Hinduismo: ¿Por qué los niños hindúes muertos son enterrados en lugar de cremados?

Answer 1

Los niños de hasta 5 años son enterrados sin ninguna ceremonia. La razón por la cual los niños se consideran perfectamente puros e inocentes y no son responsables de sus acciones, es decir, no han generado ningún Karma negativo. La edad de 5 años es cuando desarrollan un sentido de volición correcta e incorrecta e independiente.

El propósito de los rituales de cremación es absolver al difunto de su karma negativo en esta vida y propulsarlos a su próximo renacimiento ayudándoles a disolver sus apegos.

Lo primero que se hace en un ritual de cremación es una ceremonia de purificación y absolución. A partir de entonces, el cadáver se consagra como una ofrenda al fuego que el difunto ha adorado durante toda su vida (un niño de 5 años nunca ha participado en un ritual de fuego, es decir, Havan). Cada ceremonia hindú importante se acompaña de oblaciones hechas en el fuego consagrado con la repetición de SVAHA, que significa sva = sí mismo, ha = yo ofrezco, así que la ofrenda final de quien adora el fuego es el cuerpo físico. Un niño de cinco años no ha tenido ningún motivo para pronunciar svaha, ya que tiene prohibido participar en rituales de fuego.

El cuerpo se purifica aún más al colocarse en la tierra (Brahma), en el fuego (Shiva) y, finalmente, las cenizas se dispersan en el agua (Vishnu). El niño simplemente regresa al creador Brahma y la madre tierra, sin mantras ni ceremonias.

Para el adulto fallecido, se realizan más de 10 a 16 días ceremonias para ayudarlo a romper los lazos de apego con la familia, los amigos y otras cosas. En el último día de luto se realiza una ceremonia de purificación y el baño familiar, se viste con ropa nueva y el funcionario termina el proceso de luto y vuelve a la vida cotidiana.

Answer 2

La práctica tradicional en el hinduismo es incinerar el cuerpo de una persona muerta. Pero el cadáver de hombres santos, santos y niños menores de tres años está enterrado. En muchas comunidades hindúes, el cuerpo de una persona santa está enterrado en la postura de Padmasana (posición del loto). Los hindúes generalmente incineran a sus muertos. Pero hay excepciones: los cadáveres de santos, hombres santos y niños están enterrados. Estas prácticas se basan en dos principios relacionados y fundamentales del hinduismo: la creencia en la transmigración del alma y la reencarnación. El Gita dice: “Así como la ropa vieja se quita y la nueva se desgasta, el alma deja el cuerpo después de la muerte y entra en una nueva”.

Los hindúes creen que quemar el cuerpo y, por lo tanto, destruirlo, ayuda al alma difunta a superar cualquier apego residual que pueda haber desarrollado para la persona fallecida.

Sin embargo, los hombres santos y los santos están enterrados en la posición de loto (padmasan), ya que se cree que han alcanzado, a través de la piedad, la penitencia, el entrenamiento espiritual riguroso o las buenas acciones realizadas en vidas anteriores, un nivel de desprendimiento que hace que la cremación sea redundante. .

Los niños, por otro lado, están enterrados ya que el alma no ha permanecido en el cuerpo el tiempo suficiente para desarrollar ningún apego.

Answer 3

La cremación es la norma en el hinduismo para deshacerse del cadáver, pero esta norma no se aplica a los niños muertos menores de 14 años o que no estén casados. Porque, los niños que están muertos en la primera edad, pueden regresar al cuerpo incluso, si él / ella no está muerto al completar la edad adecuada. Sin embargo, doy algunos ejemplos de Pret Khand de Gadud Puran. Mystery of Life and Death es también otro libro de este conocimiento que se puede obtener.

