Hasta hace unos cien años, para una persona común “escuchar música” significaba ir a un lugar específico, ya sea un club o una casa de prostitutas, o algún lugar donde se reunieran los poetas. Los clientes en dichos lugares serían exclusivamente hombres, independientemente de la cultura o el país. Uno podría imaginar que, para atraer clientes, tenía que haber atracciones adicionales, bailarinas, alcohol, hachís, marihuana, droga.
La otra vía para la música sería un grupo de canto que viajaba de una esquina a otra. En el caso de estos cantantes callejeros, al menos en el Islam, hay un registro de que el Profeta y su esposa se detuvieron por un tiempo; sin que el profeta lo condene.
Es lógico pensar que cuando se trata de lo primero, el Islam tendría una prohibición estricta. A pesar de la prohibición religiosa, imagino que cualquier persona con mentalidad correcta querría alejarse de tales “casas de música”.
Por lo tanto, la “prohibición de la música” enfatizada por los primeros estudiosos del Islam fue ciertamente correcta y esperada, esto, a pesar del hecho de que no hay ninguna prohibición claramente enunciada en el Corán.
No hace falta decir que el mundo ha experimentado un cambio tremendo en el siglo pasado, especialmente en las últimas décadas. La música en gran parte puede ser y está disponible por separado de sus “atracciones” asociadas.
Además de las letras, la música suena como cualquier otro sonido. Es Dios quien le ha dado al ser humano la capacidad de distinguir una nota de otra y apreciarla. No creo que ninguna otra criatura viva tenga esa capacidad. Hablar de que un instrumento musical está permitido y otro prohibido es esencialmente infundado; todo depende de la forma en que se use el instrumento. En todo caso, es mucho más probable que el sonido de la batería excite las pasiones, si esa es la preocupación.
El verso a veces citado para sugerir la prohibición de la música, no dice nada sobre la música.
“Entre la gente hay algunos que intercambian cuentos ociosos , con la intención, sin conocimiento, de engañar a la gente del camino de Dios y burlarse de él …”. 31: 6
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Me parece muy interesante que la palabra árabe utilizada para “cuentos” ociosos sea hadith , algo a lo que los musulmanes deberían prestar atención. Entiendo totalmente las razones por las cuales los eruditos anteriores condenaron la música hace un milenio basándose en el paquete en el que la música se vendía en ese momento. Esa prohibición estaba claramente dirigida al paquete y a la totalidad de su contenido, y era claramente correcta. Ahora, quizás necesitamos reevaluar. La música también puede ser espiritualmente edificante.
Habiendo dicho todo eso, creo que no toda la “música” en estos días es necesariamente aceptable para las personas decentes que aman a Dios. Incluso las letras solas son a menudo obscenas según cualquier estándar. Las actuaciones, incluso las de televisión que se canalizan a todos los hogares, tienden a ir más allá de todas las normas de la decencia. Debido a la naturaleza ubicua de la televisión, es un precio muy alto que la sociedad está pagando por nuestras libertades.
Apéndice:
Sobre la cuestión de si en el Islam la música puede usarse en la adoración, por consenso universal, la respuesta es NO. En las mezquitas de todo el mundo nunca hay un instrumento musical. Incluso con la disponibilidad de dispositivos portátiles, uno no escuchará música. Esa sería la postura de la mayoría de los musulmanes en todo el mundo.
Hay entre los musulmanes una minoría que usa canciones, algunas en alabanza a Dios pero principalmente en alabanza al profeta. Como regla general, estas reuniones tienen lugar en avenidas distintas a la mezquita, y no se clasifican como adoración.
Luego hay una forma de música que los occidentales llaman música espiritual o sufí (curiosamente), conocida como Qawwali. Sus muslos golpeando ritmos y letras, un minuto alabando al minuto siguiente quejándose, el objetivo yendo de su amado a Dios y de regreso, a menudo por todo el lugar, todo lo que es interesante pero no es adoración ni espiritual.
¿Por qué no hay música en la mezquita? Para entenderlo, uno tiene que ser musulmán. El tiempo en la mezquita es un tiempo de reflexión, un tiempo para hablar con Dios. Dirigiéndose al Profeta, Dios dice en el Corán: “Cuando mis siervos te preguntan por mí, estoy realmente cerca de ellos; escucho la oración de cada suplicante cuando él / ella me llama. Déjenlos también, con un escuchará mi llamado y cree en mí, para que puedan caminar por el camino correcto “. 2: 186
Es una conversación uno a uno, desde el corazón de lo humano hasta lo Divino. Exige silencio absoluto: cualquier sonido, incluida la música, sería una distracción.