La historia de Parasurama fue descrita en Ramayana y Mahabharata.
Vishnu entregó una reverencia suprema a Sage Riciika, el hijo de Bhrigu, como una confianza confiable. Ese gran y resplandeciente Sage Riciika, por su parte, le entregó ese arco divino a su hijo Sage Jamadagni.
Adhiriéndose a una mentalidad bárbara, Kaartvaviirya Arjuna dio muerte al sabio Jamadagni, cuando el sabio ascéticamente poderoso se ha aislado del arsenal.
Al escuchar el asesinato no regenerado y altamente pérfido de su padre, Rama, el hijo del sabio Jamadagni, extirpó rencorosamente a Kshatriya-s cuando y cuando nacen, eso tampoco por una vez, dando la vuelta a la tierra.
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Y, al poner toda la tierra bajo su control, realizó un ritual védico, y al final de ese ritual védico, le dio toda esa tierra al sabio Kashyapa, como una generosidad ritualista, y comenzó a practicar ascesis en el monte. Mahendra “.
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Tenemos que recordar que cuando Rama, el hijo de Jamadagni, extirpó a Kshatriya-s muchas veces al dar la vuelta a la Tierra, el Dharma Varnashrama estaba en vigor, pero no el actual sistema rígido basado en Castas.
En el sistema de ashrama de Varna, cualquier hombre valiente nacido de padres de cualquier clase e interesado en convertirse en un guerrero puede convertirse en un guerrero, también conocido como kshatriya .
En el sistema basado en la casta, una persona nacida en una clase de guerrero, kshatriya , solo puede ser llamada y permanecer como una kshatriya, pero no una persona de otra clase de la sociedad.
Entonces, cuando Rama, el hijo de Jamadagni, extirpó a Kshatriya-s muchas veces al dar la vuelta a la tierra y se retiró a las prácticas ascéticas, las personas valientes de la siguiente generación se hicieron cargo de la clase dominante y se convirtieron en clase guerrera: los kshatriyas.
Por lo tanto, no hay contradicción, en mi opinión.