Si María fue la madre de Dios, ¿es ella una creadora o una criatura?

Answer 1

Respondiendo a la pregunta como está redactada, ella es una criada y una madre :

Ciertamente, cuando la santa Virgen estaba a punto de concebir, y escuchó al ángel que le hablaba, ella dijo: “He aquí la sierva del Señor. Deja que suceda como tú dices”. (Lucas 1:38)

Luego, cuando lo concibió y se dirigió a su prima Isabel, escuchó de la misma Isabel: “¿Qué debería hacerme tan digno de que la Madre de mi Señor viniera a mí?” (Lucas 1:43)

Entonces la misma Virgen se llama tanto sierva como madre.

Ella era la sierva del Señor, porque la Palabra, el Unigénito, era igual al Padre antes de que comenzara el tiempo.

Ella era madre, porque en su vientre, de su carne, él fue hecho hombre por el Espíritu Santo.

– Papa San Gregorio Magno (540-604)
http://www.dhspriory.org/kenny/Q…

Si desea una explicación más detallada, hay una carta de San Cirilo de Alejandría (376-444):

Me sorprendió que algunos realmente duden si la Santísima Virgen debería llamarse Madre de Dios (Θεοτόκος) o no. Porque si nuestro Señor Jesucristo es Dios, ¿cómo puede la Santísima Virgen que lo dio a luz no ser la Madre de Dios? Esta es la fe que los discípulos divinamente inspirados transmitieron, a pesar de que no usaron ese término. Los santos Padres nos enseñaron a sostener esto …

(…)

Manteniendo el pensamiento ortodoxo, no decimos que Dios se convirtió en el padre de la carne, ni que la naturaleza divina nació a través de una mujer sin la adición de la humanidad. Más bien, reunimos en unidad la Palabra que surgió de Dios, y la humanidad surgió perfectamente de la santa Virgen, en un solo Cristo Jesús, nuestro Señor, a quien adoramos.

No lo excluimos de ser calificado como Dios por su carne, ni lo reducimos a un simple hombre por su semejanza con nosotros. Así que puedes entender cómo la Palabra surgió de Dios sufrió un vaciado voluntario, cómo se humilló a sí mismo, tomando la forma de un esclavo, aunque libre por su propia naturaleza, cómo la Palabra de Dios “tomó para sí la semilla de Abraham” (Heb 2:16) y compartió nuestra carne y sangre.

Si fuera un simple hombre, como nosotros, ¿cómo podría tomar para sí la simiente de Abraham, diferente por naturaleza de sí mismo? ¿Cómo podría decirse que “comparte” en su propia carne y que se le hace similar a sus hermanos? Porque ser hecho como otra cosa implica que una cosa es diferente y adquiere una semejanza.

Entonces, la Palabra de Dios tomó para sí la simiente de Abraham y la compartió en sangre y carne humanas, haciendo su propio cuerpo de una mujer. De esa manera, él permaneció Dios, pero también se hizo hombre como nosotros, en unidad. Por lo tanto, debe reconocer que Emmanuel comprende dos cosas: la divinidad y la humanidad. Pero hay un Señor Jesucristo, uno que es verdaderamente Hijo, que es Dios y hombre. No fue divinizado según la gracia, como nosotros, pero es el verdadero Dios, que apareció en forma humana por nuestro bien. San Pablo nos pide que creamos esto cuando dice: “Cuando llegó la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer, nacido bajo la Ley, para que pudiera redimir a los que están bajo la ley, para que podamos recibir la filiación “(Gal 4: 4-5) …

(…)

Ya que él es por naturaleza verdaderamente Dios y Rey, y también es el Rey crucificado de la gloria, ¿cómo podría alguien dudar de que la Santa Virgen es la Madre de Dios? Adora a Cristo como uno; no lo dividas en dos [Dios y el hombre] después de que los dos se hayan unido.

Realmente deberías leer todo el texto (es bastante corto):
http://www.dhspriory.org/kenny/Q…

O, dicho de otra manera:

“Vergine Madre, figlia del tuo Figlio,
umile e alta più che creatura,
termine fisso d’etterno consiglio,

tu se ‘colei che l’umana natura
nobilitasti sì, che ‘l suo Fattore
“non disdegnò di farsi sua fattura”.

“Virgen madre, hija de tu hijo,
humillado y exaltado, más que cualquier otra criatura,
meta fija de la Sabiduría Eterna;

eres ella quien hizo la naturaleza humana
tan noble que su propio Creador
no despreció convertirse en su creación “.

