Antes de eso, es necesario mencionar que lamentablemente no tenemos nada en la historia y las fuentes islámicas que puedan oponerse claramente a este asunto, pero es posible mencionar algunos puntos como evidencias históricas. Por ejemplo, Abul Fida escribe:
Era la práctica del Mensajero de Allah (S) que un mes cada año solía ir a la Cueva de Hira y dedicarse a la adoración allí. Quraish también realizó este acto durante el período de Ignorancia. Le dieron comida a cada mendigo que vino a su ciudad. Después de los rituales de adoración, antes de entrar a su casa, solía circunvalar la Kaaba.
Ghyath ibn Ibrahim ha narrado del Imam Ja’far Sadiq (as) que dijo:
El Santo Profeta, después de venir a Medina, realizó el Hayy solo una vez. Pero realizó los rituales del Hayy en La Meca junto con sus parientes varias veces.
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También se menciona que Muhammad (S) rezó la oración ritual a la edad de cuatro años.
Su tío, Abu Talib, también describió la infancia de Mahoma de la misma manera: recitó “En nombre de Allah”, antes de la cena, y pronunció “alabado sea Allah” después.
De tales descripciones que se mencionan sobre Su Eminencia, se puede concluir que antes de ser investido con el oficio de profecía, solía realizar rituales de adoración, rezar ritualmente y pasar un mes cada año en la cueva de Hira; realizó los rituales del Hayy, rodeó la Kaaba y recitó “En nombre de Allah” antes de comer; así se puede ver que él era una persona religiosa, que observaba los rituales de adoración diligentemente.
Además, en la discusión sobre la infalibilidad, se demostró que los profetas son inmunes a la infidelidad, el politeísmo y los pecados, durante toda su vida. Por lo tanto, debe decirse que el Profeta del Islam también antes de ser investido con el oficio de profeta era religioso, porque la infidelidad y el politeísmo no son compatibles con su infalibilidad.
El Corán también ha negado absolutamente la desviación y la infidelidad para el Santo Profeta (S) incluso antes de que fuera investido con el oficio de profecía. Incluso dice:
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى / مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى
“Juro por la estrella cuando cae. Tu compañero no se equivoca, ni se extravía … ”(53: 1-2)
Por lo tanto, no puede haber dudas acerca de la religiosidad de Mahoma antes de que él sea investido con el oficio de profecía.
Después de aceptar su religiosidad original, ahora surge la pregunta de qué religión estaba siguiendo. Aquí existen varias posibilidades:
Primera posibilidad: o siguió la Shariah del Profeta Musa o el Profeta Isa (as), ya que solo estas dos religiones celestiales existían en el mundo y era necesario que todos las siguieran. Por lo tanto, el Profeta Muhammad (S) también antes de ser investido con la profecía debe haber seguido una de estas religiones.
Pero esta posibilidad es inválida; porque si hubiera sido judío o cristiano también habría participado en los rituales de su fe y se habría socializado con ellos; y esto habría sido registrado en la historia; mientras que tal cosa no está registrada en la historia ni los judíos y cristianos han afirmado esto.
Por lo tanto, como saben desde antes, el Santo Profeta Muhammad creía en los rituales y los cultos que son de otras religiones; como el Hayy, la circunvalación de la Kaaba, la oración ritual y el Etekaf (reclusión) en la Cueva de Hira. Sobre la base de esto, se puede concluir que no era judío ni cristiano antes de ser investido con la profecía.
Segunda posibilidad: que él era un seguidor de la Shariah del Profeta Ibrahim (as). En explicación de este punto, se puede decir que el Profeta Ibrahim (as) sentó las bases del monoteísmo y la adoración a Dios en Hijaz. Su Shariah se hizo famosa en esa área como Hanifiyya y se extendió entre la gente de allí. Su hijo, Ismail también propagó esa Shariah. Los árabes de esa zona, que probablemente eran descendientes del profeta Ismail (as) aceptaron la Shariah de su antepasado, el profeta Ibrahim (as) y la conservaron.
Durante mucho tiempo, la religión del Profeta Ibrahim (as) fue la religión predominante de la gente de la Península Arábiga, pero debido al paso del tiempo, las leyes, las reglas y los rituales de adoración de esa fe Hanif fueron gradualmente olvidados y descuidados, y a excepción de algunos rituales especiales como el Hayy, quédate en Arafat, Mashar y Mina, sacrificios de animales, lapidación de satanes, rodear la Kaaba, trotar entre Safa y Marwa y algunos otros rituales.
