mismo no sabe a quién debería elegir porque no puede ver a través de una persona. Solo cuando Allah le otorgue conocimiento, él lo sabrá.

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Ahora para decir que por qué no no fue elegido. ¿Qué quieres decir? ¿Quieres decir que no fue elegido por el pueblo o por Allah?

Por Allah fue elegido. Período.
Por la gente, bueno, la gente puede elegir a quien quieran elegir. En un momento eligieron a Abu Bakr, en otro Ali ibn Abi Taleb, en un momento Muawiah, en otro Yazid ibn Muawiah (asesino del nieto del profeta). ¿Ves la paradoja allí?

El califa legítimo es un califa de Dios, independientemente de que las personas lo elijan o no. Porque es elegido por Allah. No importa que un califa elegido esté en su casa o en el campo de batalla o como gobernante, lo que importa es que debe tener acceso al conocimiento de Alá (para no confundirlos) y poder mientras es el más humilde servidor. Ningún califa humano elegido tendría tal poder. Porque la gente no tiene poder para otorgar tal poder.

Incluso la mejor gente puede cometer errores sin la bendición de Allah. و ما توفیقی الا بالله. Entonces, ¿cómo puede un califa ser un representante de Allah y luego seguir y cometer errores o no tener conocimiento de los asuntos? La respuesta es: no puede ser así. Por su propio libre albedrío y el tawfiq de Alá , puede ser sin pecado.

Answer 3

Ummah traicionó a Ali ibn Abi Talib (as). No tenía seguidores, excepto 4 que vinieron a apoyarlo.

El Santo Profeta le ordenó (as) que salvara su sangre si no encontraba partidarios, ya que él ya lo sabía.

Garg, M. (20 de febrero de 2018). La respuesta de Manoj Garg a “Si los chiítas consideran inválidos a los herejes de los califas sunitas Rashidun y su califato, ¿cómo les explican el juramento de lealtad (Bay’ah) de Ali ibn Abi Talib? ¿Consideran que el juramento de lealtad dado fue con taqiyya? ”. Recuperado el 10 de marzo de 2018, de la respuesta del usuario de Quora a Si los chiítas consideran inválidos a los herejes de los califas sunitas Rashidun y su califato, ¿cómo les explican el juramento de lealtad (Bay’ah) de Ali ibn Abi Talib? ¿Consideran que el juramento de lealtad dado fue con taqiyya?

Abu Bakr es nombrado como resultado de la herejía de Ummah y las elecciones (shura). Es completamente inválido en el Islam.

• Hay un ‘sucesor elegido’ y hay un ‘sucesor elegido’, ¿no ves la diferencia?
• ¿Quién nombró a Harun (as) como asistente de Moisés? Moisés mismo o Allah.
• ¿Dejarás “Supremacy of Allah” por “Democracy- Elections, Supremacy of Peoples”?

Ningún Ali (AS) no usó Taqiyya, pero fue oprimido por Abu Bakr, Umar y la desleal Ummah, que son como ganado que sigue ciegamente.

• (Esta respuesta solo intenta dar información a los hermanos Ahle-Sunnah sobre la historia chiíta).
• (Entonces, lea la respuesta solo para obtener información sobre cómo los chiítas explican que Abu Bakr se convierte en califa pero no Ali (as) y ‘Ali lealtad a Abu Bakr’. No significa herir los sentimientos)

Estoy (si Allah quiere) escribiendo en secuencia para explicar la historia del primer califato y la lealtad a Abu Bakr por Iblis, Umar, Ummah y Ali ibn Abi Talib (as).

• Este es mi intento personal de hacer un resumen súper corto de las creencias chiítas y no lo encontrarás en ninguna parte de Internet.

Que la paz y las bendiciones de Allah sean con el santo profeta Mahoma y su familia, que la paz sea con ellos en abundancia.

• Ali AS dijo ( “Nuestros asuntos son muy difíciles y difíciles. Solo tres tipos de creación de Alá pueden aceptarlos. O un ángel, que es extremadamente cercano a Alá o Profetas de alto rango o aquellos seres humanos que Alá ha probado” ).

La historia :

El Profeta VIO conversación con Fátima al Zahra AS.
(hadiz 1 página 6)

• Sulaym dice: “Escuché a Salman al-Farsi decir: ” Estaba sentado con el Santo Profeta (SAW) mientras estaba en ese período de enfermedad en el que falleció.
• Lady Fatimah (AS) entró y cuando vio el estado débil de la salud del Santo Profeta (SAW), se puso a llorar hasta que las lágrimas comenzaron a rodar por sus mejillas. El Santo Profeta (SAW) preguntó: “¿Por qué estás llorando?” Ella respondió: “Oh Profeta de Allah después de tu muerte, tengo miedo de la destrucción de mí y de mis hijos”. El Santo Profeta (SAW) con los ojos llenos de lágrimas, dijo: “Oh Fatimah, ¿no lo sabes? Somos personas de ese hogar que Alá ha elegido para el más allá en lugar de este mundo y Él ordenó que todos los seres fueran destruidos.
• Y Allah Tabarak wa T’ala miró a todos los seres que creó y me seleccionó y me hizo un Nabi y un Rasul. Luego miró de nuevo y eligió a tu esposo y me ordenó que te casara con él y lo convirtiera en mi califa de mi Ummah. Entonces, tu padre es el mejor entre todos los Profetas y Mensajeros y tu esposo es el mejor entre los visires y de toda mi familia, eres el primero en conocerme. Luego buscó por tercera vez, y te eligió a ti y eligió a 11 hombres de tus hijos y los hijos de mi hermano que es tu esposo.
• Entonces, Oh Fatimah, eres la líder de las mujeres del Paraíso y tus dos hijos (Al Hassan y Al Husain (AS) son los líderes de los jóvenes del Paraíso, y yo y mi hermano y los 11 imanes que son mis sucesores hasta el Día del Juicio son todos Guías, y ellos mismos son Guiados. Después de mi hermano, entre todos los sucesores, el primero es Hasan, luego el segundo es Husayn, después de lo cual los nueve son de los hijos de Husayn. Todos nosotros estaremos en un lugar en el Paraíso y no habrá ningún lugar más cercano a Allah que mi lugar.
• Entonces el Santo Profeta (SAW) le dijo a Fátima: “Ali tiene 8 maravillas muy brillantes y tiene tales méritos que ningún otro ser humano posee. No había nadie de mi Ummah que se adelantara para aceptar la fe ante él.
• Él tenía conocimiento sobre el Libro de Alá y mi Sunnah y no hay nadie en mi Ummah, excepto su esposo, que conoce absolutamente todo mi conocimiento porque Alá me ha dado tal conocimiento que excepto yo y él (Ali) nadie más lo sabe.