– Dante, Paradiso, Canto XXXIII

Answer 2

La frase “madre de Dios” se originó y continúa siendo utilizada en la Iglesia Católica Romana. Uno de los temas en el Concilio de Éfeso en el año 431 DC fue el uso del término griego Theotókos , o “portador de Dios”, en referencia a María. Ese concilio proclamó oficialmente a María como la “madre de Dios”, y la doctrina se incluyó más tarde en el catecismo católico. La idea detrás de llamar a María la “madre de Dios” es que, dado que Jesús es Dios y María es la madre de Jesús, ella es la madre de Dios.

El principal problema con esta lógica es que el término “Dios” implica la totalidad de Yahweh, y sabemos que Yahweh no tiene principio ni fin (Salmo 90: 2). 1 Timoteo 6: 15-16 dice que Dios es inmortal. Siendo inmortal, Dios nunca “nació” y nunca tuvo una “madre”. La segunda Persona de la Trinidad, Jesús, tuvo un comienzo en Su ministerio terrenal cuando fue concebido en el vientre de María y nació, pero desde la eternidad pasada Él siempre había sido el Hijo de Dios.

Filipenses 2: 6–7 nos da un poco más de información sobre lo que ocurrió cuando Jesús dejó el cielo para hacerse hombre. La Nueva Traducción Viviente dice: “Aunque era Dios, no pensaba en la igualdad con Dios como algo a lo que aferrarse. En cambio, renunció a sus privilegios divinos; tomó la humilde posición de un esclavo y nació como un ser humano ”. Jesús ya era uno con el Padre, pero dejó a un lado sus derechos como Divinidad y tomó la forma de un bebé (Juan 1: 1). Luego pasó a vivir la vida normal de un niño judío, obedeciendo a sus padres terrenales (Lucas 2:51).

Una madre, por definición, precede a su hijo y en algún momento es más poderosa que su hijo. Entonces, llamar a María la “madre de Dios” da la implicación engañosa de que María precedió y que en algún momento fue más poderosa que el Señor Dios Todopoderoso. Aunque la doctrina católica intenta negar esta implicación, es ineludible.

Es bíblico decir que María fue la madre del Señor Jesucristo durante su encarnación en la tierra. Sin embargo, los católicos creen que no es suficiente decir que María fue la madre de Jesús. El Papa Juan Pablo II, en un discurso en 1996, alentó a las personas “no solo a invocar a la Santísima Virgen como la Madre de Jesús, sino también a reconocerla como Madre de Dios” ( L’Osservatore Romano , 4 de diciembre de 1996, p. 11 ) Esto no es bíblico. El Señor Dios Todopoderoso no tiene madre, ya que no tiene principio ni fin (Génesis 1: 1; Apocalipsis 4: 8).

¿Es María la madre de Dios (Theotokos)?

Answer 3

Hablando en contexto aquí:

María es la madre terrenal, que es más o menos el receptáculo de la existencia terrenal de Jesús.

Creo que la mayoría de las denominaciones creen que Jesús como en Dios el Hijo siempre ha existido junto con el Padre y el Espíritu. Pero para que el plan funcione correctamente, Dios el Hijo necesitaba un vehículo adecuado para cumplir sus deberes, y este vehículo debe ser un cuerpo humano, y los cuerpos humanos tienen que nacer.

Entonces, un término mejor para Mary no sería “Madre de Dios” sino “Madre de Dios” si lo piensas bien. Y así, usando una analogía adecuada, Mary es más como la máquina de fax celestial de Dios.

Answer 4

No era raro en ese entonces explicar un embarazo no deseado (el marido estaba lejos de la concepción, por ejemplo) al explicar que Dios lo hizo. Hay una gran respuesta aquí en Quora en algún lugar que proporciona una lista deliciosa y muy larga de famosos embarazos antiguos “divinos” y “vírgenes”. Mary’s era solo una de una larga fila. Un poco de sesgo de selección (es el que se hizo conocido) y listo, estamos hablando de ella y JC.

Answer 5

¡Me gustaría comenzar diciendo que soy católico, y entiendo el derecho personal de todos a estar en desacuerdo o descontar esto!

