Si, muy simple. Estoy usando términos Pali, pero el sánscrito está indicado. Hay dos conceptos relacionados de existencia condicionada, saṅkhāra (sánscrito: saṃskāra ), y el origen dependiente, paticcasamuppāda (sánscrito: pratītyasamutpāda ). La existencia condicionada es, en su nivel más simple, la existencia de alguna suma meraológica: un agregado. El origen dependiente es, en su nivel más simple, un concepto especializado de causalidad en el que una cosa debe dejar de existir para que otra cosa pueda existir. Estas también son características de un universo eticizado.
Parte de las realizaciones del Buda fueron las tres características de la existencia: impermanencia ( anicca ), no ser ( anatta ) y sufrimiento ( dukkha ). Al ponerlos todos juntos, sugirió otro tipo de causalidad en el trabajo, la forma de causalidad que es fundamental para la existencia (a diferencia de la causalidad física) y que podría conocerse a través de sus enseñanzas. Esto es kamma ( sánscrito : karma). Las acciones intencionales tienen una fuerza causal en forma de kamma , y ciertos tipos de acciones (buenas acciones) dan como resultado que ciertas cosas entren en existencia (mérito o buenas consecuencias) y otras acciones dan como resultado que otras cosas entren en existencia (demérito o sufrimiento). Si bien las buenas acciones en general no conducen a la iluminación (porque eso requiere prácticas monásticas budistas), sí producen resultados positivos y, por lo tanto, proporcionan un motivo para las buenas acciones, es decir, la acción moral.
¿Puedes usar el origen dependiente para explicar cómo surge la moral y por qué existe?
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Por origen dependiente, ¿te refieres a moralidad subjetiva? Si es así, entonces no.
Si surgió de la evolución como una cuestión de “supervivencia del más apto”, como algunos han sugerido, la homosexualidad se habría eliminado hace miles de años. Tampoco proviene del altruismo porque plantea la pregunta. ¿Qué hace que el altruismo sea algo moralmente bueno? ¿Quién decidió que el altruismo era automáticamente algo moralmente bueno de todos modos? Ese es un supuesto supuesto de origen moral no dependiente absoluto.
La moral está cableada como ya se sugirió. Sin embargo, son como la gravedad, no inventados sino descubiertos. He escrito sobre esto en Quora antes. Si está interesado en obtener más información, consulte mis otras respuestas …
La respuesta de Joe Murphy a ¿Existe un acto que todos los seres humanos acuerden que es malo?
Gran pregunta! ¿Cómo podemos tener la moral y la ética bajo un origen dependiente? Aquí hay una respuesta, y si no le importa, le ahorraré las notas al pie.
Las cuestiones de moral y ética están influenciadas por la historia de origen de una cultura sobre la naturaleza de las cosas y cómo llegaron a ser. Naturalmente, las personas tratan de hacer que su teoría y práctica ética coincidan con la idea de cómo funciona la realidad.
Según Sartre, “la existencia precede a la esencia”. Sartre era conocido como existencialista. Esto es contrario a la tradición recibida a través de Platón (y fundamental en la religión occidental) que se basa en una teoría de las esencias.
La existencia es intrínseca a lo que está sucediendo, junto con todos sus cambios e impermanencias. Las esencias están fuera de la realidad, tal vez, la gente piensa, en la Palabra o en la Mente de Dios. La mayoría de la filosofía occidental, incluso de la variedad científica, se basa en alguna versión de esa idea.
El origen dependiente es un principio existencial. Las cosas existen; surgen juntos y en relación el uno con el otro. Las personas éticamente desarrolladas lo saben, y es suficiente. No hay esencia ni creador externo o autoridad a quien recurrir para obtener respuestas; ninguna palabra de dios, como un libro de reglas cósmicas, o en el pensamiento de hoy, un programa. Las respuestas, como son, son inherentes a las cosas que están sucediendo.
Esto significa que la moral y la ética bajo un origen dependiente se basan en el hecho de que “surgimos juntos” e influimos mutuamente, para bien o para mal. El conocimiento de la moral y la ética es intrínseco, no de origen externo, y se puede discernir mediante la conciencia consciente (y compasiva). Las reglas de la moral y la ética son guías de conducta para los momentos en que las personas no son conscientes o no están desarrolladas en su conciencia. No presumen tener acceso a una “verdad” independiente e impecable.
El origen dependiente existe porque todo lo que ocurre lo ha hecho debido a lo que ocurrió antes.
Veo la moralidad como las reglas cuyo fundamento provino del deseo del organismo de sobrevivir y la necesidad del organismo de implementar esa supervivencia. Con organismos complejos, como los humanos, estas necesidades se vuelven muy explícitas, especialmente debido a la necesidad humana de ser social. Las reglas morales comienzan como un consenso cultural y eventualmente se convierten en leyes, pero estas reglas, aún así, dependen de cuál sería la mejor manera de sobrevivir. A veces, estas reglas se vuelven confusas o excesivas debido al capricho cultural.
Cuando alguien dice que “la moralidad no puede ser legislada”, quita importancia al concepto y lo degrada a una simple opinión.
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