¿El requisito para usar el hijab se menciona en el Corán? O simplemente un hadiz?

Answer 1

Una mujer musulmana usa hijab por la sencilla razón de que Dios lo ha ordenado en el Corán y la Sunna.

Como musulmanes hacemos el testimonio “Muhammad es el mensajero de Dios”.

El Profeta Muhammad (la paz sea con él) no sería un mensajero si no viniera con un mensaje, y su mensaje es el Corán.

Por lo tanto, realmente estamos diciendo “El Corán es el mensaje de Dios”.

Nuestra fe en Dios nos motiva a obedecer el mensaje de Dios y es por eso que seguimos lo que Dios ha mandado en el Corán.

El Corán también nos dice que obedezcamos al Profeta Muhammad (Surah an-Nisa verso 59), que tomemos lo que él permite y nos abstengamos de lo que prohíbe (Surah al-Hashr verso 7), que sigamos sus juicios (Surah an-Nisa verso 65 ) y acatar sus decisiones (Surah al-Ahzab, versículo 36).

También nos dice que algunos de sus versos tienen un significado ambiguo (Surah Al-e-Imran verso 7), y que el Profeta Muhammad explicará el significado de la revelación (Surah an-Nahl verso 44).

Todo esto es el dominio de la Sunna.

La Sunna registra lo que el Profeta Muhammad dijo, hizo y silenciosamente permitió.

Nos muestra cómo puso el Corán en acción.

Nos dice lo que ordenó, permitió, prohibió, juzgó y decidió. Y nos informa cómo explicó el Corán.

La Sunna es una fuente importante y necesaria de la ley islámica.

Entonces, ¿qué tienen que decir el Corán y Sunna sobre el vestido de mujer?

“¡Oh hijos de Adán! Le hemos otorgado vestimenta para cubrir su vergüenza, así como para ser un adorno para usted.

Pero la vestimenta de la justicia, eso es lo mejor. Tales son algunos de los signos de Alá, para que puedan recibir amonestación. ”(Corán 7:26)

“Y diles a las mujeres creyentes que deben bajar la mirada y proteger su modestia; que no deben exhibir su belleza y ornamentos excepto lo que normalmente debe aparecer de ellos; que deben cubrir sus senos con sus velos y no mostrar su belleza, excepto a sus esposos, sus padres, los padres de sus esposos, sus hijos, los hijos de sus esposos, sus hermanos, o los hijos de sus hermanos o los hijos de sus hermanas, o sus mujeres o los sirvientes que poseen sus manos derechas, o los sirvientes libres de necesidades físicas, o los niños pequeños que no tienen sentido de la vergüenza del sexo, y que no deben golpearse los pies para llamar la atención sobre sus adornos ocultos.

Y, oh creyentes, volváos todos juntos hacia Allah, para que puedas alcanzar la dicha. ”(Corán 24:31).

“Oh Profeta, diles a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran con sus capas (cuando se vayan al extranjero). Eso será mejor, para que puedan ser reconocidos y no molestos. Allah siempre perdona, misericordioso. ”(Corán 33:59)

Versos del Corán sobre Hijab

Answer 2

Tenga en cuenta que cada vez que escuche algo de Asra Nomani, no es representativo de la mayoría de los musulmanes. Hijab como concepto de cobertura y modestia se encuentra mucho en el Corán. Si bien Asra Nomani tiene razón en que la palabra “hijab” no está allí en asociación con cubrirse, no hace que el resto de su argumento sea correcto. De hecho, hace todo lo posible para describir la palabra “hijab” en el contexto del Corán para demostrar que el hijab no está cubriendo, pero luego toma el enfoque opuesto cuando trata de decirle a los lectores cuál es la palabra “jilbab”. Ella usa solo el diccionario árabe moderno para definirlo y no contextualiza mucho en cuanto a cómo se relaciona con lo que sucedió en el tiempo del Profeta {SAW} cuando se revelaron dichos versículos. El Corán en realidad usa khumur (del cual se deriva un estilo de tocado moderno). Las referencias del uso de Khumur y Jalabib (la palabra real que aparece y es el plural de Jilbab) cuando se entienden en contexto y usan las definiciones de los diccionarios coránicos en lugar del árabe moderno proporcionan una interpretación bastante clara de que cubrir la cabeza es un requisito para el creyente (esto es diferente al forzamiento de hijab sancionado por el estado, pero ese es un problema diferente). En caso de que se pregunte por qué es necesario un diccionario coránico para determinar el significado en lugar de solo un diccionario árabe, esto se debe a que los idiomas cambian con el tiempo. Por ejemplo, en inglés en los últimos 100 años, la palabra “gay” ha pasado de significar “feliz”, “alegre”, “despreocupado” a ser entendido casi exclusivamente como “homosexual”. Significado de la palabra y cambio de uso. Si la Sra. Nomani supiera y representara sinceramente lo que el Corán dice que ella sabría que el jilbab en el uso del Corán era de hecho una prenda suelta que se usa sobre la ropa, pero que también se usaba en la cabeza no solo como el uso moderno que a menudo se encuentra en forma de chaqueta o túnica exterior en muchos países musulmanes.

