¿Seguir el hadiz junto con el Corán es obligatorio para los musulmanes?

Answer 1

¿El Corán sanciona otra fuente de orientación en nombre de la ‘religión’ que se requiere para la orientación de la humanidad? Afirmo que NO, y la carga de la prueba recae en aquellos que afirman lo contrario (es decir, musulmanes ortodoxos) para apoyar su afirmación del Corán, ya que todas y cada una de las afirmaciones religiosas, puntos de vista teológicos, deben encontrar un apoyo claro , inequívoco e inequívoco del Corán ya que es el Corán la principal y última autoridad de Dios.

Creo que el Corán es la única fuente / autoridad necesaria para nuestra orientación (religiosa), por las razones que se explican a continuación:

1. El Corán es un libro al que Alá mismo se ha referido como ” completamente detallado / explicado en detalle ” (6: 114; 41: 3) y una ” explicación clara de todas las cosas ” (16:89; 20: 133). Uno no puede argumentar la necesidad de otras fuentes o argumentar que el Corán carece de (ciertos) detalles o rituales mientras que al mismo tiempo argumenta que el Corán es un libro “completamente detallado / explicado en detalle” y “una explicación clara de todas las cosas” . Es uno u otro, es decir, (el Corán) es un libro “completamente detallado / explicado en detalle” y una “explicación clara de todas las cosas” y como tal contiene TODOS los rituales tan fundamentales para la religión y para nuestra orientación, así como la forma en que se realizan esos rituales, O (el Corán) carece de los detalles y rituales tan fundamentales para la religión y para nuestra orientación, así como la forma en que se realizan esos rituales, en cuyo caso Allah ha mentido (Todos estar libre de tal) al llamar al Corán un libro “completamente detallado / explicado en detalle” y una “explicación clara de todas las cosas”. Para que un libro sea “completamente detallado / explicado en detalle” lógicamente tendría sentido, entonces, que dicho libro contendría TODOS los rituales tan fundamentales para la religión y para nuestra orientación, así como la forma en que realizar esos rituales. Entonces, en el caso del Corán, cuando Allah dice que es un libro “completamente detallado / explicado en detalle”, entonces tiene sentido que contendría TODOS los rituales tan fundamentales para la religión y para nuestra orientación, así como la manera en que se realizan esos rituales.
2. El Corán afirma ser ‘ fussilat ‘, explicado en detalle, (VER: Corán 41: 3). Una escritura no puede ser ‘ fussilat ‘ y luego no proporcionar detalles necesarios para la guía humana como parte de la ‘religión’ ordenada por Dios.
3. El Corán es también un libro al que Alá se ha referido como ‘ (completo) de orientación / una guía para la humanidad ‘ (ver: 2: 2-3; 2: 185) y uno que guía a un camino que es más firme, correcto , recto y estable (31: 3; 17: 9; 2: 2-3; 17: 9; 16:89). Por lo tanto, como se explicó anteriormente, para que un libro lo guíe, seguiría que dicho libro contendría TODOS los rituales tan fundamentales para la religión y para nuestra guía y que, por lo tanto, conducirían a esa guía. Pero si aceptamos el argumento de que todos o algunos de los rituales que son tan fundamentales para nuestra religión y necesarios para nuestra orientación (como el salat, el zakat, el Hayy, etc.) no se pueden encontrar en el Corán y pueden (por lo tanto) solo se puede encontrar en otras fuentes, es admitir la idea de que el Corán no es necesariamente un libro “de orientación” (ya que toda la información, detalles y prácticas necesarias para nuestra orientación supuestamente no se pueden encontrar allí). Porque, por un lado, ¿cómo puede llamarse a sí mismo un “libro de orientación / una guía para la humanidad” y, por otro lado, omitir los rituales tan fundamentales para la religión y necesarios para nuestra orientación? En tal caso, el Corán solo contendría “mitad de guía” (en otras palabras, solo guía a mitad de camino) y que la otra mitad de guía es (solo) encontrada y completada por otras fuentes (es decir, Hadith), y esto es igual a la adoración de shirk / idol (7: 1-3).

Por lo tanto, con los tres puntos anteriores en mente, usando el Corán como el único axioma, todos los asuntos en el Islam que requieren orientación pueden deducirse directamente del Corán, mientras que todo lo que queda fuera del Corán está, por definición, fuera del alcance de importancia y, por lo tanto, No requiere decisión.

Con eso fuera del camino, aquí está mi humilde respuesta a su pregunta:

¿Seguir los Hadices junto con el Corán es obligatorio para los musulmanes?

Como se mencionó anteriormente: no creo que el Corán sancione a otra fuente de orientación en nombre de la ‘religión’ que se requiere para la orientación de la humanidad. Creo que el Corán es la única fuente / autoridad necesaria para nuestra orientación (religiosa), como se explicó anteriormente.

¿Puede un musulmán seguir al Islam si rechaza todos los hadices y sigue solo el Corán?

No veo por qué no. Como he explicado anteriormente: el Corán es una escritura ‘ completamente detallada / explicada en detalle ‘ (6: 114; 41: 3) y una ‘ (completa) de guía / guía para la humanidad ‘ (ver: 2: 2 -3; 2: 185), por lo tanto, lógicamente tendría sentido, entonces, que contendría TODOS los rituales tan fundamentales para la religión y para nuestra orientación, así como la forma en que realizar esos rituales; por lo tanto, y todos los asuntos en el Islam que requieren orientación pueden deducirse directamente del Corán.

Sin embargo, no tengo ningún problema con que otros musulmanes hagan uso del corpus Hadith o la Sunnah para extraer orientación, sabiduría, etc. siempre que cumplan los siguientes dos criterios (muy cruciales):

1. Un Hadith no debe, de ninguna manera, contradecir el Corán . Si lo hace, entonces ese hadiz debe ser rechazado. Porque es inconcebible que el profeta de Alá hubiera hecho (o dicho) algo contradictorio con el Corán (la misma escritura que se le ordenó seguir / defender. VER: 46: 9; 7: 203; 6: 155; 10:15 ; 33: 2; 6: 106; 6:50).
2. Un Hadith debe encontrar el apoyo EXPLICIT, UNAMBIGUOUS y UNEQUIVOCAL del Corán , antes de aceptarlos como confiables. Esto se debe a que, como musulmanes, consideramos que el Corán es la principal y última autoridad de Dios, y también porque es inconcebible que el profeta de Alá haya inventado (o hecho) una práctica en nombre de Alá que no logra encontrar apoyo del (mensaje general del) Corán.