El profeta vio la conversación con Ali ibn Abi Talib AS.
(hadiz 1–2 página 9)

• Luego, el Santo Profeta miró a Hadhrat Ali (AS) y dijo: “Oh Ali, sin duda, después de mí enfrentarás mucha dureza por parte de Quraysh, de tal manera que te dominarán y hostigarán. Si encuentras ayudantes para pelear, entonces con los que te obedecen, pelea con los que se te oponen. Si no puede encontrar ayudantes, tenga paciencia, refrene sus manos y no se deje destruir. Porque, seguramente, tu estado para mí es como las estadísticas que Haroon tenía con Musa y para ti, los pasos de Haroon están presentes. Él (Haroon) le había dicho a su hermano: “Seguramente la gente me consideró débil y casi me había matado” (Surah Araf: 150)
• Cuando salimos del camino, me abrazó y luego comenzó a llorar y dijo: “Que mi padre sea sacrificado por el que es un mártir solitario”. Le pregunté: “Oh Profeta de Alá, ¿por qué estás llorando?” Él respondió: “Mi Los corazones de la comunidad están llenos de celos y mostrarán los celos después de mi muerte. Esa será la enemistad de Badr y Ohad.
• Le pregunté: “¿Mi religión permanecerá intacta?” Él respondió: “Sí, permanecerá intacta y Oh Ali, hay buenas noticias para ti porque tu vida y tu muerte están conmigo: eres mi hermano, mi sucesor , mi elegido, mi visir, mi heredero y un mensajero mío, el pagador de mis deudas, el cumplidor de mis promesas, mis responsabilidades más completas, el pagador de mi amanah (lo que se ha depositado en fideicomiso), el guerrero en mi tradición, con aquellos quienes rompen la lealtad de mi Ummah, y luchan con aquellos que son opresores y con aquellos que huyen de la religión. Tienes el mismo estatus conmigo que Haroon tenía con Musa y tienes los pasos de Haroon frente a ti en el momento en que su comunidad pensaba que era débil y quería matarlo.
• o tienes paciencia sobre la opresión de Quraysh y no dejes que te dominen porque tienes la misma posición para mí que Haroon tenía para Musa y las personas que lo obedecían. Ellos (los opresores) son como las personas que obedecieron al ternero. Musa le ordenó a Haroon cuando este último se convirtió en el Califa, que si la gente se desvía y si él tiene ayudantes, él debería pelear, y si no consigue ayudantes, debería refrenar sus manos, salvar su sangre y no crear desunión entre ellos.

Profeta SAWAW hablando de su muerte a Ali AS.
(Hadith 3 página 11)

• En el momento de su muerte, el Santo Profeta (SAW) le dijo a Ali (AS) que, excepto él, nadie más debería darle el baño ritual y que no estaba permitido que nadie excepto Ali (AS) mirara sus partes privadas. Cualquier otra persona, excepto Ali (AS), que miró sus partes privadas perderá la vista.
• Hazrat Ali (AS) preguntó: “Oh Profeta de Allah, ¿quién me ayudará a darte el baño ritual?”
• El Santo Profeta respondió: “Arcángel Jibraeel, con un ejército de ángeles”.

Ali AS le da un baño ritual al Santo Profeta Muhammad SAWAW.
(Hadith 3 página 11)

• Hazrat Ali (AS) estaba dando el baño ritual al Santo Profeta y Fazl ibn Abbas estaba ayudando a verter agua con los ojos cubiertos con una venda y los Ángeles giraban su cuerpo de la forma que fuera necesaria. Hazrat Ali (AS) quería quitarse la camisa del Santo Profeta (SAW), escuchó una voz que decía: “O ALI NO QUITES LA CAMISA DE NUESTRO PROFETA”.
• Puso su mano debajo de la camisa, lavó el cuerpo del Santo Profeta y se quitó la camisa cuando le dio hunut y sudario.

Los pueblos se mostraron fieles a Abu Bakr y Abu Bakr, tentando a los pueblos en las calles.
(Hadith 3 página 11–12)

• Al Bara ibn Aadhib dijo: “Cuando falleció el Santo Profeta (SAW), temí que Quraysh dominara el asunto, que le quitaran este califato a Bani Hashem.
• Cuando la gente hizo lo que hizo (es decir, le pagué lealtad a Abu Bakr) , estaba en un estado similar al de una mujer cuyo hijo pequeño muere. Esto se sumó al dolor que estaba pasando debido a la muerte del Santo Profeta (SAW).
• Me confundí y comencé a mirar los rostros de las personas en el momento en que Bani Hashem estaba ocupado con el baño ritual y el envoltorio del Santo Profeta (SAW) . Había escuchado las noticias sobre lo que Sa’as ibn Ibaadah y sus ignorantes compañeros habían contado. Después de eso, nunca me senté con ellos en ningún lugar en ninguna reunión y supe que este asunto no tendrá un final.
• Entonces comencé a caminar entre Quraysh y Majide Nabawi y estaba mirando los rostros de Quraysh. Todavía estaba en ese estado y noté que Abu Bakr y Umar desaparecieron. Después de unos momentos, vi a Abu Bakr, Umar y Abu Ubeydah, vistiendo la camisa Sana’aniyyah, viniendo con gente de Saqifa y confundiendo a cualquiera que se encontraran en su camino, y cuando reconocieron a cualquier hombre, tomaron su mano y se la frotaron. con la mano de Abu Bakr, si el hombre estaba dispuesto o no.
• En ese momento, debido al miedo, mi sentido común no lo aceptó, cuando la tragedia de la muerte del Santo Profeta (SAW) todavía estaba conmigo. Rápidamente fui a Masjid y luego fui a Bani Hashem. La puerta estaba cerrada, así que llamé con fuerza y ​​dije: “Oh Ahlulbayt”, Fazl ibn Abbas vino a mí desde adentro. Le dije que “la gente había pagado lealtad a Abu Bakr”.
• Cuando llegó la noche, yo (Sulaym) fui a la mezquita …… Me levanté de mi lugar y entré en un espacio abierto que era el lugar de Bani Bayaza. Allí vi a algunas personas hablando muy lentamente y cuando me acerqué a ellos, todos dejaron de hablar …
• En este momento, esta comunidad desea que este califato se deje a la asamblea de Muhajireen y Ansar.

Abu Bakr sobornando a Abbas ibn Abdul Muttalib por lealtad.
(hadiz 3 página 13)

• Al Bara dijo: “Todos regresamos de la casa de Ubay y él entró a su casa.
• Esta información llegó a Abu Bakr y Umar. Entonces llamaron a Abu Bakr Ubeydah y Mughira ibn Sha’abah y les pidieron consejo. Mughira ibn Sha’abah dijo: “Mi consejo es que debas encontrarte con Abbas ibn Abdul Muttalib y sobornarlo para que él también obtenga una parte para él en este califato, y después de él, sus hijos se beneficiarán. Así es como ustedes podrán silenciar a Ali ibn Abu Talib, porque si Abbas ibn Abdul Muttalib se une a ustedes, esto será una discusión sobre las personas y su trabajo será fácil con Ali solo.
• Bara dijo: “Abu Bakr, Umar, Ubaydah y Mughira fueron a Abbas ibn Abdul Muttalib en la segunda noche de la muerte del Santo Profeta (SAW).
• En ese momento, Abu Bakr comenzó a hablar agradeciendo a Allah Jall wa Azz y lo alabó y luego dijo: “Allah te envió a Muhammad como Profeta y wali por mumineen y Allah obligó a los seres humanos en que él era de ellos hasta que fue elegido para lo que Allah tiene con Él y dejó que la gente haga su trabajo, para que puedan por su propio bien, elegir a quién quieren para que todos estén unidos y no haya disputas. Así que la gente me ha elegido como tutor para ellos y para cuidar de sus asuntos y yo lo he aceptado. Con la ayuda de Allah no me siento débil, sorprendido y asustado, y esto es solo una guía de Allah.
• Hemos acudido a usted y nos gustaría mantener una participación en este califato para que usted y sus hijos tengan un beneficio porque usted es el tío del Santo Profeta (SAW). Aunque las personas conocen tu posición y la posición de tu compañero, te han sacado del califato “.