Además, las personas se han referido a todo el concepto de modestia (incluyendo hijab, jalabib y khumur) como hijab desde antes de que Arabia Saudita fuera incluso un país. El concepto de cobertura ha existido por mucho más tiempo y se ha practicado sin la aplicación de la ley estatal en casi todos los países musulmanes. Mire todas las pinturas orientales antiguas, por ejemplo, y verá mujeres cubiertas vistiendo de todo, desde un hijab hasta un niqab, hasta un chador. Mientras que hijab como palabra se ha convertido en sinónimo de pañuelo en el oeste, no es el término único o exclusivo que las personas en todo el mundo de habla árabe usan para referirse al pañuelo. En Egipto, por ejemplo, la mayoría de las personas se refieren al pañuelo en sí como un tarha, mientras que se refieren al concepto como hijab. En Occidente, el uso del hijab a menudo lo entienden los musulmanes como la bufanda y el concepto, pero los no musulmanes simplemente como la bufanda.

Para obtener más detalles y leer más sobre el hijab (tanto como concepto como bufanda), sugiero leer: El Corán y el Hijab también puede continuar en el artículo para leer sobre el concepto de hijab en la Sunna y el hadiz para ver cómo la gente en el tiempo del Profeta {SAW} realmente entendió y practicó lo que el Corán reveló.

Ahora, en respuesta al artículo, encuentro que la opinión de la Sra. Nomani es algo ofensiva. En primer lugar, si bien ella puede ver el hijab como innecesario y solo un tema políticamente cargado, ¡no lo hago! Hijab es una parte integral de mi fe. No es un sexto pilar como ella lo dice, pero es extremadamente importante para mí como musulmán. Es un mandamiento de Alá (ver la referencia anterior a khumur) así como Alá nos ordena que hagamos otras cosas como no asesinar personas, no comer carne de cerdo, no beber alcohol, etc. Mientras que siempre está dentro de nuestra propia langosta de control actuar de acuerdo con los comandos de Alá {SWT} o no, eso no significa que no son partes integrales del carácter, identidad y espiritualidad musulmana. Se determinó que los pilares eran los componentes más básicos de la creencia para CADA musulmán. Hijab, como otros comandos, sigue siendo muy importante para los creyentes practicantes. El hijab actualmente tiene un aspecto algo político en Occidente, pero eso no significa que abandone todos los demás aspectos solo para desafiar la atención política que está recibiendo.

Hay mujeres de otras religiones que recientemente han preguntado si las mujeres musulmanas se ofenden si comienzan a usar hijab porque les gusta el concepto (no solo la bufanda). Personalmente, un pagano practicante me preguntó esto en la última semana y un cristiano en el último mes. Estoy a favor de las personas que desean cubrirse por sus propias razones a pesar de su religión y no creo que haya nada malo en que las mujeres elijan usar hijab por solidaridad con los musulmanes contra la intolerancia expresada por personas como Trump. Si la forma en que quieres mostrar apoyo y solidaridad con mi es usando hijab, te lo agradezco. No veo problemas con eventos como el “Día Mundial del Hijab” o “caminar una milla en su hijab” o “probar un hijab” o cualquier otra cosa. No me importa que el uso de hijab en estos contextos esté marginado para hacer referencia a la bufanda y no al concepto. Creo que hay algún beneficio en tales eventos al crear más tolerancia y comprensión de las mujeres musulmanas.

Answer 3

Por supuesto, cuando te refieras al Corán, verás algunos versos coránicos relacionados con este tema. Independientemente de la orden del Profeta, el Corán también les pide a las mujeres musulmanas que se cubran la cabeza y el cuerpo de la siguiente manera:

“¡Oh hijos de Adán! Le hemos otorgado vestimenta para cubrir su vergüenza, así como para ser un adorno para usted. Pero la vestimenta de la justicia, eso es lo mejor. Tales son algunos de los signos de Alá, para que puedan recibir amonestación. ”(Corán 7:26)

“Y diles a las mujeres creyentes que deben bajar la mirada y proteger su modestia; que no deben exhibir su belleza y ornamentos excepto lo que normalmente debe aparecer de ellos; que deben cubrir sus senos con sus velos y no mostrar su belleza, excepto a sus esposos, sus padres, los padres de sus esposos, sus hijos, los hijos de sus esposos, sus hermanos, o los hijos de sus hermanos o los hijos de sus hermanas, o sus mujeres o los sirvientes que poseen sus manos derechas, o los sirvientes libres de necesidades físicas, o los niños pequeños que no tienen sentido de la vergüenza del sexo, y que no deben golpearse los pies para llamar la atención sobre sus adornos ocultos. Y, oh creyentes, volváos todos juntos hacia Allah, para que puedas alcanzar la dicha. ”(Corán 24:31).

“Oh Profeta, diles a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran con sus capas (cuando se vayan al extranjero). Eso será mejor, para que puedan ser reconocidos y no molestos. Allah siempre perdona, misericordioso. ”(Corán 33:59)

http://www.islamportal.net/artic …

https://www.al-islam.org/hijab-m …

Answer 4

En primer lugar, veamos la terminología correcta.

Hijab significa algún tipo de cortina o pantalla que se usa para privacidad en una casa para proteger de los ojos curiosos de los forasteros.

La tela que se supone que las mujeres deben usar para cubrir sus atracciones se llama Khimaar. No es simplemente cubrirse el cabello; pero debe cubrir la cabeza y el busto (parte superior del cuerpo), dejando la cara abierta, pero ocultando las curvas y las atracciones de la parte superior del cuerpo. Hay un mandamiento muy claro y enfático en el Corán (24:31) de que donde hay personas que no son Mahram alrededor, las mujeres deben usar Khimaar como se describe. No hay peros o peros al respecto. Cualquiera que lo niegue quiere crear su propio tipo de Islam, violando los comandos del Corán.

Entonces, también hay otro requisito en el Corán. En ciertas situaciones, cuando se aventuran afuera, se supone que las mujeres se cubren con una gran sábana llamada Jilbaab. Pero centrémonos en Khimaar por ahora.

Answer 5

Como Cassandra Strand menciona, Asra Nomani no se considera parte de la corriente principal musulmana de ninguna manera, y ha dicho algunas cosas bastante extrañas (por ejemplo, que los musulmanes deberían aceptar la vigilancia, ¡sí, en serio! Seguridad del aeropuerto: hagamos un perfil de los musulmanes).

El Corán deja muy claro que las mujeres deben usar hijaab. No se llama hijaab en el Corán, sino un khimaar, que es una palabra técnica que describe cubrir toda la cabeza. Nouman Ali Khan ofrece una discusión concisa pero excelente:

Incluso si es solo en el hadiz, ¿eso significa que no es obligatorio? Esta línea de razonamiento es extremadamente problemática. Si es así, ¿cómo sabemos cuándo rezar? ¿Dice en algún lugar del Corán que hay 5 oraciones diarias? No lo hace. Si la lógica es que si no se especifica en el Corán, entonces no es obligatorio, realmente no tiene sentido, especialmente cuando el Corán dice “Obedece a Alá y obedece al Mensajero” en docenas de lugares.

Answer 6

Más que un símbolo religioso

Hijab representa la sumisión de una mujer a su Creador y su conexión con la fe. Al referirse a él, Allah Todopoderoso dice: “Eso es más adecuado que se conozcan …” Pero, aunque el hijab es un símbolo, en realidad es mucho más que eso. Los siguientes propósitos y funciones de hijab aclararán este punto.