El hadith corpus sigue siendo muy importante no solo como académico, sino también en términos de proporcionar una ‘instantánea’ de cómo las primeras comunidades intentaron vivir y conducir sus vidas de acuerdo con lo que ‘percibieron’ como el camino de Dios. Creo que uno puede hacer uso de fuentes extrañas (como el hadiz) como fuente histórica para determinar cómo los antiguos intelectuales de los siglos VIII, IX, X (etc.) CE entendieron su religión sustentada por el Corán, cómo estos pensamientos tradujeron en prácticas; también pueden hacer uso de dichas fuentes para orientación general, mejores prácticas, dichos “supuestos” de los primeros musulmanes, dichos sabios, sabiduría, etc. De hecho, tengo varios hadices en mi colección personal que creo que tienen mucha sabiduría y conocimiento para ofrecer y que, por lo tanto, trato de cumplir.

Que los seres dijeron, como se dijo antes, no creo que (Hadith) sea ‘ordenado por Dios’ en el ‘nombre de la religión’. En otras palabras, creo que el Corán es suficiente para nuestras necesidades religiosas / orientación y sigue siendo el criterio final para juzgar.

Orientación exclusiva del Corán

Corán se describe a sí mismo

Answer 2

Realmente depende de tus cismas dentro del Islam.

Aquí hay un punto de vista laico:

• Si eres sunita, entonces sí, pero solo Hadith, que es aceptado por sunitas. Por lo general, Hadith contado por Sahabah (Compañero PBUH del Profeta) o sus esposas (especialmente Aisha)
• Si eres un chiíta, entonces sí, pero solo Hadith, que es de chiíta. Eso es generalmente Hadith del Ahlul-Bayt (Especialmente los descendientes de Ali).
• Si eres un Corán, entonces no.

Por supuesto, en realidad es mucho más complejo que esto, la forma en que lo interpretas es diferente (incluso dentro del mismo cisma). Si desea traducirlo a un idioma determinado, se decide qué palabra se debe usar (porque un simple cambio de palabra podría traer una connotación completamente diferente hacia una sola oración).

Es por eso que a veces es mejor que los musulmanes lean en un idioma determinado (si no entienden árabe). Por ejemplo, como malayo, me resulta más fácil leer el Corán en malayo que en inglés. Esto se debe a que en malayo, una palabra como “Dia” o “-Nya” (término sin género para referirse a la segunda parte. A diferencia del inglés que solo tiene He / She).

Answer 3

Gratitud y Dua

Estoy respondiendo a su pregunta: ¿Puede un musulmán ignorar el Hadith y seguir solo el Corán, ya que Hadith probablemente no existió hace 1000 años de todos modos?

No, querido Sarim! Un musulmán creyente no puede ignorar Hadith debido a las siguientes razones:

1. El Corán mismo ordena a los creyentes que digan: “Atee’o Allah wa Rasuli hola” “¡Obedecer / Seguir / someterse / aceptar en la esterilidad a Alá y a Su mensajero!”
2. Allah es Allah, el poder supremo. No hay manera de que podamos saber cómo Allah ora porque ÉL no ora. Entonces, cuando ÉL nos ordena que “establezcamos la oración”, ¿qué hacemos? Seguimos a SU mensajero que prácticamente nos enseñó todo, TODO lo que está en el Corán
3. Lo que hace humanos a los creyentes es la parte humana del din de ALLAH, SU mensajero. El Corán nos ordena que “establezcamos la oración” repetidamente. En ninguna parte dice “decir oración”. Entonces, ¿debemos permanecer en estado de oración todo el día? ¡No! Sabemos por Hadith que el Profeta, SAW oró en horarios determinados y luego descansó y durmió y salió al mercado y luego cenó con su familia y luego hizo bromas. El Corán no nos dice eso. El Corán nos dice que sigamos a ALLAH y SU mensajero

Espero haber podido responder tu pregunta

¡Paz!

Answer 4

Si. Es obligatorio que los musulmanes sigan los versos coránicos y los hadices. Los que se llaman a sí mismos “coránicos” están equivocados y deberían arrepentirse.
Allah , el Todopoderoso, dice explícitamente en muchos versículos del Corán:

《 … Y lo que sea que el Mensajero te haya dado, tómalo; y lo que te ha prohibido, abstente de hacerlo. Y temer a Allah; de hecho, Allah es severo en la pena. ● 》 [59: 7]

《 El que obedece al Mensajero ha obedecido a Allah; pero los que se alejan: no los hemos enviado como guardianes. ● 》 [4:80]

《 Oh ustedes que han creído, obedezcan a Alá y obedezcan al Mensajero y a los que tienen autoridad entre ustedes. Y si no está de acuerdo sobre algo, remítalo a Allah y al Mensajero, si cree en Allah y el Último Día. Esa es la mejor [forma] y el mejor resultado. ● 》 [4:59]

《 Oh, ustedes que han creído, obedezcan a Alá y obedezcan al Mensajero y no invaliden sus obras. ● 》 [47:33]

《 Di: “Obedece a Alá y obedece al Mensajero; pero si te alejas, entonces sobre él es solo ese [deber] del que ha sido acusado, y sobre ti es lo que has sido acusado. Y si lo obedeces , serás guiado [correctamente]. Y no hay sobre el Mensajero excepto la [responsabilidad de] una notificación clara “. ● 》 [24:54]

Answer 5

No. Uno no puede ignorar el hadiz … Sin embargo, los detalles son más reveladores y matizados que esta simple respuesta. La respuesta a continuación se copia y pega en gran medida de una pregunta similar.

Para ser musulmán, por definición, uno tiene que creer la autenticidad del Corán (que son las verdaderas palabras de Dios). Pero, uno no puede seguirlo. Esto lo convierte en un pésimo adherente, pero aún debe ser considerado como musulmán.

Además, para ser musulmán, uno tiene que creer en los hadices, siempre que sean auténticos. La verdad de esta declaración se deduce de los versos coránicos que se proporcionan en muchas respuestas a continuación. Uno tiene que aceptar lo que Mahoma le dijo que fuera musulmán.