Para comenzar, Jesús era el rostro humano de Dios. Dios es, en total, la Trinidad: Dios, Jesús y el Espíritu Santo. Son el mismo ser, pero solo tienen un aspecto diferente, como una vista frontal, lateral y posterior de una persona. Dios quería venir a la Tierra y caminar entre nosotros, enseñarnos y vivir como uno de nosotros, plena y libremente. ¿Una buena manera de hacer eso? ¡Sea concebido, llevado y nacido como cualquier otro humano!

María fue, ella misma, perfectamente concebida libre de todo pecado humano (la Inmaculada Concepción). Por lo tanto, ella era el recipiente perfecto completamente humano que llevó a Jesús a través de su concepción por el Espíritu Santo hasta su nacimiento. Con Joseph, ella le enseñó lo que es ser humano durante su tiempo en la Tierra. Los católicos no la adoran; la veneramos y le pedimos humildemente que transmita nuestras oraciones a Dios por nosotros. (Ella es santa, está Inmaculada, así que está en el cielo. ¿Por qué * no * también le rezas?)

Thomas H. Green puede encontrar un excelente tratamiento de cómo Jesús es 100% humano y 100% Dios (el misterio central de la Encarnación) en Weeds Among the Wheat .

Answer 6

Uno podría considerar a Mary como un portal, como la noción de que un agujero de gusano puede permitir que un ser viaje aquí desde un lugar distante en el universo. Presumiblemente, la naturaleza de María la convirtió en el canal perfecto para que Dios manifestara una presencia física. Su naturaleza centrada en Dios nutrió la persona madura de Jesús.

Answer 7

Antes de ser católico no entendía que Jesús era Dios en la carne. Al principio me indignó la idea de que María se llamara “la Madre de Dios”, hasta que comencé a comprender y aceptar la divinidad de Jesús. Si Jesús es Dios, ella es la “Madre de Dios”, pero no en el sentido de haberlo precedido o en que ella “creó” a Dios, sino que Dios la eligió a ella sobre todas las demás mujeres para ser el medio por el cual Él se convertiría. carne y nacer en el mundo como hombre.

Answer 8

Este es un malentendido de la Trinidad y el nacimiento de la Trinidad.

Las preguntas sobre la Trinidad no son del tipo que se puedan encontrar respuestas fáciles en este mundo.

Centrarse en comprender la naturaleza de la trinidad frente a la naturaleza general de la realidad descrita en la Biblia es un error: vivimos en un mundo donde la eternidad en el cielo o en el infierno pende de un hilo. Es de vital importancia encontrar una respuesta a esa pregunta, para que no pase tiempo o sufra innecesariamente.

Answer 9

La expresión “Madre de Dios” proviene de una progresión lógica de un reconocimiento de quién es Jesús. En otras palabras: si Jesús es Dios, entonces su madre es la madre de Dios.

Mary no es creadora, así como toda madre no es creadora. No hay evidencia en la Biblia que diga que María es una creadora, y la teología cristiana argumentaría que solo hay un creador: Dios y que María no es Dios.

La concepción de Jesús resulta del Espíritu de Dios entrando en María (no sexual).

Answer 10

Dar a luz a alguien no es lo mismo que crear a alguien.

María dio a luz a Jesús, un humano elegido para representar a Dios en la Tierra. Entonces María fue la madre de Jesús, quien se ganó el derecho al título de ‘Hijo de Dios’ al morir en la cruz. ‘Hijo de Dios’ es simplemente un título que significa el Rey de reyes final, ya que Jesús gobernará la tierra en nombre de Dios. No significa que Jesús es Dios como Dios es Dios.

Answer 11

No tiene sentido que ella sea la madre de Dios. Me doy cuenta de que “Dios” puede hacer cualquier cosa, ser cualquier cosa y lograr cualquier cosa. Eso lo dice muchas veces en la Biblia. Sin embargo, también hay lógica que juega un papel en este evento.

Dios no puede convertirse en un feto humano y, sin embargo, seguir siendo un espíritu Todopoderoso. ¿Quién lo transfirió? ¿Él mismo? ¿Cómo mantuvo el control como Dios si ahora es un bebé en el útero? ¿Por qué la Biblia se referiría a este bebé como el Hijo de Dios, si él es Dios mismo?

Su pregunta se vuelve fácil de responder. María fue la madre de Jesús, el Hijo de Dios. Dios la creó, por lo tanto, ella es la creación. Su posición ante Jesús es que fue elegida por Dios para llevar a su hijo espiritual en forma humana.