¿Qué convirtió a Irán en el país con el número máximo de religiones populares / organizadas que se extinguieron o se enfrentan al peligro de extinción ahora como el mitraísmo, el maniqueísmo y el zoroastrismo?

Answer 1

Te voy a dar la versión corta.

Irán tiene una tradición de tolerancia y aceptación de diferentes religiones. Tradicionalmente, cuando conquistamos otras regiones, no utilizamos lo que se conoce como conquistadores, lo que significaba que podías saquear, violar, esclavizar y forzar tu propio estilo de vida y religión sobre los temas que conquistamos.

Ciro el Grande estableció el estándar de cómo deberían ser tratados los sujetos conquistados, cuando estableció el imperio aqueménida. Una de las cosas que hizo fue rechazar el derecho de conquista a lo mencionado anteriormente, y en realidad no se presentó como un conquistador sino más bien como un libertador. Lo que hizo no tenía precedentes, rindió homenaje a los dioses de las personas que liberó y dejó que las personas constituyentes adoraran a sus propios dioses, en lugar de imponerles su propia religión. Esto significaba que el vasto imperio que creó fue el primer imperio multicultural y multirreligioso del mundo, basado en la libertad y la tolerancia. Entonces, se podría decir que la libertad de religión fue introducida por primera vez por Cyrus hace 2500 años. Esa fue la razón por la cual muchas religiones florecieron bajo el dominio iraní.

Esta era terminó con el comienzo de la doctrina islámica. La conquista islámica simplemente mató a toda la religión (casi) en la región y obligó al Islam a todos los sujetos conquistados, a menos que fuera cristiano o judío, entonces podría mantener su religión e incluso obtener protección de los musulmanes si pagara a un “infiel” “impuesto.

Si nos fijamos en Irán hoy, sigue siendo uno de los países multiculturales y religiosos de la región, si no el único, donde no se ve violencia sectaria o personas que luchan entre sí internamente. Incluso bajo el duro y tiránico régimen islámico, muchas religiones y culturas aún prosperan en Irán.

A pesar de que Irán perdió la guerra ante los ejércitos musulmanes invasores hace más de 1000 años y nos vimos obligados a aceptar el Islam, logramos derrotar al conquistador que aún les duele, hoy en día. Si nos fijamos en Egipto, Libia o Siria, no solo adoptaron el Islam, sino que su cultura e idioma también cambiaron por completo, y perdieron su identidad ante sus invasores. Irán mantuvo sus valores e identidad mientras se tragaba la espada del Islam.

Ahora diría que es un signo de cultura y filosofía fuertes, ricas y avanzadas.

Answer 2

Una pequeña corrección antes de comenzar: el mitraísmo nunca fue organizado. Fue uno de los fenómenos socioculturales más desorganizados del mundo europeo.

En Irán, uno puede comenzar a buscar respuestas, ya sea en la era aqueménida o mil años antes en la era de Avestan. Podemos mirar a ambos.

En la era de Avestan, tenías dioses tribales politeístas, dioses dedicados a un grupo particular, región y espíritus ancestrales de ancianos venerados y guerreros de las tribus en cuestión. Las tribus a menudo hicieron la guerra en nombre de sus dioses. Incluso en el mundo indo ario, librar una guerra en nombre de Indra, Varuna y Mitra era tan común como la gente de Avestan en guerra en nombre de Mitra.

Este era el rasgo de las primeras tribus iraníes: tener una deidad patrona. Cuando Zarathushtra se convirtió en sacerdote real, la conversión de Vishtaspa de Bactria convirtió al zoroastrismo en una religión sancionada por la realeza, aunque este no era el objetivo de Zarathushtra.

A partir de entonces vemos una brecha en la narrativa histórica con el surgimiento del imperio mediano y la presencia de una casta del sacerdocio, pero la ausencia de una fe estatal. La ascensión de Kurush, el grande al trono de Irán, vio un período de tolerancia multirreligiosa con el zoroastrismo sincretizado con otras religiones. El período de la gran guerra civil persa siguió a esto y esto cambió todo.

Al final de la sangrienta guerra civil, Darayavahush subió al trono. Para consolidar su legitimidad, Darayavahush no solo afirmó el hecho de que era de una línea primitiva de gobernantes aqueménidas, sino que eligió otro pilar de fuerza: la religión.