No creo que haya una pregunta / confusión / discusión hasta ahora. El problema radica en lo que constituye un hadiz auténtico. Aquí están mis pensamientos al respecto:

01. El Corán no es suficiente por sí mismo: Esto, por supuesto, no tiene nada que ver con el valor / valor del Corán. Su propósito es diferente. Nunca se pretende que sea una guía de cómo hacer para cada esfuerzo humano posible. Es como la constitución de la ley. Por supuesto, es claro y detallado, pero está destinado a aclarar los fundamentos, no todos los detalles que uno puede enfrentar en la vida. Tenemos la ley de constitución de los EE. UU., Pero aún se requieren diez de miles de páginas de otras leyes para completar los minutos. Desde mi punto de vista, los hadices funcionan como esas leyes (por supuesto, solo como una analogía).

Sin la guía de los hadices, ¿cómo se rezaría? ¿Cuántas veces al día rezaría uno? ¿Cuándo ayunar? y así. Estoy seguro de que puede llegar a una lista de más de 1000 entradas de acciones humanas donde los detalles no se especifican en el Corán.

Además, si el Corán fuera suficiente por sí mismo, ¿por qué Dios enviaría a Mahoma? ¿Es solo un empleado de correos? Si ese fuera el caso, Dios podría haber hecho un cortocircuito en el conducto de transmisión y podría haber enviado el Corán sobre una roca en Kaaba, con la primera página que dice “Este es el Corán de su Dios, y ustedes sabrían qué hacer”. ¡hazlo!

Bromas aparte, la existencia del profeta es una fuerte evidencia de que los humanos necesitan orientación para comprender y aplicar adecuadamente los libros sagrados en sus vidas.

02. Rechazar categóricamente todos los hadices es ilógico: sabemos que se han fabricado muchos hadices. Pero eso NO significa que no tengan ningún valor en absoluto. En mi campo (Ingeniería eléctrica), por ejemplo, una señal (verdad) casi siempre se corrompe con ruido (falsedad). Como en ingeniería, existen métodos para limpiar las cosas y encontrar la verdad en los estudios religiosos. Se llama “Hadith Ilm (Ciencia)”. Al igual que en ingeniería, no es perfecto, pero de él puede salir mucho bien. El hecho de que vea mi publicación es evidencia suficiente de que, cuando se maneja adecuadamente, se puede ganar mucho con una señal corrompida por el ruido.

Además, es extremadamente improbable que todos los hadices sean falsos. La ciencia de los hadices intenta hacer un trabajo de descenso para poner todos estos hadices en un contexto de confiabilidad.

03. Es imposible verificar la autenticidad de cualquier hadiz dado con una precisión del 100 por ciento: Habiendo dicho todo esto, me gustaría señalar que la garantía del 100 por ciento no es posible dentro de la película de hadices. Solo hay algunas categorías amplias de confiabilidad y es probable que cada categoría tenga algunos errores (falsos positivos). Por lo tanto, en mi opinión, si uno rechaza la autoridad de un determinado hadiz (pensando que no es auténtico), uno no va más allá de los límites de la religión islámica.

04. ¿Qué podemos hacer entonces? Dado que el Corán es un libro de orientación, no un tipo de libro de cómo hacer xx-en-7 pasos, y que es imposible evaluar la veracidad de cualquier hadiz con un 100% de precisión, ¿qué podemos hacer?

En primer lugar, es muy inteligente hacer uso de las colecciones de hadices, ya que contienen mucha verdad. Sí, pueden contener algunos falsos, pero una persona inteligente trataría de explotar toda la sabiduría posible. Piense en ello como una mina de oro. Por supuesto, en la minería, el oro no es tan puro y brillante, contiene muchas impurezas, pero aún así es extremadamente valioso y valioso. Solo hay que procesarlo. Así es como procesaría un hadiz dado:

04a. Comportamientos presenciados públicamente: por ejemplo, es extremadamente improbable que se hayan fabricado los hadices sobre cómo rezó Muhammad (sé que la oración ritual no se describe en un solo hadiz). Probablemente cientos de personas vieron cómo rezaba. Diez de miles de personas oraron durante su tiempo. Si hubo un error en el ritual de salah por parte de algunas personas, habría surgido y corregido casi de inmediato. De él / su tiempo, hay un flujo continuo e ininterrumpido de información con respecto a este tema, por lo tanto, es poco probable que el hadiz que rige dichos asuntos públicamente certificados sea incorrecto. Por supuesto, podría haberse comportado / rezado un poco diferente en un momento u otro, dando lugar a pequeñas diferencias en los rituales, pero podemos estar seguros de lo básico.

04b. Lógica Yo usaría mi lógica. Por supuesto, si un hadiz está en desacuerdo con la filosofía subyacente del Corán / Islam, no lo usaría en absoluto. Sin embargo, la mayoría de nosotros no estamos capacitados en los estudios islámicos, por lo tanto, primero vería lo que los expertos tienen que decir sobre el tema. Pero, incluso con la opinión de los expertos, seguiría utilizando lo que mi conciencia y lógica dicen sobre el tema y actuaría en consecuencia. Pero dudaría en llamar a cualquier hadiz totalmente falso, sin un estudio en profundidad. Simplemente no lo usaría / seguiría.

Creo que los coránicos están equivocados. Sin embargo, veo mucha verdad en lo que dicen los coránicos. La cultura y la tradición están tan fusionadas con la religión en sí misma que muchas veces lo que el público en general hace / sigue no es realmente la religión y / o el Corán, sino creencias infundadas acumuladas durante milenios. Además, el amor del profeta no debe cegarnos. Un profeta, por santo que sea, sigue siendo un ser humano. El amor de uno por Dios debería ser infinitamente mayor. Sin embargo, para rectificar este problema, los Coránistas van al otro extremo. Por supuesto, los musulmanes deberían poner más énfasis en lo que dice el Corán y hacer un mejor trabajo al filtrar el ruido de la señal, pero arrojar todo menos el Corán no es la mejor solución. No puede haber Islam sin Mahoma. Están destinados a estar juntos.

Answer 6

“Obligatorio” es un término fuerte, pero si nos alejamos de este tipo de pensamiento binario legalista rígido, el tema de los hadices se vuelve bastante sencillo si no está demasiado obsesionado con los detalles.

Si eres musulmán, conocer a Mahoma, su personaje, su historia, sus palabras y acciones debería ser algo importante. Deberías tener una curiosidad al respecto. Y también debería estar interesado en aprender de su ejemplo y en tratar de aplicar cualquier lección ética relevante que se aplique a su vida. Ya sea estrictamente legalmente obligatorio o no, debe tener como objetivo seguir su ejemplo.

