Hiciste una buena pregunta. Y antes de responder a su pregunta, me gustaría compartir con ustedes el significado de la palabra Kufr .
Kufr: una negación o rechazo de la verdad; Ocultando la verdad; Ingratitud; Elegir vivir en la oscuridad de la ignorancia; Ocultando o cubriendo algo; Ojos cerrados a la luz de la verdad; Obstinada negación de la verdad; Ocultando la verdad; A sabiendas se oponen a la verdad; Adhesión acrítica a puntos de vista ancestrales; Tratando de estar con la mayoría sin discernimiento.
Kafir: Uno dado a Kufr; Alguien que niega rotundamente u se opone a la verdad; Comúnmente traducido como ‘infiel’; Derivada y positivamente, un agricultor que esconde la semilla debajo del suelo ( VER: Corán 57:20 ). Por lo tanto, Kufr o Kafir no se aplica a las personas que no conocen, a quienes no se les ha transmitido ni alcanzado el mensaje. Más bien se refiere a alguien que rechaza la verdad (en este escenario: el Islam) después de que se le haya manifestado CLARAMENTE, y se haya dado cuenta de ello sin ninguna razón para negarlo / rechazarlo (dada la circunstancia de los destinatarios, y facultades).
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“Dado que este [Corán 74:10] es la aparición más antigua del Corán de la expresión kafir (la sura anterior ha sido precedida solo por los primeros cinco versículos de la sura 96), su uso aquí, y, por implicación, en el conjunto del Corán – obviamente está determinado por el significado que tenía en el discurso de los árabes antes del advenimiento del profeta Mahoma: en otras palabras, el término kafir no puede ser simplemente igualado, como muchos teólogos musulmanes de los tiempos postclásicos y prácticamente todos los traductores occidentales del Corán lo han hecho, con “incrédulo” o “infiel” en el sentido específico y restringido de alguien que rechaza el sistema de doctrina y ley promulgado en el Corán y amplificado por las enseñanzas del Corán. Profeta, pero debe tener un significado más amplio y más general. Este significado se entiende fácilmente cuando tenemos en cuenta que el verbo raíz del sustantivo participio kafir (y del sustantivo infinitivo kufr) es kafara, “él [o” eso “] cubierto [una cosa] “: así, en 57:20 el timón del suelo se llama (ingenio sin ninguna implicación peyorativa) kafir, “el que cubre”, es decir, la semilla sembrada con tierra, tal como se dice que la noche “cubrió” (kafara) la tierra con oscuridad. En su sentido abstracto, tanto el verbo como los sustantivos derivados de él tienen una connotación de “ocultar” algo que existe o “negar” algo que es verdadero. Por lo tanto, en el uso del Corán -con la excepción de una instancia (en 57:20) donde este sustantivo particular significa un “macollo del suelo” -un kafir es “alguien que niega [o” se niega a reconocer “] la verdad” en el sentido más amplio y espiritual de este último término: es decir, independientemente de si se relaciona con una cognición de la verdad suprema, es decir, la existencia de Dios, o con una doctrina u ordenanza enunciada en la escritura divina , o para una proposición moral evidente en sí misma, o para un reconocimiento y, por lo tanto, gratitud por los favores recibidos “. [1]
Por lo tanto, me referiría al escenario presentado en su pregunta como ‘ la ausencia de creencia’ (o incredulidad por ignorancia). Este escenario se caracteriza mejor por alguien a quien la verdad (en este caso, el Islam) nunca ha alcanzado, o no se le ha manifestado claramente, o ha acudido a él en una forma tan confusa y corrupta (ed) le cuesta reconocerlo como la verdad. No considero que este estado sea ” incrédulo ” sino más bien la ” ausencia de creencia “; porque en ese estado uno nunca encontró la verdad o no se le ha manifestado claramente, por lo tanto, nunca tuvo la opción de creer o no creer.
Para ilustrar esto mejor considere el siguiente escenario:
Supongamos que hay un hombre en una isla aislada, y ha estado en esa isla desde su nacimiento. Ahora supongamos que ese hombre nunca ha contactado a nadie ni a nada fuera de esa isla. Como tal, dicho hombre no tendría idea de la existencia de un Dios o del Islam, ya que la verdad (en este caso, la existencia de Dios y / o el Islam) nunca lo ha alcanzado ni se le ha manifestado claramente (viendo cómo está en un estado isla aislada); como tal, el hombre tendría una ‘ ausencia de creencia ‘ en la existencia de un Dios y la fe islámica. Ahora supongamos que este hombre muere en esa isla, sin que la verdad (en este caso, la existencia de un Dios y la fe islámica) lo haya alcanzado. Ahora dígame, ¿no sería injusto que Dios lo castigara por supuestamente “incrédulo”? Viendo que la verdad (la existencia de Alá / la fe islámica) nunca le ha llegado o se le ha manifestado claramente; por lo tanto, nunca tener la oportunidad de creer o no creer?
Entonces, para responder a su pregunta, creo firmemente que alguien a quien la verdad de un cierto asunto (en este caso, el Islam) no se le ha manifestado CLARAMENTE, y que no se ha dado cuenta de ello sin ninguna razón para negarlo. / rechazarlo (dadas las circunstancias y facultades de los receptores) no puede considerarse un ” incrédulo ” y, por lo tanto, sería injusto que Dios los condene al fuego del infierno. Pero, como enseña el Corán, Alá no castigará a esa persona; Nunca ha sido la voluntad de Dios castigar injustamente a nadie ni a un pueblo, especialmente cuando las personas no saben que lo que están haciendo está mal y todavía hay esperanza de que puedan prestar atención una vez que se les haya aclarado la verdad:
- “Tampoco fue tu Señor el que destruyó una población hasta que envió a su centro un mensajero, ensayándoles Nuestras Señales; ni vamos a destruir una población excepto cuando sus miembros practican la iniquidad “[Corán 28:59]
- “Esto se debe a que tu Señor no destruye los municipios arbitrariamente mientras su gente está inconsciente (del mal que hacen)” [Corán 6: 131]
SOLO cuando un individuo rechaza la verdad (en este escenario: el Islam) después de que se le haya manifestado CLARAMENTE, y se haya dado cuenta de ello sin ninguna razón para negarlo / rechazarlo (dadas las circunstancias y facultades de los receptores) ; es SOLO entonces cuando uno entra en el estado conocido como Kufr:
- ¿Cómo otorgaría Dios su guía a las personas que han decidido negar la verdad …? [después de] toda evidencia de la verdad les ha llegado ? Porque Dios no guía a esas personas malvadas. [Corán 3:86]
Para más información, visite:
[1] https://www.usc.edu/schools/coll…
[2] Entendiendo Kufr
[3] ¿Pueden los ateos ir al cielo en el Islam? ¡Una respuesta sorprendente !: