Cuando se trata del nacionalismo, ¿por qué los polos marathi brahmanes están separados de los brahmanes tamil o cachemira?

Answer 1

Múltiples razones:
1. Participaron y gradualmente se convirtieron en líderes del imperio Maratha . Ninguna otra comunidad india de brahmanes puede reclamar la participación en roles militares en la historia reciente a tan gran escala.
2. No hay oposición al hinduismo (como en Cachemira) o al sánscrito (como en Tamil Nadu) en Maharashtra . En cambio, casi todos los hindúes marathi, independientemente de la casta y el estatus económico, se enorgullecen tanto del sánscrito como de las buenas cualidades del hinduismo (al intentar superar los males). Por lo tanto, los brahmanes que tradicionalmente fueron los guardianes de la cultura sánscrita e hindú encuentran un entorno propicio para prosperar. No tienen que disculparse por el amor a su religión y su lenguaje litúrgico.
3. Los movimientos de reforma social, ya sea liderados por Varkari Sampradaya, Datta Sampradaya, Mahanubhav Sampradaya, Nath Sampradaya, Lingayatismo (región fronteriza Kar-Maha) Phule, Chhatrapati Shahu, Ambedkar, Baba Amte, Anna Hazare, Karve, Vinoba Bhave, etc. . (la lista sigue y sigue) nunca se dirigió realmente a los brahmanes tanto como a los brahministas. Hay una diferencia entre los términos brahmanes y brahminismo (que los reformadores sociales tamiles nunca entendieron). Por lo tanto, los brahmanes marathi, siempre que no estén haciendo alarde de su superioridad de casta públicamente, encontrarán un amplio apoyo a las causas culturales y nacionalistas de todos los sectores de la sociedad hindú marathi. Por lo tanto, pueden ser descaradamente libres sobre su nacionalismo.
4. Reiterando mi primer punto y expandiéndolo, tienen una experiencia política tremenda e ininterrumpida desde el gran Hemadpant (siglo XII ) hasta el primer Trimbak Pingle Moropant de Peshwa hasta Nana Fadnavis, continuando hasta Gokhale, Tilak y Savarkar y desde allí hasta el final a Manohar Joshi y Devendra Phadnavis . La única otra casta en la India que tiene una experiencia política tan ininterrumpida de la época medieval es el norte de Kshatriya. Pero siempre han permanecido más activos políticamente en los asuntos locales (gracias a su estructura social satrapista, posiblemente heredada de los sátrapas occidentales) que a escala nacional, mientras que el liderazgo brahmínico siempre ha imaginado una estructura federal nacional de la época chanakyana.
5. Lo más importante es que RSS está basado en Nagpur (Maharashtra). Fue fundado y administrado por marathi brahmanes, por lo que tienen amplios recursos en términos de mano de obra e intelecto para promulgar y defender sus puntos de vista nacionalistas.
6. Ningún movimiento antinacionalista ha echado raíces en la región del oeste de India (Gujarat, Maha, Goa) y Karnataka, ya sea el naxalismo (salvo la frontera compartida con Chattisgarh) o el separatismo . Incluso la política marathi asmita no intenta separar el estado, sino que cree que son los mejores entre los indios en su propia visión insular.
7. Finalmente, geografía, si consideramos el Hindusphere (extensión geográfica del hinduismo) Maharashtra está más o menos en el medio. No comparte fronteras con ninguna región dominada por los hindúes como Kashmir o TN. Tampoco comparte ninguna frontera con ningún país extranjero. Por lo tanto, no solo los brahmanes, sino toda la población de Maharashtra es, en promedio, más descaradamente, descaradamente y sin disculpas nacionalistas que el resto de la India .

Answer 2

Kautilya, en su tratado, Arthashastra, afirma que no se recomienda el ejército compuesto por soldados brahmanes. Además, afirma que los brahmines son, por naturaleza, contentos y perdonadores, y cuando el rey enemigo cae a sus pies, y dirá que son seres piadosos y dignos de adoración, el ejército brahmán puede no estar dispuesto a luchar.

Los brahmines de Cachemira fueron dominantes en su vida social del valle de Cachemira durante muchos siglos, y la idea misma de “Huelga de hambre” les pertenece. Lo llamaron Praayopaveshan, y recurrirían a él siempre que el rey no estuviera de acuerdo con sus demandas.

Pero eran muy rígidos, y esta misma rigidez ha sido su némesis. El rey Bhot Rinchen, que vino de Ladakh y conquistó Cachemira, quería convertirse al hinduismo. Buscó los servicios del destacado filósofo shaivita, Govindaswamy. Pero este último se negó, y Rinchen abrazó el Islam, y fue el primer gobernante musulmán del Valle. El resultado es que el valle es completamente musulmán ahora. Cuando Adi Shankaracharya pudo traer de vuelta al pueblo budista al hinduismo, y ya había dado el ejemplo, lo que detuvo a Govindswamy para obtener a Rinchen. Pero eso es historia ahora.

Lo mismo sucedió en la época de los gobernantes de Dogra también, cuando unos pocos musulmanes de Cachemira detuvieron a los gobernantes para su reconversión al hinduismo, pero los brahmanes de Cachemira amenazaron con suicidarse, y el plan fue retomado.

El nacionalismo ha sido una idea extraña para los brahmanes de Cachemira, excepto algunos, como Birbal Dhar (no estoy seguro del nombre), que se acercó a Maharaja Ranjit Singh y le rezó para que invadiera Cachemira, que se puede contar con los dedos. Aunque se redujeron a una pequeña minoría, siempre prefirieron los trabajos del gobierno en lugar de trabajar para la gente. Un gran urogallo de la gente local contra ellos fue el mismo; que los brahmanes de Cachemira eran dueños de vastas extensiones de tierra y huertos, y también dominaban los trabajos del gobierno. Esta distribución desproporcionada de los activos es una de las principales razones de la ira de los locales.

El clan brahmán de Cachemira más destacado era el de Nehrus. Muchas personas los llamarán nacionalistas, pero son la causa de muchas calamidades que cayeron sobre la India. Este clan, hasta hoy, siempre ha preferido el clan a la nación.

En el momento de la Independencia de la India, el Primer Ministro del Estado de J&K era un Pandit Ram Chandra Kak, un brahmán cachemir, que le aconsejó al rey que el estado debería ir a Pakistán y no a la India. Para tales puntos de vista, tuvo que ser despedido, y Mehar Chand Mahajan lo trajo para que el estado se convierta en parte de la India.

Los brahmanes tamiles también han sido una minoría en el área donde viven. Al igual que los brahmanes tradicionales, han vivido lejos de la política, pero a pesar de que permanecieron distantes la mayor parte de su tiempo, sin embargo, han protegido sus tierras. Harihar y Bukka Rai eran muy reyes, y Krishnadev Rai también era prominente.

Aacharya Saayan, quien ha escrito comentarios auténticos sobre todas las ramas de los Vedas, también fue Primer Ministro y General del ejército de Bukka Rai, y había librado muchas batallas. Los brahmanes tamiles han sido buenos administradores y guerreros, y también han contribuido al hecho de que los reinos hindúes sobrevivieron en el sur incluso en la época de los mogoles y los días británicos. Los reyes brahmanes de Mysore han sido mucho más progresistas y públicos que los Rajput y otros reyes del norte. Por lo tanto, los brahmanes tamiles han contribuido al nacionalismo hasta hoy, y en grandes proporciones que su población. Siempre han lanzado su suerte al país, y nunca ayudaron a las tendencias divisivas que prevalecían en Tamil Nadu en los años sesenta. Incluso tuvieron que soportar la ira de las otras castas por lo mismo.

Los brahmanes tamiles han sido los primeros en preservar las enseñanzas de los Vedas y la literatura auxiliar, y estos estudios se conservan incluso hoy en día cuando no hay patrocinio de ninguna parte. La preservación del patrimonio nacional también es un acto de nacionalismo, y los brahmines de Maratha son superados por sus homólogos tamiles en este asunto.

En el campo del nacionalismo, los brahmanes de Maratha, en su mayoría los de Chitpaavan, han superado a todos los demás. Dado que son una pequeña minoría demográfica, su contribución se ha perdido mucho para los historiadores. Pero fueron la columna vertebral del imperio Maratha desde el principio. Estaban en todas partes en el imperio, desde el ejército hasta la administración civil y fiscal. Ellos fueron los que trajeron a Shivaji del confinamiento en el que Aurangzeb lo había metido, y engañaron a los puestos de control del imperio mogol en su camino de Agra a Deccan. Alzaron a los reyes de Mughal en el Deccan, mientras que los reyes de Maratha aumentaban su poder en Tanjavur, y por lo tanto consolidaron el imperio que sometió a los poderosos Mughals.

Peshwas fueron el epítome de los nacionalistas. Su bandera se desplegó hasta Attock. Se establecieron varios jefes maratha en el centro de la India.