Y aunque hay complicaciones en esto cuando te adentras en la maleza, con diferentes concepciones de lo que los hadices son válidos y auténticos, dependiendo de los criterios de diferentes escuelas de pensamiento, y diferentes concepciones de cómo se aplican literalmente algunas cosas hoy, sin embargo, existe es una gran cantidad de superposición en términos de palabras y acciones en las que casi todos están de acuerdo. Como mínimo, un musulmán que se toma en serio su fe debe tratar de implementar lo que es factible de estas enseñanzas claras y consensuadas. Si un musulmán no hace al menos algún esfuerzo por seguir su ejemplo en su vida, se vuelve problemático.

Answer 7

Sí tu puedes. El Corán quiere que lo hagamos.

Corán está completo

[Corán 6:19] Diga: “¿De quién es el testimonio más grande?” Di: “Dios. Él es el testigo entre tú y yo de que este Corán me ha sido inspirado, para predicarte a ti y a quien llegue. De hecho, eres testigo de que hay otros dioses además de Dios”. Diga: “No testifico como ustedes; solo hay un dios, y repudio a su idolatría”.

[Corán 6:38] No dejamos nada fuera de este libro.

[Corán 7:52] Les hemos dado una escritura que es completamente detallada, con conocimiento, orientación y misericordia para las personas que creen.

[Corán 10:37] Este Corán no podría ser escrito por otro que no sea Dios. Confirma todos los mensajes anteriores y proporciona una escritura completamente detallada. Es infalible, ya que proviene del Señor del universo.

[Corán 12: 111] En su historia, hay una lección para aquellos que poseen inteligencia. Esto no es un Hadith fabricado; Este (Corán) confirma todas las escrituras anteriores, proporciona los detalles de todo y es un faro y misericordia para aquellos que creen.

[Corán 6: 115] La palabra de tu Señor es completa, en verdad y justicia. Nada abrogará Sus palabras. Él es el oyente, el omnisciente.

[Corán 6:14] ¿Debo buscar un juez que no sea Alá mientras es Él quien te ha enviado el Libro (El Corán), explicado en detalle.

[Corán 16:89] Hemos traído el Libro a usted para brindarle explicaciones de todas las cosas, además de orientación y misericordia, y dar noticias a los que envían. Hemos traído el Libro a usted para brindarle explicaciones de todas las cosas, además de orientación y misericordia, y dar noticias a los remitentes.

[Corán 41: 3] Un libro, los signos que se han explicado en detalle.

Solo debemos escuchar el Corán

[Corán 6:14] ¿Debo buscar un juez que no sea Alá mientras es Él quien te ha enviado el Libro (Corán), explicado en detalle.

[Corán 45: 6] Estas son las revelaciones de Dios que te recitamos sinceramente. ¿En qué hadith además de Dios y sus revelaciones creen?

[Corán 77: 185] ¿O no han mirado el dominio de los cielos y la tierra y todas las cosas que Dios ha creado? ¿O que tal vez su tiempo se esté acercando? ¿En qué Hadith, además de este (QURAN), creen?

[Corán 39:23] Dios ha derribado el mejor hadiz; un libro (QURAN) que es consistente en sus frecuentes repeticiones.

[Corán 7: 2] Un libro que se te ha traído (QURAN), así que no dejes que haya restricciones en tu cofre por eso, y para que puedas advertirlo, es un recordatorio para los creyentes.

[Corán 7: 3] Todos seguirán lo que se les ha traído (QURAN) de su Señor y no seguirán a ningún aliado además de Él. Rara vez te acuerdas.

[Corán 77:50] Entonces, ¿en qué hadith, además de esto (QURAN), creen?

[Corán 4:87] DIOS, no hay dios sino Él. Él te reunirá para el día de la resurrección en el que no hay duda. ¿Quién es más sincero en que DIOS?

Solo podemos seguir las reglas escritas en el Corán

[Corán 6: 114] ¿Deberé buscar a Dios aparte de Dios como fuente de la ley, cuando Él te haya revelado este libro completamente detallado? Aquellos que recibieron la escritura reconocen que ha sido revelada por su Señor, sinceramente. No albergarás ninguna duda.

Tenemos que seguir al mensajero siguiendo el mensaje.

[Corán 10:15] Tráenos un Corán que no sea este (Hadith) o cámbialo (Hadith). “Di, [Oh Muhammad],” No me corresponde a mí cambiarlo por mi propia cuenta. Solo sigo lo que se me revela (QURAN). De hecho, me temo, si desobedeciera a mi Señor, el castigo de un día tremendo.

[Corán 7: 157] Aquellos que han creído en él, lo respetaron, lo apoyaron y siguieron la luz que fue derribada con él (QURAN); ellos son los exitosos.

[Corán 5:99] El único deber del mensajero es entregar el mensaje.

Los hadices están prohibidos

El profeta había confiado a algunas de sus esposas con un cierto hadiz, luego una de ellas lo extendió, y DIOS le hizo saber al respecto. Luego informó a su esposa sobre parte del problema y no hizo caso. Ella dijo: “¿Quién te informó de esto?”. Él dijo: “Fui informado por el experto, el experto”. [66: 3]

Oh, ustedes que creen, no entren en las casas del profeta, excepto si se les invita a una comida, sin que forcen tal invitación. Pero si está invitado, puede ingresar. Y cuando termines de comer, te irás, sin quedarte a esperar el hadiz. Esto solía molestar al profeta, y fue tímido para decírtelo. Pero Dios no rehuye la verdad. Y si le preguntas algo a sus esposas, pregúntales desde detrás de una barrera. Esto es más puro para sus corazones y sus corazones. Y no es para ti dañar al mensajero de Dios, ni para que te cases con sus esposas después de él. Esto es realmente una ofensa grave con Dios. [33:53]

Solo hay una Sunnah de Allah

[Corán 17:77] Este ha sido siempre el caso con todos los mensajeros que enviamos antes que usted, y descubrirá que nuestro sistema (Sunnah) nunca cambia.

[Corán 33:62] Este es el sistema eterno de Dios (Sunnah), y encontrarás que el sistema de Dios (Sunnah) es inmutable “. 33:62

[Corán 48:23] Tal es el sistema de Dios (Sunnah) a lo largo de la historia, y encontrarás que el sistema de Dios (Sunnah) es inmutable.

La palabra Hadith es claramente una advertencia.

[4:42] Ese día, aquellos que rechazaron y desobedecieron al mensajero desearán que la tierra se los trague; pero no pueden esconder ningún hadiz de DIOS.