Hijab es una prueba para la mujer musulmana. Está claro por el Corán y los Hadiths que el hijab es una obligación religiosa, que una mujer debe asumir. No hay diferencia académica en este punto y la Ummah musulmana lo ha aplicado durante más de 14 siglos. Cuando una mujer musulmana usa hijab, está obedeciendo y sometiéndose a Allah. Los siguientes versos del Sagrado Corán se refieren a la naturaleza obligatoria del hijab: “Y dígales a las mujeres creyentes que reduzcan [algo] de su visión y protejan sus partes privadas y no expongan sus adornos, excepto lo que (necesariamente) aparece de ellos y para envolver (una parte de) sus cubiertas para la cabeza sobre el pecho y no exponer sus adornos excepto a sus esposos, sus padres, los padres de sus esposos, sus hijos, los hijos de sus esposos, sus hermanos, los hijos de sus hermanos, los hijos de sus hermanas , sus mujeres, lo que poseen sus manos derechas, o aquellos asistentes masculinos que no tienen deseos físicos, o niños que aún no conocen los aspectos privados de las mujeres. Y no les dejen estampar sus pies para dar a conocer lo que ocultan de sus adornos. Y recurran a Alá en arrepentimiento, todos ustedes, oh creyentes, para que puedan tener éxito. ”[Corán, 24:31)

También Allah dice: “Oh Profeta, diles a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se despojen [de ellas] de sus vestimentas exteriores. Es más adecuado que se conozcan y no se abusen de ellos. Y siempre es Allah indulgente y misericordioso. ”(Corán, 33:59)

Una mujer que usa hijab se libera del deseo vano y egoísta de mostrar su belleza y competir con otras mujeres a su alrededor.

Este es un deseo innato que se ve exacerbado por la exhibición desenfrenada y domesticado por la modestia y la cobertura. Con el hijab, una mujer no tiene que cumplir con las expectativas de la sociedad de lo que es deseable, y ya no tiene que usar su belleza para obtener el reconocimiento o la aceptación de quienes la rodean.

En el capítulo de Al-Ahzaab mencionado anteriormente, Allah Todopoderoso dice lo que significa “Eso es más adecuado para que sean conocidos y no sean maltratados”. Por lo tanto, una de las funciones del hijab es proteger a las mujeres del abuso y el daño. Esto incluye particularmente diversas formas de abuso y acoso sexual, que prevalecen en sociedades en las que pocas mujeres se cubren. Los hombres a menudo reciben señales mixtas y creen que las mujeres quieren sus avances por la forma en que revelan sus cuerpos. El hijab, por el contrario, envía una señal a los hombres de que la usuaria es una mujer modesta y casta que no debe molestarse.

Answer 7

déjame aclararte una cosa …

Corán es perfecto.

El Corán dice seguir / conseguir que la Profeta de la guía sunnah tenga éxito en ambos mundos …

El Corán es perfecto, pero ¿cómo / dónde / por qué ///////// hacer? Eso necesita un poco de orientación desde la perspectiva del hombre …………….ie ………….un modelo a seguir ……

Corán + Profeta sunnah-lifestyle = Deen ul Islam

Corán -Teoría-Fundamentos / Fundamentos / Sharia

+

Athees: forma práctica de vivir / Cómo / Cuándo / Dónde /// ……… hacer

= Forma de vida islámica

Solo quien lleve la vida según la quran-sharia siguiendo el estilo de vida profeta solo prosperará en ambos mundos

… DEBE … PARA TODAS LAS MUJERES DE CREYENTES

“¡Oh Profeta! Dígale a sus esposas y a sus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran el cuerpo con sus capas (velos) (es decir, se examinen por completo, excepto los ojos o un ojo para ver el camino).