Abbas ibn Abdul Muttalib rechazó la propuesta de Abu Bakr.
(hadiz 3 página 14)

• En ese momento Abbas comenzó a hablar. Él dijo: “Sin duda, Allah Tabarak Wa T’Ala envió a Muhammad (SAW) como Profeta como mencionaste, y guardián para los creyentes, y si has tomado esto (califato) a través del Santo Profeta (SAW), entonces tienes tomamos nuestro derecho, y si ustedes lo han tomado a través de los creyentes, entonces nosotros también somos de creyentes. No hablamos sobre este asunto y usted no tomó nuestro consejo al respecto ni nos habló al respecto, y no nos gusta esto para usted, porque incluso somos de creyentes y no elegimos esto para usted.
• Y tú dices que mantendrás una parte para mí, si este asunto es especialmente tuyo, entonces lo llevas contigo. No te necesitamos. Si este es el derecho de los creyentes, entonces no tiene derecho a pasar por alto a los creyentes y tomar la decisión usted mismo. Si este es nuestro derecho, no nos complace compartirlo con usted.
• Y Oh Umar, estás diciendo que el Santo Profeta (SAW) tiene conexión contigo y con nosotros, entonces, sin duda, el Santo Profeta (SAW) es un árbol, y nosotros somos sus ramas, y todos ustedes son vecinos, y nosotros Estás más cerca de él que tú. Todos salieron de su casa.

Y Abbas recitó un poema, que significa:
(hadiz 3 página 15)

1. No pensé que este asunto (califato) pasaría de Bani Hashem y de Abul Hasan.
2. ¿No es él la primera persona en recitar la oración en dirección a su Qibla? ¿Y no es él quien sabe, mejor que todos, todos los hadices y tradiciones?
3. Y él es el más cercano al Santo Profeta (SAW) y él es el que fue ayudado por Jibra’eel en el baño y la envoltura.
4. Y él es quien tiene todo lo que la gente tiene, pero las personas no tienen los méritos que él tiene.
5. Ali (AS) es él, y por lo que le diste esto (califato) a Él, lo sé. Esta lealtad tuya es la primera fitnah.

Iblis (Satanás) – Primero en dar lealtad a Abu Bakr.
(hadiz 4 página 16)

• Salman dijo: “Le dije a Hazrat Ali (AS), cuando estaba bañando al Santo Profeta (SAW) lo que la comunidad había hecho y le dije que Abu Bakr está en este momento en el púlpito del Santo Profeta (SAW) y las personas no están contentas de pagar lealtad con una mano, pero sí lo hacen con ambas manos, izquierda y derecha “.
• Hazrat Ali (AS) respondió: “Oh, Salman, ¿sabes quién fue el primero en hacerle lealtad en el púlpito de los Santos Profetas (SAW)?”
• Salman: “No, pero puedo decir que lo vi a la sombra de Bani Sa’eedah en el momento en que los Ansar estaban discutiendo. El primero que pagó lealtad fue Mughirah ibn Sha’abah, después de que Bashir ibn Sa’eed pagó lealtad, luego Abu Ubaydah Jarrah, luego Umar ibn Khattab, luego Saalim Mawla Abi Huzayifah y Ma’az ibn Jabal ”.
• Hazrat Ali (AS) dijo : “No estoy preguntando acerca de estas personas, pero ¿sabes quién fue el primero en pagar lealtad cuando fue por primera vez al púlpito?”
• Salman dijo: “No, pero vi a un hombre muy viejo que se sostenía con un palo y tenía una marca entre los dos ojos; la marca estaba muy seca. Primero fue al púlpito y se inclinó y estaba llorando y diciendo. “Alabado sea Alá que no me hizo morir hasta que te vi en este lugar. Extiende tu mano ”. Entonces Abu Bakr extendió su mano y el anciano pagó lealtad. Entonces el anciano dijo: “Esta religión es como la religión de Adán”. Luego se bajó del púlpito y salió de la mezquita “.
• En ese momento, Hazrat Ali (AS) preguntó: “Oh, Salman, ¿sabes quién era esta persona?”. Salman dijo: “No, pero no me gustó su charla, fue como si estuviera satisfecho con la triste desaparición del Santo. Profeta (SAW) “.
• Hazrat Ali (AS) dijo: “Este fue Iblis – que Allah lo maldiga. El Santo Profeta (SAW) me había informado que Iblis y sus principales compañeros estaban presentes cuando, por orden de Dios, el Santo Profeta (SAW) me había declarado califa en Ghadir Khum, y el Santo Profeta (SAW) había informado a la gente que yo era Mawla de todos y él (el Profeta) había ordenado a las personas presentes que pasaran este mensaje a aquellos que no estaban presentes en Ghadir. Entonces los compañeros de Iblis vinieron y le dijeron: “Esta comunidad es bendecida y es infalible. Ahora usted y nosotros no tenemos poder para manipularlos, ya que se les ha dicho quién es su refugio y quién es su líder después de su Profeta. “En ese momento, Iblis se entristeció y se fue de allí”.

Iblis (Satanás) postrado ante Allah Dios Todopoderoso.
(el mismo hadiz continúa …)

• Hazrat Ali (AS) dijo: “Después de esto, el Santo Profeta (SAW) me informó cuando dijo:” La gente prestará lealtad a Abu Bakr a la sombra de Bani Sa’eedah, cuando peleen por mi derecho y autoridad. .
• Después de eso vendrán a la mezquita y la primera persona que le hará lealtad en mi púlpito será Iblis, que vendrá en forma de un anciano y dirá algo así.
• Después de eso saldrá y reunirá a sus compañeros, Shaytan e Iblis. Todos entrarán en su postración y dirán: ¡Oh, mi Señor y mi Todopoderoso! Tú eres el que hizo que Adán saliera del cielo y dijo: ¿qué comunidad es la que no se desviará después de la muerte de su Profeta? Nunca, pensaste que no podría manipularlos (y no tendré formas). Ahora, ¿cómo me encuentran ustedes con lo que hice con ellos cuando dejaron la obediencia de Alá y el mandato de su Profeta, y esto es lo que Allah ha dicho: Y ciertamente el shaitán encontró verdadera su conjetura acerca de ellos, por lo que lo siguen, excepto una parte de los creyentes. (Sura Saba 20)
• Iblis hizo de su pensamiento una verdadera acción y la gente lo obedeció, excepto unos pocos fieles.

Ali AS recordó a la gente sus Derechos y los llamó para ayudarlo.
(hadiz 4 página 17)

• Salman dijo: “Cuando era de noche, Hazrat Ali (AS) hizo que Lady Fatimah (AS) montara y tomó las manos de sus hijos Hasan y Husain (AS) y fue a todas y cada una de las casas de aquellos Muhajireen y Ansar que eran de Badr, y les recordó sus derechos, los llamó para ayudarlo. Pero excepto 4 personas, nadie se acercó a ayudar. Pidió a los ayudantes que se afeitaran la cabeza y que por la mañana fueran con él con sus armas listas para ayudar y prestar lealtad a la muerte. Por la mañana, excepto a las 4, nadie cumplió su promesa.
• Entonces yo (Sulaym) pregunté: “¿Quiénes eran esos 4?”
• Salman respondió: “Yo, Abu Dhar, Miqdad y Zubayr.
• Luego, en la segunda noche, Hazrat Ali (AS) regresó con todos los que no vinieron y les recordó que cumplieran su promesa. Todos dijeron que aparecerían a la mañana siguiente, pero excepto nosotros, nadie apareció. En la tercera noche, Hazrat Ali (AS) fue una y otra vez al tercer día, excepto que nadie apareció.
• Cuando Hazrat Ali (AS) vio su traición y deslealtad, permaneció dentro de su casa y comenzó a compilar el Corán , y no salió de su casa hasta que se compiló todo el Corán. En ese momento los versos fueron escritos en madera, piel y piezas.