[4:78] Donde quiera que estés, la muerte te encontrará, incluso si estás en torres fortificadas. Si les llega algo bueno, dicen: “Esto es de Dios”, y si les sucede algo malo, dicen: “¡Esto es de ustedes!” Diga: “Todo es de Dios”; ¡Qué pasa con estas personas, apenas entienden un hadiz!

[4:87] DIOS, no hay dios sino Él. Él te reunirá para el día de la resurrección en el que no hay duda. ¿Quién es más sincero en hadith que DIOS?

[4: 140] Y se te ha enviado en el libro, que si escuchas que los versos de DIOS son rechazados y ridiculizados, entonces no te sientes con ellos hasta que pasen a un hadiz diferente; si no, entonces eres como ellos. DIOS reunirá a los hipócritas y los incrédulos en el infierno todos juntos.

[6:68] Y si ves a los que se entrometen en Nuestros versos, aléjate de ellos hasta que se entrometan en un hadiz diferente; y si el diablo te permite olvidar, entonces no te sientes después de recordar con las personas malvadas.

[7: 185] ¿No miraron el dominio de los cielos y la tierra, y todo lo que DIOS ha creado? Quizás su tiempo se acerca; Entonces, ¿en qué hadices tendrán fe después de esto?

[12: 6] Y es tal que tu Señor te ha elegido, y te enseña la interpretación del hadiz, y completa sus bendiciones sobre ti y sobre la familia de Jacob, como lo completó para tus padres antes de eso, Abraham e Isaac tu Señor lo sabe, sabio.

[12:21] Y el de Egipto que lo compró le dijo a su esposa: ‘haz que su estancia sea generosa, tal vez nos beneficie o hagamos que lo tomemos como un hijo’. Y fue así que establecimos a José en la tierra y le enseñamos la interpretación del hadiz. Y DIOS tiene pleno poder sobre sus asuntos, pero la mayoría de la humanidad no lo sabe.

[12: 101] ‘Mi Señor, me has dado soberanía y me has enseñado las interpretaciones de hadices. Iniciador de los cielos y la tierra, eres mi protector en este mundo y en el más allá. Hazme morir como Remitente, y únete a mí con los buenos hacedores.

[12: 111] En sus historias hay una lección para la gente de inteligencia. No se inventó un hadiz, sino una autenticación de lo que ya está presente y un detalle de todas las cosas, y una guía y misericordia para las personas que tienen fe.

[18: 6] Quizás te atormentes de dolor por ellos, porque no creerán en este hadiz en absoluto.

[20: 9] ¿Y te llegó el hadiz de Moisés?

[23:44] Entonces enviamos a nuestros mensajeros en sucesión. Cada vez que llegaba a una nación su mensajero, lo negaban. Así que hicimos que se siguieran, y les hicimos un hadiz. Tan lejos con un pueblo que no cree.

[31: 6] Y de la gente, hay quienes aceptan hadices infundados para engañar del camino de DIOS sin conocimiento, y lo toman como entretenimiento. Esos tendrán una retribución humillante.

[33:53] Oh, ustedes que creen, no entren en las casas del profeta, excepto si se les invita a una comida, sin que forcen tal invitación. Pero si está invitado, puede ingresar. Y cuando termines de comer, te irás, sin quedarte a esperar el hadiz. Esto solía molestar al profeta, y fue tímido para decírtelo. Pero Dios no rehuye la verdad. Y si le preguntas algo a sus esposas, pregúntales desde detrás de una barrera. Esto es más puro para sus corazones y sus corazones. Y no es para ti dañar al mensajero de Dios, ni para que te cases con sus esposas después de él. Esto es realmente una ofensa grave con Dios.

[34:19] Pero dijeron: ‘nuestro Señor, alarga la medida entre nuestros viajes’, y se perjudicaron. Entonces les hicimos hadith, y los dispersamos en pequeños grupos. En esto hay signos para cada persona que es paciente, agradecida.

[39:23] Dios ha enviado el mejor hadiz; Un libro que es similar en dos sentidos. Las pieles de aquellos que reverencian a su Señor tiemblan, luego sus pieles y sus corazones se suavizan al recordar a Dios. Tal es la guía de Dios; Él guía con él a quien quiera. Y para quien Dios se equivoca, nadie puede guiarlo.

[45: 6] Estas son las revelaciones de Dios que te recitamos con verdad. Entonces, ¿en qué hadices de Dios y sus revelaciones creen?

[51:24] ¿Te ha llegado el hadiz de los nobles invitados de Abraham?

[52:34] Dejen que produzcan un hadiz como este, si son sinceros.

[53:59] ¿Estás cuestionando este hadiz?

[56:81] ¿Estás ignorando este hadiz?

[66: 3] El profeta había confiado a algunas de sus esposas con cierto hadiz, luego una de ellas lo extendió, y DIOS le hizo saber al respecto. Luego informó a su esposa sobre parte del problema y no hizo caso. Ella dijo: “¿Quién te informó de esto?”. Él dijo: “Fui informado por el experto, el experto”.

[68:44] Por lo tanto, permíteme tratar con aquellos que rechazan este hadiz; Los guiaremos hacia donde nunca perciben.

[77:50] Entonces, ¿en qué hadices creerán después de esto?

[79:15] ¿El hadiz de Moisés vino a ti?

[85:17] ¿Te ha llegado el hadiz de los soldados?

[88: 1] ¿Te ha llegado el hadiz de lo que te abrumará?

El Corán se autoexplica, lo que significa que no necesitaremos Hadiths contradictorios.

[75:19] Y he aquí, nos corresponde a nosotros explicarlo.

[41: 3] Un libro, los signos que se han explicado en detalle como un Corán en árabe para que las personas con conocimiento sean un heraldo de buenas noticias, así como una advertencia.

[17:41] Hemos explicado (cosas) de varias (maneras) en el Corán, para que puedan recibir amonestación, pero esto solo aumenta su huida de la verdad.

[18:54] Hemos explicado en detalle en este Corán, en beneficio de la humanidad, todo tipo de similitudes, pero el hombre es polémico en la mayoría de las cosas.

[6: 114] ¿Deberé buscar otro juez que no sea Alá cuando sea Él quien te haya revelado (este) Libro, completamente explicado?

