¿Se creó Pakistán en nombre de la religión?

Answer 1

Si.

La respuesta de Saniya M. Ali proporciona las citas de Jinnah donde parece querer un estado secular. Sin embargo, los extremistas religiosos en Pakistán pueden proporcionar varias otras citas donde Jinnah declara claramente que Pakistán sería un estado religioso e islámico. A juzgar por lo que se da a continuación, los talibanes pueden argumentar que Jinnah fue uno de ellos.

I. Carta de Jinnah al Pir de Manki Sharif del 18 de noviembre de 1945:

“… Estoy muy agradecido por el poderoso apoyo que le ha brindado a la Liga Musulmana de toda la India … en lo que respecta a su cuestión preliminar de que Pakistán se establezca de manera establecida, no será la Liga Musulmana la que enmarcará la constitución de Pakistán pero habitantes de Pakistán en los que el 75% serán musulmanes y, por lo tanto, comprenderán que será un gobierno musulmán y que el pueblo de Pakistán deberá enmarcar la constitución bajo la cual el gobierno de Pakistán entrará en vigor y funcionará .

Por lo tanto, no debe haber temor de que el Cuerpo de Constitución que se compondrá de una abrumadora mayoría de musulmanes pueda establecer alguna constitución para Pakistán que no sea una basada en ideales islámicos, ni el gobierno de Pakistán cuando se convierta en un acto contrario al islámico ideales y principios ”

II Acuerdo entre Jinnah y los Ulema

El 25 de noviembre de 1945 se alcanzó un acuerdo entre Jinnah y Ulema y Mashaikh en los siguientes términos y condiciones:

• Todas las leyes en Pakistán serán consistentes con la sharia islámica y no serán repugnantes para el Corán y la Sunnah.

• Cada proyecto de ley relacionado con la sharia islámica se presentará al presidente de Jamiat-ul-Asifa para que lo verifique, solo después de que su presidente lo apruebe, presentará el proyecto de ley a la Asamblea Constituyente para su posterior procedimiento.

• Miembro de la Liga Musulmana presentará todos y cada uno de los estipulados del
  Jamiat-ul-Asifa en la Asamblea e intentará su aceptación

III. Discurso de Jinnah sobre la Constitución de Pakistán:

“… déjenme en claro que Muslim cree en un Dios, un Profeta, el Sagrado Corán y los principios islámicos son la Constitución que heredamos de nuestro Santo Profeta (PBUH) trece siglos antes, por lo que no habrá nada más que principios coránicos serán nuestros Constitución. Para lograr nuestro objetivo, debe votar a favor de los candidatos de la Liga Musulmana. Con respecto a la legislación, diré que cuando eliges a tus representantes en el Parlamento, hacen leyes en conformidad con el Corán y la Sunnah … ”

Answer 2

Pakistán fue creado en nombre del Islam, pero no por ello. La visión de Quaid-e-Azam M. Ali Jinnah para Pakistán fue explícitamente secular.

La ideología prevaleciente, incluso hoy, afirma que Pakistán fue creado para el Islam y estaba destinado a ser un estado islámico. No lo fue. El Islam era simplemente un llamado a la concentración que era de importancia estratégica para los políticos en aquel entonces. No pretendo decir que sus intenciones fueron maliciosas, solo que fue un excelente medio para converger a casi todos los musulmanes bajo la causa de crear un país separado. Como los musulmanes estaban perdiendo frente a los hindúes en el frente político, económico y social, su identidad musulmana se convirtió en un denominador común. Su condición de minoría (aunque grande) en varias provincias al lado de los hindúes significaba que siempre perdían en la representación política y, por lo tanto, transmitían o aplicaban efectivamente sus demandas. De hecho, los musulmanes sufrían legítimamente bajo el dominio hindú, y después de años de burbujear bajo la superficie, llegó el llamado de una nación islámica: Pakistán. Un lugar donde los musulmanes vivirían de acuerdo con el Islam, practicarían el Islam libremente y lo más importante, se gobernarían a sí mismos a la luz de los valores islámicos. La división entre hindúes y musulmanes se había establecido durante mucho tiempo a partir de los británicos, por lo tanto, esto no fue una aberración. Tenía sentido en el contexto existente y se empleó de manera efectiva. Dudo que una llamada diferente hubiera llevado al mismo nivel de fervor e inversión emocional de la gente.