Abu Bakr envió a Peoples a Ali AS para decirle que le hiciera lealtad a Abu Bakr.
(hadiz 4 página 18)

• Después de haber reunido todos los versos y escribir con sus propias manos de la manera en que los versos fueron revelados, con sus significados, y escribió aquellos versos que fueron revelados para reemplazar los versos anteriores, y también los versos que eran aquellos en los que la acción ya no era requerido, entonces Abu Bakr envió gente a su casa para que saliera y le hiciera lealtad .
• Él (Ali) envió un mensaje diciendo que estaba ocupado y que había hecho un juramento de que, excepto por las oraciones, no usará una capa hasta que haya reunido y compilado el Corán. Así que durante unos días permanecieron callados.

Ali AS final habla con Ummah y pide ayuda.
(hadiz 4 página 18)

• Ali (AS) compiló y completó todo el Corán en una sola pieza de tela y se acercó a la gente cuando estaban con Abu Bakr en Masjid E Nabawi.
• Él dijo en voz muy alta: “Oh, gente, desde la muerte del Santo Profeta (SAW), estuve ocupado dándole el baño ritual y compilando el Corán, hasta que se haya recogido en un pedazo de tela. No hay ningún verso que Allah T’Ala haya revelado que no esté en esta compilación, y no hay un solo verso que el Santo Profeta (SAW) no me haya hecho leer, y no hay ningún verso del que el Santo Profeta ( SAW) no me dijo el significado “. El Ali (AS) dijo a esas personas:” Para que no me digas que seguramente no nos hicimos caso (Surah Araf 172) ”
• Entonces Hazrat Ali (AS) les dijo: “Para que en el Día del Juicio no digas que no te llamé para ayudarme y no te recordé mi derecho, y no te llamé al Libro de Allah de principio a fin “.
• Umar dijo : “Nos estás llamando, pero el Corán que tenemos es suficiente para nosotros”. Luego Hazrat Ali (AS) se fue a su casa.

Abu Bakr envió nuevamente a Peoples a Ali AS para decirle que le hiciera lealtad a Abu Bakr.
(hadiz 4 página 18)

• Umar le dijo a Abu Bakr: “Envía a alguien a Hazrat Ali (AS) para pedirle que pague lealtad, ya que hasta ese momento no paga lealtad, el califato no tiene ningún valor, y si paga lealtad, le daremos amnistía . “
• Abu Bakr luego envió a un hombre a Hazrat Ali (AS) para decir: “El califa del Profeta de Allah te está llamando”. El hombre vino y le dijo esto a Hazrat Ali (AS).
• Hazrat Ali (AS) respondió: “Gloria a Allah, ¡qué pronto has acusado erróneamente al Santo Profeta (SAW)! Abu Bakr lo sabe y los que están cerca de él también saben que Alá y Su Profeta no han designado ningún califa excepto yo mismo ”. El hombre regresó y le contó a Abu Bakr lo que Hadhrat Ali (AS) había dicho.
• Abu Bakr le pidió al hombre que regresara a Hadhrat Ali (AS) y le dijera: “Amirul Mumineen, Abu Bakr, te está llamando”. El hombre regresó a la casa de Ali (AS) y dijo lo que Abu Bakr le había dicho.
• Ali (AS) respondió: “Gloria a Allah, por Dios, no ha pasado mucho tiempo, cuando todo se olvida. Por Dios, él sabe que este título no es apropiado para nadie excepto para mí. El Santo Profeta (SAW) lo ordenó, y fue el séptimo en número que me saludó diciendo AMIRUL MUMINEEN.
• Entonces Abu Bakr y su compañero Umar, de las siete personas, le preguntaron: “¿Es esto una orden de Alá y de Su Profeta?” Y el Santo Profeta (SAW) les dijo a ambos: “Sí, seguramente, esto es verdad de Alá y su profeta. Sin duda, él es Amirul Mumineen (Líder de los creyentes), Sayyidul Muslimeen (Líder de los musulmanes), Sahibu Liwail (el estándar en el día del juicio), Ghuml Muhajileen (el que tiene la frente brillante). En el día del juicio, Alá lo hará sentarse en el camino y hará que sus amigos vayan al Paraíso y sus enemigos al Infierno “.
• El hombre regresó para contarle a Abu Bakr lo que Ali (AS) le había dicho. Ese día el hombre guardó silencio.

En el medio, después de que Ali AS se negara a dar lealtad a Abu Bakr
(hadiz 4 página 20)

• Por la noche, Hazrat Ali (AS) hizo que Lady Fatimah (AS) montara, y tomó las manos de sus dos hijos Hasan y Husain (AS) y no quedó ningún compañero de los Santos Profetas (SAW) a cuya casa no fuera, y llevando a Alá como testigo, les habló de sus derechos y los llamó para ayudarlo, pero a excepción de nosotros 4 nadie estuvo de acuerdo. Nos afeitamos la cabeza y le ofrecimos nuestra ayuda. Entre nosotros, el que más inteligentemente lo ayudó fue Zubayr.
• Cuando Hazrat Ali (AS) vio que la gente lo había abandonado y no lo ayudó, y todos se unieron a Abu Bakr y le mostraron respeto y lo obedecieron, se quedó en casa.

Abu Bakr intentó nuevamente forzar a Ali AS a que le hiciera lealtad a Abu Bakr.

• Umar le preguntó a Abu Bakr: “¿Qué es lo que te ha impedido enviar a alguien a Ali para pedirle que pague lealtad porque excepto él y ellos no quedaba nadie que no hubiera pagado lealtad?” Abu Bakr era un poco más suave de corazón, más amable , más listo y más atento. El otro era de muy mal genio, de corazón duro y un opresor.
• Abu Bakr respondió preguntando a quién debería enviar a Ali, a lo que Umar respondió que estaba enviando a Qunfuz, que era un opresor muy duro y de mal genio de Tulaqa, y que era de la tribu de Adi ibn Ka’ab.
• Abu Bakr lo envió a Hazrat Ali (AS) y envió más hombres para ayudarlo.
• Fue y solicitó permiso de Ali (AS). Hazrat Ali (AS) denegó el permiso. Los ayudantes de Qunfuz regresaron a Abu Bakr y Umar. Estos dos estaban sentados en la mezquita con gente reunida a su alrededor. Todos dijeron que Hazrat Ali (AS) no les dio permiso.
• Umar les dijo que regresaran a Ali (AS) y si se niega, ingresen sin permiso. Fueron y pidieron permiso. Lady Fatimah (AS) les dijo que no les estaba permitiendo entrar. Regresaron, pero Qunfuz, el maldito, permaneció. Sus compañeros le dijeron que Lady Fatimah había dicho tal y tal, y que no les estaba permitiendo entrar.
• Umar dijo enojado: “¿Qué tenemos que ver con las mujeres?”