“Y no para mostrar su adorno, excepto solo lo que es evidente (como ambos ojos por necesidad de ver el camino, o las palmas externas de las manos o un ojo o vestirse como velo, guantes, cubierta para la cabeza, delantal), y dibujar sus velos en todo Juyoobihinna (es decir, sus cuerpos, caras, cuellos y pechos)

y no revelar su adorno excepto a sus esposos, o sus padres, o los padres de su esposo, o sus hijos, o los hijos de su esposo, o sus hermanos o los hijos de sus hermanos, o los hijos de sus hermanas, o sus mujeres (musulmanas) …

DE ATENAS

Una de las pruebas: fue narrado que ‘Aa’ishah dijo: “Los jinetes (gher mahram) solían pasar por nosotros cuando estábamos con el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en el ihram . Cuando se acercaban, cada uno de nosotros bajaba su jilbaab de su cabeza sobre su rostro, y cuando pasaban nos descubríamos (nuestras caras). ”[Narrado por Abu Dawood, 1833; Ahmad, 24067]

Este hadiz tiene una prueba decisiva de que Niqab es Wajib, porque las benditas esposas del Profeta (salallaho alaihi wasalam) mantuvieron un cuidado extremo de cubrirse y “no revelaron sus rostros frente a extraños ( gher mahram) “. [Hoy se espera que las mujeres seguir lo mismo ].

Los académicos han explicado que las formas de mirar, hablar y tocar son actos prohibidos que llevan a uno cerca de zina ( acto prohibido ).

LA DIGNIDAD (IZZAT), BUENA, PROTECCIÓN., SEGURIDAD ……… DE LAS MUJERES MIENTE EN CUBRIRLA …..

Answer 8

Gracias por el A2A.

Esta pregunta ya se ha hecho antes, y dado que mi conocimiento no me permite hablar libremente sobre esto y dado que estas cuestiones no deberían ser abordadas por personas como yo, lo referiré a la otra pregunta y haré preguntas a otros que tengan el conocimiento. para responder por ti

¿Dónde se menciona Hijab en el Corán?

No estoy seguro de que se mencionara hijab en Hadith. Nunca escuché ningún Hadith sobre hijab, pero, una vez más, mi conocimiento es pobre. Realmente creo que es obligatorio.

Answer 9

La parte relevante de 24:31 dice: “dibujar su khumur sobre sus senos”.

Khimar solía ser usado en la cabeza como una cubierta para la CABEZA, y atado en la espalda o los extremos se dejaban colgar sobre los hombros. No cubrió específicamente el cabello, lo que significa que no sirvió para cubrir específicamente el cabello.

‘khumur’ en sí mismo significa ‘una cubierta’.

El verso les indica que lo dibujen sobre sus senos. Eso es. Claramente, el enfoque principal aquí es cubrir los senos.

Ahora, ¿cómo llega a significar el equivalente de un hijab o un pañuelo para la cabeza modernos (que cubren también el cabello y las orejas)?

Answer 10

Gracias por el A2A.

Cassandra Stroud hizo un excelente trabajo al explicar el requisito del Corán de usar una cubierta para la cabeza. La palabra árabe para cubrirse la cabeza es “Khimar”. Se supone que uno debe cubrirse la cabeza y cubrirse el pecho, de acuerdo con Surah 24 Ayah 31.

“Hijab” se usa para “velo” o “cortina”. Entonces las esposas del Profeta (PBUH) solían sentarse detrás de las cortinas cuando alguien que no era un pariente cercano visitaba su hogar.

No se requiere que otras mujeres se sienten detrás de las cortinas cuando alguien las visita.

Answer 11

En el Corán, hay dos versos que se refieren directamente al hijab y algunos implícitamente:

Los dos que se refieren directamente:

Primero: An-Nur 31:

Y dígales a las mujeres creyentes que reduzcan [algo] de su visión y protejan sus partes privadas y que no expongan sus adornos, excepto lo que [necesariamente] aparece de ellos, y que envuelvan [una parte de] sus sombreros sobre sus cofres y no expongan sus adornos excepto a sus esposos, a sus padres, a los padres de sus esposos, a sus hijos, a los hijos de sus esposos, a sus hermanos, a los hijos de sus hermanos, a los hijos de sus hermanas, a sus mujeres, lo que poseen sus manos derechas, o a aquellos asistentes masculinos que no tienen deseo, o hijos que aún no conocen los aspectos privados de las mujeres. Y no les dejen estampar sus pies para dar a conocer lo que ocultan de sus adornos. Y recurran a Alá en arrepentimiento, todos ustedes, oh creyentes, para que tengan éxito.

Dos: Al-Ahzab 59:

Oh Profeta, diles a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se despojen [de ellas] de sus vestimentas exteriores. Es más adecuado que se conozcan y no se abusen de ellos. Y siempre es Allah indulgente y misericordioso.

Answer 12

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