Teóricamente, uno podría sugerir que Jesús, el hombre histórico real, puede no haber reconocido realmente la religión que había crecido según su nombre y algunas de sus enseñanzas, entre 100 y 300 años después de su fallecimiento. Es decir, en ese momento, la mayoría de los gentiles lo adoraban literalmente como Dios, orando a él, diciendo que su muerte en la cruz romana de alguna manera tenía un poder de salvación eterno para toda la humanidad. La naturaleza trina de Dios. La encarnación física de Dios como un hombre en particular (es decir, Jesús mismo, en este caso). Un Mesías crucificado y resucitado de los muertos que también es el único Dios mismo en la carne (una idea extraña, incluso para los judíos mesiánicos de su tiempo; la idea de un Mesías crucificado y resucitado del Mesías muerto que no establece ningún reino terrenal real o redimir a Israel físicamente de la ocupación y demás, y también es literalmente Dios).
Una iglesia jerárquica rica y poderosa, mundana, rica en arte religioso representativo, iconografía y estatuas que representan figuras que van desde él, a su madre, a su amigo ‘Peter’ y muchos otros, y centrada en Roma de todos los lugares, que fue, en su día, hogar del despreciado poder ocupacional pagano.