Ataque a la Fátima (AS) y quema de la puerta de su casa.
(hadiz 4 página 20)

• Entonces Umar le dijo a las personas que se habían reunido a su alrededor que recogieran madera. Todos se reunieron, y el mismo Umar levantó y fue a la casa de Hazrat Ali (AS), Lady Fatimah (AS) y sus dos hijos, y arregló la madera alrededor de la casa.
• Y luego dijo con una voz lo suficientemente fuerte como para hacer que Hadhrat Ali (AS) y Lady Fatimah (AS) oyeran: “Por Dios, Oh Ali, sal y le juramos lealtad al califa del Santo Profeta de Allah, de lo contrario quemaremos tu casa.”
• Lady Fatimah (AS) dijo: “Oh Umar, ¿qué tienes que hacer con nosotros?”
• Él respondió: “Abre la puerta, de lo contrario quemaremos tu casa”.
• Lady Fatimah (AS) dijo: “Oh Umar, ¿no tienes miedo de Allah y estás entrando en nuestra casa?” Umar se negó a regresar.
• Pidió que trajeran fuego y prendió fuego a la puerta, luego la empujó y entró.
• Lady Fatimah (AS) se adelantó y gritó en voz alta: “Oh Padre, Oh Profeta de Allah”. Umar levantó su espada con el escudo y la golpeó en el costado.
• Ella gritó: “Oh Padre” Él levantó un látigo y la golpeó en la mano y ella gritó: “Oh Profeta de Allah, Abu Bakr y Umar se portaron muy mal después de ti”.
• Hazrat Ali (AS) se apresuró , lo sostuvo por el cuello y lo empujó, y Umar se cayó y se lastimó el cuello y la nariz. Hazrat Ali (AS) tenía la intención de matarlo.
• Recordó lo que el Santo Profeta (SAW) había dicho, y dijo: “Por Él, quien le dio a Mahoma el estatus de Profecía, oh hijo de Sahak, si el Libro de Allah no hubiera sido revelado y si el Santo Profeta (SAW) no me había prometido antes, entonces habrías sabido que nunca podrías haber entrado en mi casa.

Asesinato de Fatimah al-Zahra (as) Hija del Profeta del Islam.
(hadiz 4 página 21)

• Umar, quejándose, envió a alguien, y algunas personas vinieron y entraron a la casa.
• Hazrat Ali (AS) se adelantó para levantar su espada , por lo que Qunfuz regresó a Abu Bakr y Abu Bakr estaba asustado de que Hazrat Ali (AS) con su espada fuera a él, ya que conocía la valentía y la determinación de Hadhrat Ali.
• Abu Bakr le dijo a Qunfuz: “Regresa a la casa de Ali y si sale, está bien, de lo contrario entra a su casa. Si se niega, entonces prende fuego a la casa.
• Qunfuz, el maldito, regresó y entró a la casa, sin permiso, con sus compañeros. Hazrat Ali (AS) se adelantó para recoger su espada: estas personas, que eran tantas, se adelantaron contra él, lo agarraron, alzaron sus espadas, lo arrestaron y le ataron una cuerda al cuello.
• Lady Fatimah (AS) se interpuso entre Hazrat Ali (AS) y esas personas cerca de la puerta de la casa, por lo que Qunfuz la golpeó con un látigo.
• Cuando falleció, la marca de la herida todavía estaba en su hombro. Que Allah maldiga a Qunfuz y al que lo envió.

Ali (AS) llevado a la fuerza a Abu Bakr.
(hadiz 4 página 21)

• Luego sacaron a Ali (AS) por la fuerza hasta que lo llevaron a Abu Bakr. cuando Umar estaba parado con una espada detrás de Abu Bakr Khalid ibn Walid, Abu Ubaydah ibn Jarrah y Salim Mawla Abu Huzaifah, Mughirah ibn Shu’bah y otros estaban sentados cerca de Abu Bakr con armas en sus manos “.
• Salman dijo: “Hadhrat Ali (AS) fue llevado a Abu Bakr y estaba diciendo: “ Por Dios, si tuviera mi espada en la mano, verías que nunca habrías llegado a esta etapa. Por Dios, no me considero malo haciendo jihad contigo.
• Si tuviera incluso cuarenta personas , dispersaría a tu comunidad. Que Dios maldiga a esa comunidad que me hizo lealtad y luego se volvió desleal ”.
• Cuando Abu Bakr vio a Ali (AS), gritó y dijo en voz alta: “Libéralo”.
• Hazrat Ali (AS) dijo: “¡Oh Abu Bakr, qué tan pronto actuaste contra el Santo Profeta (SAW)! ¿Y con qué derechos y razones llamaste a la gente para que te pagara lealtad? ¿No me hiciste lealtad (ayer) por orden de Alá y Su Profeta?
• Qunfuz el maldecido, había golpeado a Lady Fatimah (AS) con un látigo cuando se interpuso entre Ali (AS) y la gente y Umar lo habían enviado diciendo: “Si Fatimah se interpone entre usted y su esposo, golpéenla”.
• entonces Qunfuz, la maldita, la obligó a refugiarse detrás de la puerta y él empujó la puerta para que su costilla cerca del lado se rompiera y tuvo un aborto involuntario . Así que estuvo continuamente enferma hasta que alcanzó el martirio en esto.
• Salman dijo: “Cuando Ali (AS) fue llevado a Abu Bakr, Umar le dijo muy groseramente a Ali (AS): ” Presta lealtad a Abu Bakr y deja tus conversaciones inútiles “.
• Ali (AS) preguntó: “Si no pago lealtad, ¿qué harán ustedes?”
• La gente decía: “Te mataremos con humillación y degradación”.
• Ali (AS) dijo: “Eso significará que mataste a Abdullah y al hermano del Profeta de Allah”.
• Abu Bakr dijo: “En lo que respecta a Abdullah, es correcto, pero no le aceptamos hermano del Profeta de Allah”.
• Ali (AS) dijo: “¿Niegas que el Santo Profeta (SAW) haya declarado la hermandad entre él y yo?”
• Abu Bakr dijo: “Sí”. Ali (AS) repitió esto tres veces.

Ali (AS) llama a las personas una vez más para apoyarlo.
(hadiz 4 página 24)

• Entonces Ali (AS) se volvió hacia aquellas personas que se habían reunido alrededor de Abu Bakr y dijo: “Oh grupo de musulmanes, Muhajireen y Ansar, te pido que jures por Alá que has escuchado al Santo Profeta (SAW) decir tal o cual cosa. en Ghadir Khum y decir tal y tal en la Batalla de Tabuk. No dejó nada de lo que el Santo Profeta (SAW) había dicho, hasta que les recordó absolutamente todo.
• Todos respondieron: “De hecho, sí”.