Answer 8

¿Sabías que el Profeta (PBUH) les dijo a sus compañeros que no escribieran sus parábolas “hadices”? Sabía que muchas personas contra el Islam explotarían los hadices para insertar ideas y prácticas extrañas. Pero, ¿qué pasa con algunos hadices que nos dicen que respetemos a los ancianos o tratemos bien a las esposas? Puedes seguir esos. El punto clave es que cualquier hadiz que sea contradictorio con el Corán no es válido. Por ejemplo, algunos hadices hablan sobre el castigo de la fornicación por lapidación, lo cual es contradictorio con el Corán, que solo dice azotes. O la supuesta magia negra para el Profeta (PBUH) que es una mierda total. O el más famoso; la edad de Aisha tenía 9 años cuando consumaron el matrimonio, lo cual es estúpido debido al hecho de que por matemáticas sabrás que tenía entre 18 y 20 años.

En resumen, los hadices deben cumplir con el Corán y eso es todo.

Answer 9

Alguien que rechaza categóricamente todos los hadices puede ser musulmán a los ojos de Dios, claro. Y toneladas de musulmanes estarían en desacuerdo, pero creo que sus afirmaciones no tienen fundamento.

También vería a una persona que rechaza el hadiz como musulmán, pero no estoy seguro de verla como razonable.

Quiero decir, naturalmente, no pongo el mismo nivel de confianza en los hadices que en el Corán, por una simple razón: el Corán afirma que es el libro perfecto. Los hadices nunca lo hicieron. El Corán no dice que los hadices que nos alcanzan nos alcanzarán en forma perfecta tampoco. Creo que la gente trató lo mejor que pudo para entregar estos hadices, estos dichos del profeta, con precisión. ¿Pero eso significa que nos fueron transmitidos perfectamente? Y lo que es más importante, ¿eso significa que tengo que creer que nos fueron transmitidos perfectamente para ser musulmanes?

Y alguien que acepta el Corán pero rechaza los hadices, esta persona obviamente no tiene ningún problema con Mahoma como profeta. Su problema debe ser que duda si Muhammad realmente dijo esos hadices.

Aún así, rechazar categóricamente todos los hadices es una posición irrazonable desde un punto de vista científico, no religioso. Los hadices se registraron y transmitieron utilizando un método científico que es más riguroso (creo que al menos) que los métodos utilizados para la historia general. Es tan riguroso que es una carrera universitaria por sí solo. Por lo tanto, rechazar los hadices de una sola vez es rechazar la historia. Sí, los relatos históricos son subjetivos y defectuosos. ¡Pero cada ser humano aquí en la Tierra se ha beneficiado de algún conocimiento de la historia humana! Amplía significativamente tus horizontes. Rechazar estos informes históricos posiblemente subjetivos probablemente te hará tener una imagen del mundo aún más subjetiva y distorsionada que nunca.

Answer 10

Corán es el mensaje de Dios entregado por el profeta de Dios. Los mensajes son perfectos, completamente detallados y completos, para todas las personas, todo el tiempo.

• Q 11: 1 Esta es una escritura cuyos versos han sido perfeccionados , luego aclarados. Proviene del más sabio, más cognitivo.
• Q 6: 114 . ¿Deberé buscar a Dios además de a Dios como fuente de la ley, cuando Él te haya revelado este libro completamente detallado ? Aquellos que recibieron la escritura reconocen que ha sido revelada por su Señor, sinceramente. No albergarás ninguna duda “.
• P6: 115 . La palabra de tu Señor es completa , en verdad y justicia. Nada abrogará Sus palabras. Él es el oyente, el omnisciente “.

Hadith / sunnah es un registro documentado de rumores, chismes, opiniones y rumores sobre Muhammed, el hombre. Muhammad: al profeta se le prohibió emitir enseñanzas religiosas, ver: Corán 69: 44–52

Estos Hadith / Sunnah fueron concebidos como “portavoces” para los religiosos, para persuadir a los musulmanes de que adoraran al ídolo como su intercesor ante Dios. Esta pregunta invita a las personas a volverse como ‘perro tratando de morderse la cola’.

Ver * 63: 1 El ‘primer pilar del Islam’, como se afirma en 3:18, es dar testimonio de que Dios es el único dios. Pero los eruditos “ musulmanes ” corruptos agregan “Muhammad es el mensajero de Dios”, y esto viola una serie de mandamientos (ver 2: 285). El versículo 63: 1 es el único lugar en el Corán donde se hace tal declaración. Solo los hipócritas hacen tal afirmación.

• Corán 31: 6 Entre la gente, hay quienes defienden Hadith sin fundamento , y así desvían a otros del camino de DIOS sin conocimiento, y lo toman en vano. Estos han incurrido en una retribución vergonzosa “.

Analice esto: ¿una voluminosa grabación escrita sobre los dichos y acciones del hombre 250 años después de su fallecimiento? No puede defenderse de nada escrito sobre él. Estas narraciones de Hadith / Sunnah estaban destinadas a inocentes para glorificar al hombre-Mahoma.

• P49: 1 Oh, ustedes que creen, no pongan su opinión por encima de la de Dios y su mensajero. Reverenciarás a Dios. Dios es oyente, omnisciente.

Esta es la razón por la cual el ‘Mundo Islámico’ está atrasado: la gente sigue repitiendo la historia árabe pasada con retórica y percibiendo las narrativas como religión. Ver;

• Corán 25:30: “Mi señor, mi gente (árabes junto con quienes se suscribieron al profeta como intercesor) han abandonado este Corán”.

El Corán no es una narración sobre los judíos, cristianos o árabes. Más bien, se trata de la historia de estas personas que se habían desviado de la sumisión a la Voluntad de Dios. Se arrogaron para ser el ‘Guardián de la Fe’ y se hicieron dioses para su ‘Sistema de Creencias Políticas’. De ahí la formación de la religión organizada.

El Islam de Dios está en el ‘proceso’ hacia la victoria. La consulta es la única forma de estudiar las escrituras de Dios y no ‘cantando’. Dios es el único maestro del Corán ( 55: 2) . Cualquiera es libre de profesar como musulmán, pero solo Dios decide a quien quiera, ser musulmán (remitente) o Mukmin (creyente).

Paz contigo.

Answer 11

No soy un Corán, pero es inimaginable para mí que una persona tenga que incluir Hadith para su religión, especialmente porque el hadith como una colección escrita de sunnah es bidah, algo que el Profeta mismo prohibió, ya que había sido reportado como diciendo (irónicamente 🙂)

Es excelente saber lo que hizo nuestro Profeta y por qué hizo ciertas cosas, sin embargo, ni el Corán ni el Profeta en ningún lugar dicen que debemos seguir “historias” que no sean el Corán. En realidad, el Corán y el hadiz dicen: “Sigue solo al Corán”.