Por el contrario, con el paso del tiempo el politeísmo dominó las creencias de las personas y, por una justificación errónea, consideraron algunas cosas y personas como asociadas de Dios, y las adoraron. A pesar de estas desviaciones, se consideraban seguidores de la religión de Ibrahim (as).
Aunque hubo algunos de ellos que estaban disgustados con la situación actual y se dieron cuenta de la pérdida de la esencia de la religión de Ibrahim (as) y de haber caído en la desviación y, a veces, incluso llegaron a adoptar las leyes y costumbres de culto religioso de la fe recta y purificarlos de tonterías. Los siguientes ejemplos históricos prueban este punto:
Ibn Hisham escribe:
En uno de los festivales, cuando Quraish solía reunirse alrededor de un ídolo y con absoluta sinceridad le ofrecían sacrificios, cuatro personas separadas de ellos, retrocedieron en un rincón y hablaron entre ellos: Juramos que mantendríamos nuestra fe oculta a los demás.
Esos cuatro fueron los siguientes: Waraqa ibn Naufal, Abdullah ibn Jahash, Uthman ibn Huwairath y Zaid ibn Umar. Dijeron: Por Allah, sabes que tu pueblo no sigue la fe correcta. Han adoptado la versión incorrecta de la fe de tu antepasado, Ibrahim (as). ¿Cuál es la piedra por la que andan? Este ídolo no escucha ni ve, ni causa ningún daño o beneficio. ¡Mi gente! Seleccione la fe correcta para usted. Después de eso se dispersaron en la tierra para revivir la religión de Ibrahim (as).
Él también escribe:
Zaid ibn Umar esperó; salió de la religión de sus parientes pero no se unió a la religión de judíos y cristianos. Se mantuvo alejado de la adoración de ídolos, se abstuvo de carroña, sangre y animales sacrificados a los ídolos. Prohibió el asesinato del niño y dijo: Yo adoro solo al Dios de Ibrahim (as). Así condenó la religión de su pueblo.
De tales informes se puede concluir que los antepasados del Profeta también siguieron la religión de Ibrahim (as).
Asbagh ibn Nubatah dice que escuchó a Amirul Momineen (as) decir:
Por Allah, el padre y abuelo de Abu Talib, y Hashim y Abd Manaf nunca adoraron a los ídolos. Se le preguntó: ¿Entonces cómo adoraron? Él respondió: Actuaban según la religión de Ibrahim (as) y rezaban frente a la Santa Kaaba15.
Sobre la base de esto, se puede dar cuenta de que El Santo Profeta Muhammad (S) siguió la religión y la Shariah de Ibrahim (as) antes de su profecía. Era monoteísta y se opuso al politeísmo y al culto a los ídolos. Rezó la oración ritual y realizó los rituales del Hayy, que de hecho son los rituales de la religión de Ibrahim (as). Le gustaba la reclusión y el recuerdo de Dios y observaba los buenos modales y la moral.
Se puede concluir de algunos informes tradicionales que el Santo Profeta Muhammad (S), incluso antes de su ministerio, siempre tenía ayuda divina para reconocer la mejor moral y sus demandas.
Amirul Momineen (as) dice con respecto a esto:
Desde el momento de su destete, Allah había puesto un poderoso ángel con él para llevarlo por el camino de alto carácter y buen comportamiento durante el día y la noche.
Allamah Majlisi ha escrito con respecto a esto:
Se narra que algunos compañeros del Imam Muhammad Baqir (as) le preguntaron sobre la interpretación del verso:
إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً
“Excepto a aquel a quien elige como apóstol; porque seguramente hace guardia para marchar delante de él y después de él. ”(72:27)
El imán dijo:
Allah Todopoderoso nombra ángeles a sus profetas para protegerlos y ayudarlos a propagar su mensaje. Él nombró a un ángel poderoso desde la época de la infancia de Mahoma, para protegerlo y guiarlo a las buenas acciones y la moral digna de elogio y para evitar que se viera malvado.
Fue este ángel quien dijo: La paz sea contigo, Oh Muhammad, Mensajero de Allah (S) cuando ni siquiera se le dio el ministerio, el Profeta pensó que este saludo era de piedras y de la tierra; pero no importa cuánto buscó, no pudo encontrar nada.
Profeta Muhammad (S) antes de ser conferido el cargo de profecía