La conversación continúa entre Ali (as) y Abu Bakr, Umar junto con otros que estuvieron presentes allí.
(hadiz 4 página 23)

• Cuando Abu Bakr escuchó esto (Ali llamó a la gente a apoyar) se asustó de que la gente pudiera ayudar a Ali (AS) a detener lo que se estaba haciendo.
• Rápidamente dijo: “Lo que has dicho es cierto y lo he escuchado con mis propios oídos, lo supe y mi corazón lo recordó, pero también escuché después de que el Santo Profeta (SAW) dijo: ” Ahlulbayt somos aquellos a quienes Allah ha elegido y nos dio estatus y ha elegido el más allá contra este mundo para nosotros. Y Allah no ha decretado que la Profecía y el califato sean lo mismo.
• Ali (AS) preguntó: “¿Hay alguien entre los compañeros del Santo Profeta (SAW) que pueda ser testigo de lo que has dicho?”
• Umar dijo: “El califa del Santo Profeta (SAW) está diciendo la verdad. He escuchado al Profeta de Allah decir esto “. Abu Ubaydah, Salim Mawla Abu Huzaifah y Ma’az ibn Jabal dijeron:” Él ha dicho la verdad. Lo hemos escuchado del Profeta de Allah “.
• Ali (AS) le dijo: “Has completado tu maldita Sahifah, que acordaste en Ka’abah (es decir, si Muhammad es asesinado de los muertos, ustedes le quitarán este califato a Ahlulbayt)
• Abu Bakr preguntó: “¿Cómo supiste sobre esto? No te lo dijimos.
• Ali (AS) dijo: “Oh, Zubayr, y Salman, y Abu Dharr y Miqdad, te pido por Allah y por el Islam, ¿no escuchaste al Santo Profeta (SAW) decir cuándo? estabas escuchando: “¿Éste y aquel, hasta que contó hasta cinco, hicieron un acuerdo por escrito y prometieron mantenerlo si me matan o muero?”
• Ellos respondieron: “De hecho, sí, escuchamos que el Santo Profeta (SAW) te dijo eso. Sí, escuchamos que estas personas habían llegado a un acuerdo y prometieron mantenerlo si lo matan de dados. Te dominarán a ti y a O Ali, te sacarán de este califato.

Instrucciones del Santo Profeta Muhammad a Ali (AS) sobre el Califato para salvar la sangre.
(Hadith continúa en la página 23-24)

• Ali (AS) dijo: “Cuando el Santo Profeta (SAW) dijo esto , pregunté: ” ¡Oh, Profeta de Allah, que mis padres sean sacrificados por ti, cuando esto suceda, qué me dices que haga? ”
• Salman, Abu Dhar, Miqdad y Zubayr dijeron: “Él te instruyó que si encuentras ayudantes, entonces luchas contra ellos y obtienes tus derechos, si no obtienes ayudantes, pagas lealtad y salvas tu sangre “.
• Ali (AS) dijo: “Por Dios, si esas cuarenta personas que me hicieron lealtad me hubieran sido leales, entonces habría luchado contra ti en el camino de Allah. Pero recuerda, por Dios, hasta el Día del Juicio tu generacional no lo entiendo (califato). Y lo que hace que sus charlas sean una mentira, que ha atribuido al Santo Profeta (SAW) es el dicho de Allah: {{¿ O envidian a la gente por lo que Allah les ha dado de Su gracia? Pero, de hecho, les hemos dado a los hijos de Ibrahim el Libro y la Sabiduría y les hemos dado un gran reino. }} (Sura Nisa: 54)
• Lo que significa Libro aquí es Profecía, la sabiduría es tradición y el gran reino es califato y somos los hijos de Ibrahim “.
• Miqdad se puso de pie y dijo: “Oh Ali, ¿cuál es tu orden para mí? Por Dios, si me mandas pelearé con esta espada y si me mandas me detendré.
• Ali (AS) respondió: “Oh Miqdad, PARE, y recuerde qué promesa le tomó el Santo Profeta (SAW) y su voluntad”.
• Abu Dhar se puso de pie y dijo: “Oh, esa comunidad, que después de la muerte de su Profeta está perpleja, y a quien Allah ha dejado de ayudar debido a sus pecados, seguramente {{ Allah dice: seguramente Allah eligió a Adam y Nuh y los descendientes de Ibrahim y los descendientes de Imran sobre las naciones. Hijos, uno de los otros, y Allah está escuchando, sabiendo. }} (Surah Ale Imran: 33 y 34)

Abu Bakr y Umar amenazan a Ali AS a pagar lealtad por el califato; Hassan AS y Hussein AS comenzaron a llorar y Ali AS los abrazó.
(hadiz 4 página 25)

• Umar se puso de pie y le dijo a Abu Bakr que estaba sentado en el púlpito: “Estás sentado en el púlpito y este hombre está sentado y preparado para la guerra, no se levanta para pagarte lealtad. Danos la orden de cortarle el cuello.
• En este momento, Hasan y Husain (AS) estaban de pie y cuando escucharon lo que dijo Umar comenzaron a llorar . Ali (AS) los abrazó a ambos y les dijo: “No llores, por Dios, estas personas no pueden matar a tu padre”.
• Umme Ayman, que había criado al Santo Profeta (SAW) se adelantó y dijo: “¡Oh, Abu Bakr, qué pronto revelaste tu hipocresía y tus celos!” Umar dio la orden y la sacaron de la mezquita. Él dijo: “¿Qué tenemos que ver con las mujeres?”
• Buraydah Aslami se levantó y dijo: “Oh Umar, ¿estás atacando al hermano y al padre de los hijos del Santo Profeta (SAW)? Y usted es esa persona cuya reputación en Quraysh nos es conocida. ¿No son ustedes dos a quienes el Santo Profeta (SAW) les había dicho que fueran a Ali (AS) y lo saludaran diciendo ‘Amirul Mumineen’? Y ustedes dos habían preguntado si esto estaba de acuerdo con Allah y el mandato de Su Profeta, y el Profeta (SAW) había dicho SÍ.
• Abu Bakr dijo: “Sí, fue así, pero el Profeta de Alá dijo después de eso:” Para nosotros, la Profecía y el califato no se pueden combinar “. Buraydah dijo:” El Santo Profeta (SAW) no había dicho eso. Por Dios no permanecerá en una ciudad en la que te quedas como Amir ”.
• Umar dio orden y fue golpeado y expulsado de la mezquita.

Las amenazas continúan a Ali (AS) para pagar lealtad a Abu Bakr.
(hadiz 4 página 26)

• Entonces él (Umar) dijo: “Oh ibn Abi Talib, levántate y paga lealtad”.
• Ali (AS) preguntó: “¿Si no lo hago entonces?”
• Él dijo: “En ese momento te cortaremos el cuello”.
• Ali (AS) lo dijo tres veces.
  
  [Ali AS ahora sin su voluntad se ve obligado a dar lealtad a Abu Bakr]
• Luego, sin abrir la palma de la mano, estiró la mano y Abu Bakr puso su mano sobre la suya (la de Ali) y se sintió feliz con eso.
• Antes de la lealtad Ali (AS), cuando le ataron una cuerda al cuello, dijo en voz alta: { “¡Hijo de mi madre! Seguramente la gente me consideró débil y casi me había matado. } (Sura Araf: 150)
• A Zubayr se le dijo que pagara lealtad , se negó. Umar, Khalid ibn Walid y Mighirah ibn Sha’aba con algunas personas corrieron hacia él, le quitaron la espada de la mano, la arrojaron al suelo y la rompieron, y lo sostuvieron por el cuello. Zubayr dijo, cuando Umar estaba sobre su pecho: “Oh, hijo de Sahhak, por Dios, si mi espada estuviera en mi mano, entonces no te hubieras alejado de mí”. Luego pagó lealtad .
• Salman dice: “ Luego me sostuvieron , y me torcieron el cuello hasta que se convirtió en un pedazo de carne, luego me tomaron la mano y la torcieron, y luego forcé la lealtad. Abu Dhar y Miqdad también pagaron lealtad con fuerza.
• Y entre nosotros no había nadie tan franco como Zubayr porque cuando él hizo lealtad dijo: “Oh, hijo de Sahhak, por Dios, si estas personas malvadas que te apoyaban no estuvieran presentes, no podrías venir a mí, y mi espada estaría conmigo, porque conozco tu cobardía y desgracia, pero tienes algunas personas malvadas de las que ganaste fuerza y ​​te estás uniendo “.
• Umar se enojó mucho y dijo: ……………………… Libro continúa, lea el libro completo de 250 páginas. He hecho las cosas muy cortas.