Había una historia (hadiz) sobre un hombre que venía al Profeta y le preguntaba qué hacer para ser musulmán. El Profeta dijo: “Sé testigo de que solo hay un dios, que soy su profeta, reza cinco oraciones diarias, ayuna el Ramadán, haz donaciones y obras de caridad, realiza peregrinaciones”. El tipo dijo: “No haré nada más, ni nada menos de lo que acabas de decir”. Entonces el Profeta dijo: “Este tipo entrará en el paraíso si cumple su palabra”.

El ejemplo del profeta es en realidad solo el ejemplo de cómo hacer lo que dice el Corán. Hacer “sunnah” no es hacer algo no prescrito por Dios en el Corán. Todo lo que el Profeta hizo fue en realidad solo las cosas ordenadas por Dios EN el Corán (incluyendo comer, pero con una medida).

Answer 12

En primer lugar, admiro su curiosidad sobre el Islam y los intentos de comprender sus reglas y mandamientos.

En segundo lugar, como respuesta a su pregunta; Los musulmanes también son personas. Todos tienen una versión diferente de lo que se trata el Islam, cómo debería ser y cómo se evita.

Si no me cree reunir alrededor de 3 o 4 musulmanes diferentes, no tienen que ser del mismo origen (nacionalidad o género) y hacerles preguntas sobre su religión, escuchará varias opiniones y es posible que nunca llegue a una interferencia específica .

¿Eso significa que no tienen idea o simplemente no están informados sobre su religión? Tal vez, o tal vez solo son obstinados y sus puntos de vista están coloreados por la sociedad de la que provienen y todo el aspecto de crianza vs naturaleza que tienen todos los musulmanes y no musulmanes.

¿Rechazar a todos los Hadieth y solo adherirse al Corán te convierte en un mal musulmán? No si no lastimas a nadie, mientes o robas, etc.

¿Aceptar ambas enseñanzas del Hadieth y el Corán te hace un buen musulmán? Si no lastimas a nadie o mientes y robas, etc.

La cuestión es que cualquiera puede decir cualquier cosa, pero realmente no sabrá cómo es una persona si no es testigo de sus acciones. Por lo tanto, medir si son buenos o malos al ver si aceptan o rechazan a Hadieth es completamente inútil.

Hablar es barato, las acciones hablan más que las palabras y sí, incluso cuando se trata de musulmanes.

Answer 13

Corán es una palabra de DIOS. Perfecto en su verdadera forma y mensaje. Los hadices son narraciones que discuten la vida y ejemplos del Profeta MUHAMMAD, por personas que no son masoom en absoluto. Lo que significa que puede diferir. Una persona que estudia la ciencia de Hadith y Quran sabe muy bien cómo rectificar un hadiz respectivo. Un hadiz solo puede considerarse confiable si la cadena de narraciones es legítima y va de acuerdo con las enseñanzas del Corán. Si no, entonces ese hadiz es rechazado.

El concepto de Hadith en el Islam chiíta es muy diferente. Los chiítas tienen la mayoría de los hadices del propio Ahlul Bayt que son considerados como el faro de la luz junto con el Corán, como mencionó el Profeta. A veces, incluso esos hadices tienen que pasar por la prueba del Corán. Pero eso no hace menos o más de un musulmán.

Por ejemplo, una narración famosa es: el Profeta dejó atrás el Corán y la Sunnah … este es un hadiz falso narrado por miles de millones de líderes en todo el mundo, pero ES UNA MENTIRA. El hadiz real dice “Corán y Ahlul Bayt” (Sahih Muslim: Méritos de Ali Ibn Abi Talib).

Cada palabra y hadiz deben ser examinados antes de pensar en aceptarlo como confiable y la razón es solo porque tenemos tantas alteraciones diferentes.

Answer 14

Gracias por preguntar

Así es como lo diría. Personalmente, gran parte de lo que sé del Islam y de lo que ha sido fundamental para cambiar mi vida ha sido el estudio grupal continuo del Corán durante muchos años. Pero, también he estado muy interesado en un estudio profundo de la vida del Profeta, por supuesto. De hecho, un estudio en profundidad de la vida del Profeta es casi esencial si uno se toma en serio la comprensión del Corán.

Hadith tiene un lugar en la educación de uno, mi respuesta es sí: es valioso como complemento de la biografía del Corán y del Profeta. Si alguien recién está comenzando, sugeriría al menos un pase por el Corán y la biografía. ¿Porqué es eso?

El Corán requiere un entendimiento y también la biografía. Si está estudiando una biografía bien reconocida (me gusta la de Martin Lings), necesita una comprensión, NO una crítica. En otras palabras, el esfuerzo que haces está dirigido a la comprensión, especialmente en el caso del Corán, pero lo mismo ocurre con la biografía, más o menos.

Cuando se trata de Hadith, a mi juicio, uno debe tener bastante conocimiento de las dos fuentes a las que me referí anteriormente. He visto khateebs aficionados (por necesidad, tenemos que usarlos) citando un Hadith y luego extraigo conclusiones totalmente descabelladas y enseñamos a las personas lecciones claramente equivocadas. Entonces, prepárate para comprender el Corán.

Ahora, recuerde, estoy hablando de alguien que se toma en serio todo esto. Básicamente, a mi juicio, todas estas son fuentes de información, pero deben abordarse en el orden correcto.

Answer 15

Todos los elogios se deben a Alá, el Señor de los mundos, el benéfico y el misericordioso. Maestro del Día del Juicio, y la paz y las bendiciones de Allah sean con Su Mensajero, y la familia del profeta, sus compañeros y todos los que los siguen hasta el Día de la Resurrección.

La respuesta es:

¿Qué se requiere que cualquier musulmán sepa?

Todos los eruditos musulmanes son unánimes en cuanto a que lo que más se requiere es el buen conocimiento del Islam, comenzando con el conocimiento de Alá, sus atributos, lo que se evita y cómo evitarlo.

Obviamente, de acuerdo con el siguiente verso:

[(47:19) Entonces, sé, [Oh Muhammad], que no hay deidad excepto Alá y pide perdón por tu pecado y por los hombres y mujeres creyentes. Y Allah sabe de tu movimiento y tu lugar de descanso.]

