¿Cuál es la justificación de la tardanza?
Bueno, uno puede pensar en miles de excusas todos los días y engañar a todos los demás, pero su alma sabe que es solo una actitud perezosa o descuidada.
Igual es el caso de no seguir el Corán y todos los demás comandos o, por ejemplo, cualquier tipo de contrato al que uno está obligado. Como dice el Libro Sagrado (interpretación del significado):
Capítulo 2 / versículo 208
Oh, ustedes que han creído, entren al Islam completamente [y perfectamente] y no sigan los pasos de Satanás. De hecho, él es para ti un enemigo claro.
- ¿Por qué Occidente inicialmente ‘facilitó’ el surgimiento del Estado Islámico?
- ¿Cuán precisas son las afirmaciones de que el Islam permite la violación de mujeres no musulmanas, específicamente el caso de violaciones de inmigrantes en Europa?
- ¿Fue criticado el Islam por destacados líderes indios o personalidades indias famosas como Gandhi, Nehru, Swami Vivekananda, etc.?
- ¿Los iraníes sienten repulsión ante la imposición forzada del Islam por un genocidio en masa y la destrucción de la religión zoroástrica y la cultura tradicional persa?
- ¿Es cierta la afirmación de que Shiva es el primer profeta de los musulmanes?
Mi impresión es que un cristiano “no practicante” sería considerado apóstata, o peor que un infiel. No existe el concepto de musulmán “no practicante”. Un musulmán está obligado a adherirse a las enseñanzas de su religión y cumplir con los deberes obligatorios de rezar, ayunar, honrar a sus padres, mantener los lazos de parentesco, hablar con sinceridad y otros deberes que Allah le ha impuesto. También debe evitar lo que ha sido prohibido, como las relaciones sexuales ilegales, la usura o el interés, beber alcohol, desobedecer a los padres, mentir, traicionar, consumir ilegalmente la riqueza de las personas y otras cosas prohibidas. Esto es obligatorio para todos los musulmanes. Quienes descuidan los deberes obligatorios o cometen acciones prohibidas se dividen en dos categorías:
1 – Aquellos cuyo pecado alcanza el nivel de incredulidad y asociar a otros con Alá, como burlarse de la fe, insultar a Alá, insultar a Su Mensajero PBUH, negar cualquiera de los principios conocidos del Islam, o considerar algo permisible que Alá ha prohibido, tales como con respecto al vino, el adulterio o la carne de cerdo según lo permitido. Quien lo haga es un apóstata del Islam, pero si lo hace por ignorancia o negligencia, entonces se le debe enseñar, aconsejar y recordar, para que pueda arrepentirse ante Allah. Si él persiste en eso después de ser enseñado, entonces él es un apóstata que está más allá de la palidez del Islam.
2 – Aquellos que cometen algunos pecados que no son considerados como incredulidad o eludir (asociar algo con Allah como Dios), como el adulterio o beber vino, sin considerar que eso sea permisible. Si tal persona se arrepiente, Alá aceptará su arrepentimiento y convertirá sus malas acciones en buenas obras. Pero si él persiste en su pecado, entonces Allah le advierte del castigo doloroso en el Día de la Resurrección y de los castigos en este mundo, como la pobreza, la enfermedad, la humillación y la derrota, además de que se le haya castigado. al cometer algunos delitos, como beber alcohol o cometer adulterio, si se demuestra que cometió el delito, y sujeto a ciertas condiciones que no tenemos espacio para discutir aquí.
El deber de los musulmanes hacia aquellos que cometen pecado es aconsejarlos y llamarlos al arrepentimiento, y recordarles el peligro del pecado y las malas consecuencias del mismo, así como odiarlos por su pecado.
Los obedientes y los desobedientes no son iguales ante Allah, o ante Sus esclavos creyentes, como Allah dice (interpretación del significado):
“Trataremos a los que creen (en la Unidad de Allah)
Monoteísmo Islámico) y hacer buenas acciones justas como Mufsidoon (aquellos que asocian socios en la adoración con Alá y cometen crímenes) en la tierra? ¿O trataremos al Muttaqoon (el piadoso) como el Fujjaar (criminales, incrédulos, malvados)? ”[Saad 38:28]
Pero si un pecador hace el bien y el mal, y hace tanto actos de obediencia como de desobediencia, y la principal bondad es creer en Alá, entonces la justicia y la misericordia de la sharee’ah (jurisprudencia islámica) dicta que sus buenas acciones no deberían ignorado o desperdiciado, y no debe ser considerado igual que aquellos que no creen en Allah por completo.
En cuanto al musulmán que cree en los principios básicos de Tawheed (Unidad de Dios) y el Islam, pero comete pecados graves y acciones aborrecibles, es indudablemente mejor que un no creyente y ateo, a pesar de sus defectos, porque la buena acción de creer en la Unidad de Alá es la mejor de todas las buenas obras, y él lo ha hecho. Pero se le advierte de un castigo doloroso en este mundo y en el Más Allá por los pecados que comete, si Alá no le otorga Su misericordia y lo perdona.
Y Allah sabe mejor.