Entonces podemos ver cómo Ali (as) fue amenazado con pagar Lealtad y también hemos leído las instrucciones que le dio el Santo Profeta: si encuentra partidarios que pelear, salve su sangre. Solo 4 personas lo apoyaron para el califato. Ali (as) dijo: Si tuviera 40 personas que tienen el iman de esos 4, entonces no habría restringido mis manos y me habría enfrentado a la comunidad, pero no obtuve el quinto.

La gente no lo apoyaba y obviamente es como el santo profeta Mahoma (sawaw), cómo Harun (as) era para Moisés (as). El profeta Mahoma declaró públicamente la hermandad con Ali ibn Abi Talib (as) y sigue diciendo antes de la lealtad { “¡Oh hijo de mi madre! De hecho, la gente me juzgó débil y estaba a punto de matarme, así que no hagas que los enemigos se regocijen por mí, ni ponme entre las personas que son Zalimun (malhechores) “. } 7: 150 Al-Corán

• ( Perdón, tardé un poco en escribir. Si desea leer la respuesta completa a sus preguntas, lea este libro: Kitab-e-Sulaym-ibn-Qays-al-Hilali.pdf )

Sinceramente

Answer 4

En primer lugar, debe notarse que nadie elige a los Profetas ni a sus sucesores, excepto Dios; porque, la sucesión y el califato del Profeta es una posición divina. Por eso, el Profeta del Islam presentó a Ali (A) como el maestro y líder de los musulmanes, en el día de Ghadir, diciendo que “de quien soy maestro, Ali es su maestro, y de quien soy guardián, Ali es su tutor “. [1]

Hay informes según los cuales la gente conocía la realidad, pero nuevamente, ignoraron el liderazgo de Ali debido a algunos problemas etnopolíticos. Por ejemplo, cuando “Khulah Hanafi”, una Dama de la tribu Bani Hanifah, vio a Ali (A), ella dijo: Tú eres el elegido por el Apóstol de Alá en Ghadir Khum, como líder y maestro de personas. Él dijo: Sí, soy esa misma persona. La Dama continuó: Nos enfurecimos por ti, y debido a nuestra protesta contra el primer Califa, fuimos atacados … [2]

Con base en los puntos antes mencionados, se puede concluir que la negación del Califato de Ali fue, en cierta medida, similar a la historia de Aron y Mosses, ya que el Profeta Mahoma (P) dijo que “Ali (A) es para mí como Aaron lo fue para Moisés, excepto que no habrá Profeta después de mí ”. [3] Mientras que la nación de Mosses conocía la posición de Aron, lo rechazaron siguiendo a otros. Igual es el caso con algunos de los seguidores del último profeta Mahoma (P).

Notas:
[1] Ver: Al-Khesal, vol. 2, p. 44)
[2] Ver: Ithbat al-Hudat, vol. 2, p. 42)
[3] Al-Khesal, vol. 2, p. 44)

Answer 5

Sencillo. En el mismo momento de la muerte del Profeta (PBUH), todos, incluido Umar al-Khattab, el valiente, también se conmovieron y abrumaron, excepto Abu Bakr, el veraz. Recitó un verso del Sagrado Corán (Az-Zumar 39:30) después de dirigirse a la gente en voz alta que “Quien adorara a Mahoma debería saber que Mahoma está muerto, pero quien adoraba a Dios, entonces Dios es eterno y nunca lo hará”. morir ”. Esto es lo que aprendí del libro Qisas Al-Anbiya (” Historias de los profetas “) de Ibn Kathir.

Abu Bakr luego toma la iniciativa obviamente por su sabiduría durante la situación más difícil.

Paz.

Answer 6

Bueno, este es un problema principal de la división sunita-chiita en la comunidad musulmana.

Antes de comenzar con esto, debemos asegurarnos de la diferencia entre sunitas y chiitas en el califato. Los sunitas creen que Caliph es una persona que lidera a los musulmanes, debe ser elegido por la comunidad, es una persona normal. Shia cree en Imamat, donde es Imam el principal líder de los musulmanes. El imán no debe ser elegido sino seguido desde el linaje de Muhammad SAVS. El imán no puede cometer errores.

Entonces, la ideología del califa y el imán es bastante diferente.

El hecho de Shia es el discurso de Ghadeer Hum de Mohammed SAVS donde dijo que “Ali es el Mawla de quien yo soy el Mawla”. Shia tomó esto como un argumento para el derecho de Ali a ser elegido como Imam. Pero por otro lado, el Profeta Mohammed SAVS dijo esto porque vio que la gente estaba nerviosa contra Ali (RA) porque era tan duro con los pueblos Ummah mientras compartía las plantas con la Ummah.

Desde el punto de vista sunita, Abu Bakr (RA) fue la persona más autóctona en el tiempo que mereció ser califa. Debido a que fue uno de los primeros pueblos que se convirtieron en musulmanes, gastaron su dinero para el Islam y siempre estuvo cerca del Profeta Mohammed SAVS en los peores momentos de su vida. Abu Bakr (RA) es la única persona que dirigió un Salah frente a Mohammed SAVS mientras Mohammed SAVS estaba vivo. La gente lo conocía como ” As-Siddiq ” (sincero) y Mohammed SAVS dijo: ” Si la fe de Abu Bakr se compara con la fe del resto de la Ummah, sería mayor que el resto ”. ¿los hombres son los más queridos por usted? “Él respondió:” Abu Bakr “.

Otra opinión es que Ali (RA) ya tenía entre 30 y 35 años cuando Mohammed SAVS estaba muerto.

De hecho, Ali (RA) ya aceptó el Califato de Abu Bakr (RA) y otros. Ali (RA) era la gente más conocedora de Ummah. Cada califa le pedía algunas explicaciones. No había una enemistad entre ellos, incluso Ali (RA) le dio a su hija a Umar (RA), puso los nombres de Abu Bakr, Umar, Uthman a sus hijos.

Answer 7

Porque el profeta Mahoma (SAW) se convertiría en un modelo a seguir para los musulmanes. No nominó a un heredero. Como recompensa, Allah ha enviado a Imam
Mehdi en la progenie de Ali ibne Taalib (RA). El profeta Mahoma demolió la monarquía y estableció el califato y la capacidad fija y
La piedad como criterio de liderazgo.

Answer 8

¿Quién dijo que no era? Esta pregunta en sí tiene la respuesta. Si el Profeta dijo que Ali es el maestro de la Ummah musulmana después de mí, la gente debería aceptarlo como un mandamiento de Allah swt. Pero la envidia y el odio contra Ali era el mayor problema que tenían.

En pocas palabras, incluso aceptarían un Kafir para dirigir la ummah, pero no los faros de conocimiento y sabiduría. Llámalo terquedad o Jahiliyah. Pero a Ali no le importó en absoluto. El plan de Dios fue exitoso. Era un imán para Salman, Miqdad, Abu Dharr, Bilal y muchos otros.

Answer 9

Para los iraníes, sería elegido como Zamaspa fue elegido después de la muerte de Zoroastro. Es una cuestión de orgullo nacionalista para los iraníes.