Darayavahush convirtió el zoroastrismo en una religión patrocinada por el estado, aunque con una tolerancia extrema a otras religiones. Se convirtió en el árbitro supremo de todos los asuntos de estado y religión. La invasión de Alejandro y la era parta vio un largo período de pluralismo religioso con muchas religiones como el budismo, el zoroastrismo mitraico, la religión griega entre las más importantes.

Sin embargo, el clero persa en la ciudad de Stakhra en Parsa, con su visión política cada vez más ortodoxa del zoroastrismo, compitió para convertirlo no solo en una religión de estado, sino en una identidad de todos los arios iraníes. Con la sanción de Shahanshah Ardaskshir l de la recopilación del Avesta bajo su sumo sacerdote Tosar, convirtió la configuración religiosa en un orden vertical jerárquicamente dirigido, liderado por el reinado y el sacerdocio como el primero entre iguales.

Si observamos, el maniqueísmo también fue una fe organizada que creó ondas en los mundos zoroastrianos y cristianos en su momento. Mani, el fundador, deseaba emular al clero zoroástrico para establecer su fe. Sin embargo, la misma jerarquía organizacional facilitó el desmantelamiento cuando Shahanshah Vahram ordenó la ejecución de Mani y la persecución de sus seguidores.

¿Qué notamos aquí? Notamos que los emperadores de Irán habían indignado a todas las demás potencias importantes del mundo para crear una identidad étnica respaldada por la religión. Como Irán se encontraba en la encrucijada de Asia central, el sur de Asia y un imperio romano oriental cada vez más cristiano y Armenia, fue vital crear una identidad como un medio para legitimar la gobernanza, obtener apoyo y crear una ideología militar de ser un estado protector del Arios

Otras razones incluyen:

Una ideología religiosa respaldada por la familia sasánida que rivaliza con la ideología mitraica parta anterior.

– Observe que los emperadores sasánidas de Irán querían mostrarle a la gente que la élite gobernante parta anterior era ilegítima, y ​​por lo tanto, socavar las formas anteriores del zoroastrismo mitraico era una necesidad de mostrar el régimen anterior con poca luz y el que lo tenía con mejor luz. .

– La conversión de Constantino al cristianismo y una creciente ola de romanos que usaban a los cristianos de Irán como una quinta columna potencial, instigó a Shahanshah Shapuhr a reforzar su control sobre la religión del estado. Por ahora, las persecuciones masivas de no zoroastrianos habían comenzado en Irán.

– La conversión de las élites gobernantes de Armenia al cristianismo hizo que la nobleza zoroastriana armenia se pusiera automáticamente del lado de los gobernantes sasánidas de Irán. En la época de Shahanshah Yazatkard ll, la situación armenia lo hizo desalojar a comunidades enteras de cristianos y otorgar cantidades irrazonables de poder en manos de su propio sacerdocio.

Las razones anteriores hicieron que Irán creara un régimen elitista altamente organizado, tanto en términos de estado como de religión. La propaganda constante en tiempos de guerra que abarca más de 4 siglos continuos naturalmente le dio a la nobleza iraní y al pueblo un sentido de identidad y una fuerte voluntad para preservarla. Un impulso simultáneo por parte del sacerdocio para purificar y purgar la fe de elementos extraños percibidos también se sumó a la psicología nacional de la unicidad religiosa, el miedo a preservar la identidad e incluso un sentido de supremacía en ocasiones más raras.

Espero que tengas una buena imagen en esto. Gracias por el A2A.

Answer 3

No estoy seguro de su evaluación. El mitraísmo era un culto esencialmente romano que se centraba en el culto a una deidad iraní. El maniqueísmo parece haber sido más un culto que una religión con seguidores limitados y el mazdakismo fue más un movimiento social.

Pero si su premisa fuera cierta, creo que la dialéctica juega un papel aquí. Irán es una encrucijada, mientras que India y Europa eran lugares donde comenzaría o terminaría un viaje. Muchas personas se movieron a través de Irán desde todas las direcciones y trajeron consigo sus propias ideas. Por lo tanto, las religiones indígenas iraníes estarían bajo asalto filosófico constante y solo las que tenían un poderoso respaldo estatal permanecerían sin cambios, las otras a menudo sufrirían metamorfosis a algo completamente diferente o desaparecerían. De ahí la celosa defensa del zoraestrismo por parte de los reyes sasánidas.

Espero que esto ayude