Sin embargo, Pakistán no estaba destinado a ser un estado islámico, como dice la convención. Siempre fue destinado a ser secular. Mire cualquiera de los discursos de Jinnah sobre el estado o las minorías y podrá ver su visión secular. Nunca menciona un estado islámico o leyes islámicas. Ni siquiera usa la “República Islámica de Pakistán”, como se llama oficialmente ahora. Además, sus discursos comienzan sin kalima, una norma para los políticos de hoy. (Estoy usando este ejemplo no como un marcador de religiosidad, sino más bien para señalar la convención que se ha formado)

Su famoso discurso del 11 de agosto de 1947, cuando se convirtió en el primer presidente de Pakistán:

Estas libre; eres libre de ir a tus templos. Usted es libre de ir a sus mezquitas oa cualquier otro lugar de culto en este estado de Pakistán. Puede pertenecer a cualquier región, casta o credo, que no tiene nada que ver con los negocios del Estado.

[…]
Estamos comenzando en los días en que no hay discriminación, no hay distinción entre una comunidad y otra, no hay discriminación entre una casta o credo y otro. Estamos comenzando con este principio fundamental de que todos somos ciudadanos e iguales ciudadanos de un Estado.
[…]
Ahora, creo que deberíamos mantener eso frente a nosotros como nuestro ideal y descubrirá que con el tiempo los hindúes dejarían de ser hindúes y los musulmanes dejarían de ser musulmanes, no en el sentido religioso, porque esa es la fe personal. de cada individuo pero en el sentido político como ciudadanos del estado.

Hay poca mención de la religión que informa la ideología del estado. La religión se menciona en términos como estos, como máximo (30 de octubre de 1947):

Ahora planeemos construir, reconstruir y regenerar nuestra gran nación y nuestro Estado soberano de Pakistán, que, como saben, no es solo el Estado musulmán más grande del mundo sino el quinto Estado soberano más grande del mundo. Ahora es el momento, la oportunidad y la oportunidad para que cada Mussalman haga su mejor y más completa contribución y haga el mayor sacrificio y trabaje sin cesar y desinteresadamente al servicio de nuestra nación y haga de Pakistán una de las naciones más grandes del mundo.

Jinnah insta a la nación a inculcar valores seculares, sin mencionar los religiosos (22 de diciembre de 1947).

Si queremos construir un mundo más seguro, limpio y feliz, comencemos con el individuo: atraparlo joven e inculcar en él el lema de servicio del explorador antes que el yo y la pureza en pensamiento, palabra y obra. Si nuestros jóvenes aprenden a hacerse amigos de todos, a ayudar a otras personas en todo momento, subordinar el interés personal al bienestar de los demás, evitar la violencia de pensamiento, palabra y acción. Estoy optimista de que el logro de la fraternidad universal sea posible y esté a nuestro alcance. Así que le deseo a Dios velocidad.

Tenía la intención de que Pakistán fuera una “gran nación”. ¿No se esforzaría una nación religiosa por ser un ejemplo de una gran nación musulmana que avanza hacia la adopción de valores islámicos? (3 de febrero de 1948):

Pakistán proporcionará un amplio campo para la salida del genio [del Parsis], particularmente en el ámbito del comercio, el comercio y la industria, y deberían presentarse y desempeñar su papel como verdaderos ciudadanos para hacer de Pakistán una de las naciones más grandes y una tierra de prosperidad y abundancia.

Si sus discursos son una indicación, Jinnah no tenía la intención de que Pakistán fuera la República Islámica que es ahora. Usó el Islam para reunir a los musulmanes, pero tenía una visión secular de Pakistán; Estamos lejos de eso.

Answer 3

Por supuesto que sucedió por una cuestión religiosa.
Todos estaban pensando en su clan religioso , pero no en una nación entera.

Hindustan era (esa vez) una nación de mayoría hindú. Los fundadores de Pakistán tenían en cuenta que los musulmanes no sobrevivirán y prosperarán en Hindustan como minoría.
Como fueron suficientes para hacer una gran democracia para los musulmanes, continuaron con la idea.

Una teoría es que: Jinha aprovechó el miedo a los musulmanes, el miedo a vivir en un país de mayoría hindú, y su deseo egoísta de convertirse en un primer ministro se cumplió.

De todos modos, la partición sucedió solo por un problema religioso .

PD: La ironía es que los musulmanes indios están en mejores condiciones que Pakistán. En realidad, el sufrimiento es para los hindúes pakistaníes. Entonces, creó nada más que odio, entre dos comunidades.

Answer 4

Pakistán se formó con la ideología de la teoría de las dos naciones que establece que los hindúes y los musulmanes son culturalmente diferentes y no pueden sobrevivir juntos.
¡Entonces sí! Pakistán se hizo en nombre de la religión.
La teoría fracasó el mismo día en que Pakistán obtuvo su independencia, ya que millones de hermanos musulmanes decidieron quedarse atrás y abrazar los principios seculares de la India.