Garuda Purana
[discursos basados ​​en el Preta-kanda de los Garuda
Purana. Algunos puntos se destacan o se resumen muy brevemente a continuación.]
El Garuda Purana tiene la forma de un diálogo entre el Señor Vishnu, la Suprema Personalidad, y Garuda. Trata sobre la vida presente y la vida futura, trata sobre Bandhan y Moksha o la esclavitud y la liberación y describe los caminos que conducen a la esclavitud y los caminos que conducen a la liberación, trata las ceremonias esenciales que deben realizarse después de la muerte de familiares y Las consecuencias de no realizar tales ceremonias.

Explicó acerca de la ceremonia de shraddha de diez días y también explicó qué se debe hacer cuando la muerte de un pariente ocurre en un lugar lejano, ¿cuándo comenzar shraddha? Es desde el día en que se reciben las noticias. Cuando se reciban las noticias, pero si no se encuentra el cuerpo, haga una muñeca de hierba Kusha y tome el nombre del difunto, quémelo y coloque las cenizas en el agua. Cuando una mujer embarazada muere, el bebé no nacido menor de 7 meses debe ser sacado y enterrado y luego la mujer es incinerada. Los bebés de hasta 27 meses son enterrados y 28 meses y más son cremados. Los bebés prematuros, nacidos muertos, abortos involuntarios no son cremados sino enterrados
Después de la muerte de tal bebé, el baño limpia a la familia. No se requiere Sutak ni ceremonia. Si el niño muere antes de que salgan los dientes de leche, entonces no hay Sutak. Después de la muerte de tal niño, alimente con leche y arroz a los niños. Cuando muere un niño de 5 a 12 años, la ceremonia de diez días se realiza con diez pindas.
Cuando una niña casada muere, el lado de los suegros hace el Sutak. Chica, que solo está comprometida, ambos lados observan a Sutak.
Cuando un hijo muere y el padre está vivo, entonces el padre no puede aplicar o encender la pira funeraria, y no hay ceremonia de Sapindi. El padre no hace Vidhi (ceremonia) por hijo.

El hijo vivo realiza la ceremonia de diez días para el alma y no para el cuerpo. Hijo vivo realiza la ceremonia para liberarse de la deuda del padre. Si hay muchos hijos, cualquier hijo puede realizar la ceremonia de diez días. Los hijos que se mantienen separados pueden realizar la ceremonia. Los ritos finales para la madre y para el padre, realizados de acuerdo con las Escrituras, producen frutos que son iguales a hacer Parikrama o circunvalar la tierra.
Garuda Purana explica todo sobre el cuerpo y la muerte y sus ritos y trabajo. Explica tanto el cuerpo físico como el cuerpo sutil con los seis Chakras, y aconseja que respiremos 21600 veces durante 24 horas y que cada inhalación y exhalación se convierta en un acto de japa mala con mantras como Soham, Hare Ram, etc.
El cuerpo humano está sujeto a enfermedades, vejez, enfermedad, etc. y, sin embargo, debemos conocer la forma adecuada de Shraddha y de Moksha de sould según Gadud Puran, definido por Lord Vishnu, la cabeza de dios de la personalidad suprema. / Jai Sri Ram /

Answer 4

Las escrituras hindúes dicen que una persona tiene un cuerpo físico, un cuerpo sutil, un cuerpo causal y el Atman. El cuerpo sutil, el cuerpo causal y el Atman permanecen incluso después de la muerte física de una persona. Por ejemplo, Gita 15.8 dice:

Cuando obtiene un cuerpo nuevo o abandona uno viejo, el Jiva, el señor del cuerpo, se mueve, llevándolos (la mente y los sentidos) con él, mientras el viento lleva los olores de sus asientos (en flores y similares).

La mente y los sentidos forman el cuerpo sutil.

El Linga sarira (cuerpo sutil) de una persona muerta conserva su apego al cuerpo físico incluso después de la muerte. Se cree que quemar el cuerpo en cenizas ayuda a la persona muerta a superar ese apego. Los niños pequeños están enterrados ya que se supone que no tienen apego a su cuerpo físico.
El cuerpo sutil (sukshma sarira), el cuerpo causal (karana sarira) y, por supuesto, el Atman sobreviven a la cremación. El cuerpo sutil también se destruye cuando una persona alcanza moksha.
El cuerpo causal contiene las semillas del karma que causan el renacimiento.