Peshwas fueron en su momento, gobernantes de la mayor masa de tierra de la India, pero siempre fueron escasos de ingresos, ya que no exprimieron a la gente y derrotaron a los reinos para obtener ingresos como lo hicieron los mogoles y otros. Llevaron una vida frugal y espartana, en comparación con otros gobernantes en la historia que tenían reinos iguales. Su palacio en Shaniwarwada y el samadhi (mausoleo) de Balaji BajiRao son demasiado simples y pequeños.

Los brahmanes marathi fueron los primeros revolucionarios en la India británica, y también los más destacados. También sufrieron penas de muerte. El movimiento de libertad, antes del advenimiento de Gandhi, fue dominado por muchos brahmanes marathi. Lo mismo puede ser, como algunos sugieren, debido a la pérdida de su imperio a manos de los británicos, pero también han sido otros, cuyos imperios fueron anexados por los británicos. El imperio sij fue anexado por los británicos, solo unos años antes del motín de 1857, pero los soldados sijs fueron los defensores más destacados del imperio en 1857. Los mogoles también fueron eliminados desde la época de la batalla de Buxar, pero allí No hay muchos revolucionarios entre ellos.

También me gustaría hablar de Nathuram Godse aquí, aunque hablar de él se considera tabú en tales foros e invita a la ira y la furia de todos los gandhianos. Lo que sea que haya hecho, no fue para beneficio personal. Le dolía la difícil situación de los refugiados que venían de Pakistán, y se entristeció al ver que cuando Pakistán estaba listo para pelear una guerra con India, MK Gandhi estaba persuadiendo al gobierno de que se separara de los 55 millones de rupias (a precios de 1947). ), a Pakistán, y todos sabían que estos 55 millones de rupias se utilizarían para comprar armamentos para atacar a la India. Incluso hoy, cuando las redes sociales piden boicotear los productos chinos, ya que el dinero pagado por el mismo, puede usarse para matar a soldados indios en caso de una guerra que aún no ha comenzado; por la misma analogía, no valía la pena ignorar el problema de 55 millones de rupias en ese momento. Hoy, cuando se considera boicotear los productos chinos como un signo de patriotismo, y todos exhortan a otros a detener la importación de productos chinos; Aunque no hay muchas posibilidades de que comience la guerra, la situación en 1947 fue más grave para la naciente nación. Pero incluso en ese momento, solo un Maratha Brahmin tuvo el coraje de hacer lo que pensaba bien. Su comunidad o provincia no estaba sufriendo directamente los dolores de la partición o la guerra con Pakistán, pero fue la ideología del país lo primero que lo instigó. Incluso hoy, el congreso y la izquierda no han podido atribuir ninguna otra razón al hecho que él hizo.

Los brahmanes marathi siempre han pensado en el país unido como su objetivo, y lucharon por el mismo. Tenían una ventaja de la buena educación, pero lo mismo estaba disponible para otros gobernantes también.

Por lo tanto, se puede afirmar que, si bien los brahmines de Cachemira se contentaron con servir a cualquier imperio, los mogoles, británicos o dogra, y estaban contentos hasta que obtuvieron los beneficios en forma de tierras y empleo, sus contrapartes en Maharashtra tenían una opinión diferente sobre vida.

Los brahmanes tamiles también eran eruditos y tuvieron que inclinarse después de trabajar con los británicos, ya que no tenían otras fuentes de ingresos, excepto en algunos lugares donde gobernaban; seguían siendo las únicas personas en el sur de la India que estaban al frente del movimiento nacionalista.

Answer 3

Principalmente debido a Marathi Brahmins fueron seducidos por el concepto de Swarajya. Ayudaron a cementarlo y protegerlo. Lo extendieron por todo el país. Uno de los principios fundamentales de Swarajya es la lealtad a la India y a los gobernantes indios. Un buen brahmán nunca debería trabajar para un gobierno extranjero musulmán o británico, es el concepto en el que se basa todo Maharashtra. Es por eso que, sinceramente, aparte de la región de Vidarbha, el resto de Maharashtra lo hace mucho mejor que otros estados indios. Había una estructura, filosofía y legislatura en Maharashtra mucho antes de que India obtuviera su independencia. Los brahmines de Cachemira trabajaron para los gobernantes musulmanes y los tamiles trabajaron para los británicos. El nacionalismo en Maharashtra es tan antiguo como el mismo Maharashtra. Y no solo los brahmanes, todos los marathis tienden a ser muy nacionalistas.