El jeque Ahmad Kutty , profesor titular e investigador islámico del Instituto Islámico de Toronto, Ontario, Canadá, afirma que de acuerdo con las enseñanzas del Islam, nuestro cuerpo, incluidas todas nuestras facultades físicas, es una confianza de Alá y estamos obligados para protegerlo y preservarlo de acuerdo con lo mejor de nuestra capacidad. En consecuencia, no se nos permite alterar o alterar nuestras facultades físicas innecesariamente; solo se nos permite interferir con ellos para corregir una deformidad natural o reparar o remediar una dolencia. Cualquier otra forma de interferencia o manipulación de nuestro cuerpo es similar a alterar la creación de Alá que ha sido condenada en el Corán.
Leímos en el Corán que Satanás, el maldito, le ha prometido a Alá que trabajará incansablemente para guiar a los humanos hacia caminos de perdición y autodestrucción: “… ‘Y seguramente los desviaré y despertaré deseos en ellos, y ordénelos, y cortarán las orejas del ganado, y seguramente los mandaré y cambiarán la creación de Alá ‘. Quien elija al Diablo como amigo en lugar de Alá es sin duda un perdedor, y su pérdida se manifiesta. ” (An-Nisa ‘: 119)
Mientras reflexionamos sobre el versículo anterior, también debemos leer las siguientes declaraciones de Allah en el Corán: “No hay alteración de la creación de Allah” (Ar-Rum: 30); “Y no se arrojen a la destrucción por sus propias manos”. (Al-Baqarah: 195)
A la luz de lo anterior, la perforación del cuerpo, los tatuajes, la marca, etc., entran en la categoría de interferencia innecesaria, alteración y mutilación de la creación de Allah. Por lo tanto, ningún musulmán, que sea consciente de su religión, debería contemplar tales actividades.
Tampoco son tales procedimientos inofensivos, refinamientos físicos como a menudo se imagina que son. Más bien, la verdad es que estos procedimientos a menudo se han asociado con numerosos riesgos para la salud. Para las partes sensibles del cuerpo, como las lenguas, los labios, los párpados, etc., son más propensas a infectarse fácilmente y, por lo tanto, a infectarse con enfermedades, algunas de las cuales incluso pueden ser fatales. No hay nada sorprendente en todo esto, ya que cada manipulación innecesaria de la creación de Alá va a producir repercusiones adversas.
En el Islam, todos esos actos que conllevan posibles riesgos para la salud se consideran totalmente prohibidos, incluso si contienen algunos beneficios imaginados o presuntos; dichos supuestos beneficios se consideran superados por los peligros. Este hecho por sí solo justifica declarar que la perforación del cuerpo está prohibida.
La única excepción que algunos académicos y juristas han hecho en este contexto es el caso de la perforación de orejas específicamente para mujeres. Esto es así debido a la necesidad específica de las mujeres de usar joyas. Los hombres, sin embargo, según el Islam, no tienen esa necesidad. De hecho, el Islam prohíbe a los hombres copiar estilos que son distintivamente femeninos. El Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Alá ha maldecido a los hombres que copian a las mujeres, así como a las mujeres que copian a los hombres”. Debe recordarse que tanto hombres como mujeres tienen diferentes roles en el Islam.
También vale la pena mencionar a este respecto que la perforación del oído es algo diferente; porque hay menos peligros en la perforación de orejas en comparación con la perforación de lenguas, labios y párpados, etc.
Otra consideración más que fortalece el caso para declarar que la perforación del cuerpo está prohibida para los hombres: el Islam nos prohíbe copiar a otras personas en sus costumbres y estilo de vida específicos sin ningún beneficio tangible. Tal copia ha sido condenada por el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él.
En conclusión: la perforación del cuerpo para los hombres no está permitida en absoluto en el Islam. La perforación de orejas se ha permitido para las mujeres, según algunos estudiosos. Tal excepción, sin embargo, no se aplica a los hombres.
Fuente: http://www.onislam.net/english/a…