Answer 5

Los niños (menores de la “edad de la razón”) no tienen apego a sus cuerpos. Como tal, la cremación no es necesaria. Creo que aún puede ser solicitado por la familia y, por supuesto, realizado. Pero, los ritos funerarios para los niños son hermosos, donde la Madre Tierra está llamada a cubrirlos suavemente.

Aquí hay una buena respuesta, de Rami Sivan, a una pregunta similar, ahora fusionada: la respuesta de Rami Sivan al hinduismo: ¿Por qué los niños hindúes muertos son enterrados en lugar de cremados?

Answer 6

La cremación es un tema muy delicado.

El concepto del mal sigue siendo el mismo en la mayoría de las religiones: el apego. Deseo, lujuria, codicia son todas variantes de la misma palabra: apego.

La razón para que el cuerpo de un adulto sea incinerado es que el alma anhela estar unida al cuerpo. Se niega a abandonar el cuerpo como piensa, todavía hay esperanza de que el cuerpo reanude la “acción” una vez más. Por lo tanto, como un intento de lazos severos con el cuerpo, se incinera / quema. Al ver arder el cuerpo, el alma decide que ya no puede volver a su forma y, por lo tanto, decide “seguir adelante”.

El concepto de apego generalmente carece de bebés y niños. Son modestos e inocentes. No hay ego, por lo tanto, no hay “yo”. Por lo tanto, sus cuerpos no son cremados. Sin embargo, dado que es necesario deshacerse del cuerpo, como si se convirtiera en un forraje para los chacales, perros y buitres, es una falta de respeto al cuerpo. Por eso están enterrados.

Answer 7

Originalmente respondido como
“Según el ritual hindú, ¿por qué los casados ​​se queman y los solteros son enterrados?”

No tengo idea, ya que mi práctica es en los Estados Unidos, no en la India.

Pero la razón por la que estoy respondiendo a la A2A es porque en los Estados Unidos no es así.

A nivel nacional, nuestro entierro de cremación es de 50% o más.

Mi experiencia anecdótica y no verificada como director de una funeraria sugeriría que este número es mayor para los niños que para los adultos.

Algunos estudios indican que 3 factores relacionados con la elección de la cremación en lugar del entierro son el nivel de ingresos, el nivel de educación y la juventud; todos estos describen a los tomadores de decisiones, no al difunto. Creo que todo esto también puede describir a una persona que bien podría moverse muchas veces en su vida hacia adelante, y una parcela de cementerio permanente, en una ciudad a mil millas de distancia, suena solo.

Esas serían las características de muchos de los padres de niños pequeños.

Answer 8

En Sanatana Dharma, cualquier ritual se basa en el Ashram de la persona.

Brahma-charya, Gruhasta, Vaana-prastha y Sanyasa son los 4 ashrams en el orden. Brahmachary (Uno en Brahma-charya) y Sanyasi (Uno en Sanyasa) Ashram no realizan “Agni-Karyam”, las ofrendas divinas a Agni (fuego).

Si los niños no son iniciados en ningún Ashram o iniciados en Brahma-charya, no realizan rituales asociados con Agni. Simplemente realizan Samidha-daan que está ofreciendo samidha (palos secos) al Fuego que es servido por su Guru. Entonces, en estos dos casos, debido a su no esclavitud a Agni, no se queman.

Answer 9

Es un tema muy sensible y cambia en la región.

Sé con certeza que en algunos lugares, personas solteras fueron enterradas de lado como durmiendo.

Mientras que algunos hindúes entierran a sus muertos, la práctica más común es incinerar el cuerpo, recoger las cenizas y, al cuarto día, dispersar las cenizas en un cuerpo sagrado de agua u otro lugar de importancia para la persona fallecida. Es diferente en varias regiones.