¿El panteísmo como posición filosófica proporciona una definición justa de Dios (en oposición a las definiciones religiosas plagadas de afirmaciones sobrenaturales)?

Para mí es obvio que los dioses, las hadas, incluso el conejito de pascua, “existen” en el sentido junguiano, en la mente de sus creyentes. Mientras más creyentes, más poderosos son los dioses. Tomemos a Santa Claus por ejemplo, él vive en las mentes de los jóvenes. DEBE ser real, solo mire alrededor de Navidad, regalos, buena voluntad, solo un dios podría hacer eso. (Vaya, mal ejemplo, algunos dirían Navidad es la actuación de Jesús, a pesar del hecho de que se superpone a los ritos paganos del solticio).
Desafortunadamente, esta energía adquiere un aspecto más siniestro cuando se manifiesta en las mentes infantiles de los creyentes adultos. Estos dioses son el producto de la conciencia colectiva de los creyentes, o ovejas, como algunos prefieren ser llamados. Hasta que la gente se ilumine lo suficiente como para no dejarse atrapar por estas supersticiones, y los “demonios” que los promueven, estos dioses continuarán “existiendo”.
Entonces, sí, el panteísmo vive, pero no puedes llamarlo Dios. Y el significado espiritual no es necesario, pero si existe, existe. No necesitamos inventarlo. Algunos de nosotros lo encontramos en las cosas más simples. Es una delicia. Es natural y no necesita un dios.

El panteísmo ofrece una definición confusa de Dios.

O Dios y el universo son sinónimos, sin diferencia entre las dos palabras, lo que hace que la palabra Dios sea irrelevante y confusa para la mayoría de las personas con una comprensión radicalmente diferente de lo que significa la palabra Dios, o Dios y el universo no son sinónimos, lo que conduce a la pregunta ‘¿Cuál es la diferencia, y puedes proporcionar alguna evidencia de las cualidades que afirmas que Dios tiene que son diferentes del universo? ”

Puedes decir que Dios es el universo, o Dios es amor, o Dios es mi gato mascota. Eso no hace ninguna de esas afirmaciones verdaderas.

1. “Justo” es una forma extraña de describir una definición. Una definición surge del uso, no del deseo. Redefiniría a “Dios” de una manera ajena a quienes usan la palabra. No es razonable usarlo de esa manera simplemente porque se asigna al mundo de la misma manera que no es razonable decir que “alguien que hace regalos el 25 de diciembre” proporciona una definición justa de Santa.

2. No es necesario tener panteísmo para encontrar el significado espiritual en el universo. Redefinir una palabra no le da sentido al universo. Una rosa con cualquier otro nombre olería tan dulce, un universo con cualquier otro nombre no tendría más o menos significado.

Solo lo recomendaría como una forma de llegar a un cargo electo semi-honestamente si un requisito para el cargo fuera “creer en Dios”

El problema con las descripciones de una palabra como “panteísmo” y todas las demás, es saber exactamente lo que significa. Hay indicios y precedentes, pero nada sólido o autoritario.

Tomaré un poco de descripción de la palabra que colocas en oposición, “Sobrenatural” y concluiré que quieres decir con panteísmo algo “subnatural” (lo que sea que sea), o simplemente “natural”.

Esto suena para mi oído sin educación como la definición de Dios (o dios) como el equivalente al mundo natural, el mundo como lo describe la ciencia. En el relato de CS Lewis de su transición del (cristianismo infantil fallido) al ateísmo militante al cristianismo (“Sorprendido por la alegría”), describe pasar por un período en el que habría estado de acuerdo con esta descripción. Mientras exploraba y experimentaba las ramificaciones, lo dejó atrás.

Puede que quieras decir algo aburrido, pero no encuentro que mi descripción abreviada sea convincente o particularmente significativa.

Depende de si este universo tiene una conciencia interna o no.

Pero según Darwin, hay demasiado dolor y sufrimiento dentro de la naturaleza para aceptar la existencia de un Dios.

Creo que Darwin gana y Spinoza pierde en este tema, incluso si sigue siendo uno de mis pensadores favoritos.

los panteístas pueden tener diversas interpretaciones de lo que Dios es, pero universalmente todos estamos de acuerdo en que la totalidad de la realidad es idéntica a DIOS … y
en ÉL vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser – Hechos 17:28 (Pablo cita a un poeta panteísta)