Hadith está bien recopilado, enumerado de Sahih a débil , pero aún así no se le da a nadie para emitir fatwas u otras cosas, como por ejemplo hacer que una cosa sea legal o ilegal. Está listo, y solo para los eruditos musulmanes “condición sine qua non” para hacer fetwas, no para uno ordinario.

Si se trata de un Hadith auténtico, emitido en fatwas u otras [recomendaciones], diré “sí” , es muy recomendable hacerlo.

Porque el Hadith que explicó el Corán, y como ejemplo, el Corán nos recomienda orar, pero “cómo” es la Sunnah que lo explicó.

Otro ejemplo que dice el Corán: [(5: 3) Prohibidos para ustedes son animales muertos …]

Abd Allah ibn Umar dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: “Dos tipos de carne muerta y dos tipos de sangre se han hecho legales para nuestro consumo: las dos carnes muertas son: pescado y langosta, y los dos tipos de sangre son: hígado y bazo “. (Hadith narrado por Ahmad, Abu Dawud e Ibn Majah)

Entonces, sin Sunnah, el pescado no es halal para ser consumido, es a través de esto que uno nota la importancia de Hadith y su gran contribución a la jurisprudencia islámica, fiqh.

El conocimiento perfecto pertenece a Allah (سبحانه وتعالى).

Answer 16

Pregunta: ¿Seguir los Hadices junto con el Corán es obligatorio para los musulmanes?

Si muy fuertemente.

Aquí muchos responden bien qué retrato

En breve.

Seguir el Corán es como amar a ALLAH.

Y seguir a Hadiths es como amar a Muhammad (SAW)

Y LO QUE NUESTRO KALIMA DICE No hay nadie digno de adoración sino Alá , y el profeta Mahoma es el mensajero de Alá .

entonces, la primera mitad es como su PASAPORTE , y la segunda mitad es como su VISA .

Entonces, ¿crees que sin “ VISA ” ES POSIBLE ENTRAR AL PARAÍSO?

Answer 17

Para ser musulmán, uno necesita creer en el único Dios, y que Mohammad sea su mensajero, y en un estado más débil, que el Corán sea su libro.

Entonces, incluso creer en el Corán no es un requisito importante del Islam.

Sin embargo, mirando las cosas objetivamente, ya que no hemos visto a Mohammad y ningún milagro realizado por él, ¿cómo podemos justificarnos en esa creencia?

Abordemos el problema desde otro ángulo. Es importante definir “Hadiths” como ha mencionado en su pregunta. Si por Hadiths, nos referimos a todos los Hadith, entonces, obviamente, muchos de ellos no son válidos y creer en ellos no solo no es obligatorio, sino que está mal. Por otro lado, si por Hadith, nos referimos a aceptar que hay un colectivo de narraciones e historias / historias de la época del profeta, y que deberíamos creer en el colectivo en lugar de todos sus detalles y subpartes, entonces sí, es requerido.

Porque es a través de este “Hadith”, la colección de acuerdos históricos del profeta, que podemos creer que Mohammad es un profeta y un profeta de Dios, y que el Corán es su libro. Si ignoramos todo el conjunto de Hadith, no habría medios viables para establecer que Mahoma era el profeta de Dios, el Corán es su libro y el Islam es una verdadera religión. Todo sería solo especulación y fe.

Entonces, sí, en cierto sentido, se requiere la creencia en Hadith, como un acuerdo histórico colectivo, pero no es una parte obligatoria del Islam, es una parte necesaria del razonamiento, se requiere para establecer el Islam, así como muchas otras cosas en la vida.

Answer 18

Estoy en mi oficina, en el escritorio de mi oficina, que definitivamente no es un lugar adecuado para escribir quora respuestas, pero al ver la intensidad de la pregunta y el tema relacionado con algo básico del Islam, no pude resistirme, pero decidí hablar. Así que tengan paciencia conmigo si la respuesta es un poco corta.

El tema central del Islam es adorar a un Dios (nuestro creador y sustentador). y el Corán nos guía a rezar a un solo Dios y seguir solo sus mandamientos, pero esto constituye solo la mitad de la religión ( no hay nadie digno de ser adorado sino el único Dios Alá ) y la segunda parte igualmente importante es cómo debemos rezar. Un dios. Alabado sea Alá, no nos dejó sin guía en esto y envió a su amado Profeta a mostrarnos y enseñarnos cómo orar como el Corán nos ordena que ofrezcamos salah, pero cómo se debe ofrecer salah no está escrito en el Corán. Porque ese Profeta fue enviado y, por lo tanto, podemos decir que el hadiz y la sunnah son interpretaciones del Corán y el Islam y, por lo tanto, de primordial importancia. El profeta dijo: ora como me ves orar y ahora podemos obtener el procedimiento del hadiz y, por lo tanto, seguir el Islam sin el hadiz no es posible ni válido.

Answer 19

No. Si me preguntas, no es obligatorio. Corán en sí es suficiente. Puede considerar los hadices que contradicen con el Corán. Si se contraen, ignóralos.

Hadith en su conjunto está haciendo más daño que bien ahora adays. Juro por quién es mi alma, todos sus profetas fueron inmaculados y su último profeta fue uno de los más sinceros y puros.

Todas las palabras pronunciadas de su boca eran dulces y verdaderas; Pero, ¿quién garantizará acerca de esos compiladores, reporteros y n cantidad de personas involucradas en la compilación de hadices? ¿Todas estas personas eran veraces?

Como resultado, vemos muchos hadices sahih, contradiciendo el Corán directamente. Entonces, en este caso, es mejor tener el Corán y esos hadices que no se contradicen con el Corán.

Las palabras del profeta, si se hubieran conservado en forma verdadera, definitivamente nos habrían ayudado a acercarnos a Allah.

Pero si Allah y su mensajero no tienen la intención de preservar esas palabras, ¿quiénes somos nosotros para preservarlas y difundirlas como las palabras del Profeta?

Answer 20

Un hombre vino al Profeta y su diálogo fue un poco así, bajo la autoridad de Abu Abdullah Jabir bin Abdullah Al-Ansari:

Un hombre cuestionó al mensajero de Allah, que la paz sea con él: “ ¿Crees que si realizo las oraciones obligatorias, rápido en Ramadán, trataré como legítimo lo que es halal y lo prohibido, lo que es haram, y no aumentes sobre eso? [en hechos volentosos] entonces ¿entraré al paraíso? El Profer (PBUH) dijo: ‘Sí’.

Creo que esto más que responde a la pregunta. Como esto es lo mínimo que una persona puede hacer para entrar al Paraíso.