Ali Ibn Abi Talib es un nombre mitológico. Puede ser que se basara en una personalidad real en los biosegencias del Islam, pero todas sus acciones e historias son una ficción.

– Era el yerno de Mahoma, como Zamaspa era yerno de Zoroastro y su sucesor. Él es para los iraníes la encarnación de Zamaspa.

– Él tiene todas las buenas acciones de Zamaspa

– Ali Ibn Abi Talib no es un nombre real. Era un título para Jesús y significa “elevado quien tuvo apóstoles”.

Ali: ser elevado

Ibn: quien

Abi Talib: tiene apóstoles (como talibanes = estudiantes en Afganistán)

Era otro título de Jesús jast como lo fue Mahoma “Alabado sea (Jesús)”

Answer 10

Porque a menos que haya desenterrado algo que nadie en la historia haya visto, no hubo instrucciones claras del profeta sobre este asunto.

A los chiítas les gusta reclamar el incidente en Ghadeer Khumm en apoyo de su creencia. Como puede ver arriba, no es una instrucción clara de ninguna manera. Si el profeta quería que fuera para el califato / imamato después de él, ¿por qué no estaba más claro?

La afirmación de los sunitas es mucho más suave. Reclaman signos suaves, como la insistencia de los Profetas en que Abu Bakr dirija oraciones en su enfermedad / ausencia, etc. Nuevamente, nada concreto.

Si lo ves desde un punto de vista neutral y no religioso, fue una lucha política. Hay poca evidencia fuera de la historia chiíta de que Ali no aceptó el liderazgo de Abu Bakrs. El hecho es que no estaba “claro” de ninguna manera y que lo que sucedió fue el resultado más probable salvo una guerra total por la sucesión.

Answer 11

Bien hecho, investigó un problema importante que puede considerarse como el principal problema de división entre chiítas y sunitas. Su razón podría estar relacionada con algunos problemas políticos …

Le recomiendo que lea detenidamente el siguiente enlace sobre Ghadeer-Khum y …:

• Evento de Ghadir Khumm en el Corán, Hadith, Historia

Y asimismo los siguientes:

• Imam ‘Ali b. Abi Talib (a)

Answer 12

¿Desde cuándo la gente ha comenzado a escuchar a sus profetas? Se ha ignorado a los profetas y se han puesto pedestales sagrados en todas las religiones, ya sean budistas, musulmanes o cristianos, y se han utilizado para los fines de cualquier grupo que logró llegar al poder después de la muerte de los profetas.

Answer 13

El contexto de Ghadir Khumm debe tenerse en cuenta. Lo que sucedió en Ghadir Khumm fue que el Profeta ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) estaba respondiendo a ciertas personas que criticaban a Ali ibn Abi Talib ( رضّى الله عنه ). El trasfondo detrás de esto fue que unos meses antes, el Profeta ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) había enviado a Ali ( رضّى الله عنه ) junto a 300 hombres a Yemen en una expedición. Esto se menciona en el sitio web chiita, http://www.najaf.org : “Ali fue nombrado líder de la expedición a Yemen” ( http://www.najaf.org/english/boo …)

El ejército dirigido por Ali ( رضّى الله عنه ) tuvo mucho éxito en Yemen y capturaron mucho botín de guerra. Fue sobre este botín de guerra que comenzó una disputa entre Ali ( رضّى الله عنه ) por un lado y sus soldados por el otro. Está narrado en “al-Bidayah wan-Nihayah” de Ibn Kathir:

Entre el quinto botín del estado había suficiente ropa para vestir a todo el ejército, pero Ali había decidido que debía ser entregado al Profeta sin tocarlo.

Después de la victoria en Yemen, Ali ( رضّى الله عنه ) colocó a su subcomandante a cargo de las tropas estacionadas en Yemen, mientras él mismo se dirigía hacia La Meca para encontrarse con el Profeta ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) para el Hajj. Leemos:

Sin embargo, en su ausencia (Ali), el hombre que dejó a cargo fue persuadido de prestar a cada hombre una nueva muda de la ropa. El cambio era muy necesario porque habían estado fuera de casa durante casi tres meses.

Las tropas estacionadas en Yemen se dirigieron a La Meca para completar el Hayy con el Profeta ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ):

Cuando ellos (los soldados enviados a Yemen) no estaban lejos de entrar a la ciudad (de La Meca), Ali salió a su encuentro y se sorprendió al ver la transformación que había tenido lugar (en lo que respecta a su vestimenta).

“Les di las prendas”, dijo el subcomandante, “que su apariencia podría ser más aparente cuando entraran entre la gente”. Todos los hombres sabían que todos en La Meca ahora usarían sus mejores ropas en honor a la Fiesta , y estaban ansiosos por verse lo mejor posible. Pero Ali sintió que no podía tolerar tal libertad y les ordenó volver a ponerse sus ropas viejas y devolver las nuevas al botín. Se sintió un gran resentimiento en todo el ejército por este motivo, y cuando el Profeta se enteró de ello, él (el Profeta) dijo: “Oh pueblo, no culpen a Ali, porque él es demasiado escrupuloso en el camino de Alá como para culparlo”. estas palabras no fueron suficientes, o puede ser que solo fueron escuchadas por unos pocos, y el resentimiento continuó.

En el camino de regreso a Medina, una de las tropas se quejó amargamente de Ali al Profeta, cuya cara cambió de color. “¿No estoy más cerca de los creyentes que ellos mismos?”, Dijo; y cuando el hombre asintió, agregó: “Cualquiera que sea el amigo querido que soy, Ali es (también) su amigo querido”. Más adelante en el viaje, cuando se detuvieron en Ghadir al-Khumm, reunió a toda la gente, y Tomando a Ali de la mano, repitió estas palabras [es decir, quienquiera que sea el amado que soy, este Ali es (también) su querido amigo ”], a lo que agregó la oración:“ Oh Allah, sé amigo del que es su amigo, y el enemigo del que es su enemigo “; y los murmullos contra Ali fueron silenciados.

Los soldados a cargo de Ali no solo estaban preocupados por el cambio de ropa, sino también por la distribución del botín de guerra en general. Los musulmanes, gracias al gran liderazgo de Ali ( رضّى الله عنه ), habían conquistado muchos camellos, pero Ali ( رضّى الله عنه ) les prohibió tomar posesión de estos camellos. Al-Bayhaqi narra de Abu Saeed que Ali ( رضّى الله عنه ) les impidió montar los camellos del botín de guerra que habían adquirido. Pero cuando Ali ( رضّى الله عنه ) se fue a La Meca, su comandante adjunto sucumbió a las súplicas de la gente y les permitió montar estos camellos. Cuando Ali ( رضّى الله عنه ) vio eso, se enojó y culpó al subcomandante. Abu Saeed ( رضّى الله عنه ) dijo: “Cuando regresábamos a Medinah, le mencionamos al Profeta la dureza que hemos visto de Ali; el Profeta dijo: ‘Detente … por Allah, he sabido que él (Ali) ha hecho el bien por Allah’ ”.

Answer 14

Nuestra referencia se basa en Wikipedia, que no es una fuente confiable. Y la respuesta a esta pregunta es muy discutible entre la secta chiíta y sunita del islam. Por lo tanto, será muy conveniente para usted consultar académicos religiosos en persona o correo electrónico personal.

Answer 15

Porque Abu Bakr se abrió paso para llegar al poder.

Para obtener más información, consulte este libro:

Después del profeta