¿Jesús de Nazaret afirmó ser Dios?

No quiero entrar en una batalla de semántica, pero para todos los efectos sí. Afirmó tener un papel que era solo de Dios, y sus oyentes habrían quedado impactados por la audacia de sus pretensiones de autoridad. Estos van mucho más allá de las expectativas de la gente del Mesías.

Perdon de pecados

El pastor

El agua viva (o fuente de)

El templo viviente: reconstruiré en 3 días

Creador del nuevo pacto con el hombre

En visión para Pablo, afirmó que la persecución de los cristianos estaba en su contra.

He citado estas ideas en otras preguntas similares. Animaría a cualquiera que quisiera aprender más a leer Jeremías, Ezequiel, Isaías y luego releer los evangelios.

Un ejemplo re: el papel que Dios reclamó como el Pastor no se usó como referencia para ninguno hasta Jesús. (anterior a Ezequiel, varios profetas / líderes tenían un papel real como pastor, Moisés, David)

Ez 34: 15-16

Yo mismo cuidaré a mis ovejas y las acostaré, declara el Señor Soberano. 16 Buscaré a los perdidos y traeré de vuelta a los extraviados. Ataré a los heridos y fortaleceré a los débiles, pero destruiré a los elegantes y fuertes. Pastorearé al rebaño con justicia.

Juan 10: 14-16:

Soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen. ”Como el Padre me conoce, así también yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas ”. Y otras ovejas que tengo que no son de este redil; también debo traerlos, y oirán mi voz; y habrá un rebaño y un pastor.

Lo único que sabemos sobre lo que dijo Jesús es lo que hay en los Evangelios canónicos ; Hay otros documentos de dichos de Jesús, pero los evangelios canónicos son los primeros que tenemos. En ellos, hizo afirmaciones específicamente divinas. Aquí hay tres ejemplos que vienen a la mente.

  • Jesús perdona los pecados en general, no solo los cometidos contra él. Solo Dios tiene permitido hacer eso, y los Evangelios registran personas murmurando contra él por eso. Ver, por ejemplo, la curación del paralítico (Mateo 9: 2-8, Marcos 2: 1-12, Lucas 5: 17-26).
  • Jesús consciente y específicamente afirmó ser el Mesías predicho en Daniel 7: 13-14 al repetidamente llamarse a sí mismo “el Hijo del Hombre”. Él explícitamente aplicó ese pasaje a sí mismo ante el Sanedrín. (Mateo 26:64, Marcos 14:62.)
  • En el Evangelio de Juan, se registra que afirma que “antes de que Abraham fuese, YO SOY”. (Juan 8:58) Esto es algo importante, porque YO SOY es el nombre que Dios se aplica a sí mismo cuando le habla a Moisés desde la zarza ardiente en Éxodo 3:14.

Si crees que los Evangelios dicen la verdad es otra cosa, pero registran que Jesús reclamó perogativas divinas y se llamó a sí mismo por el nombre divino.

Desde una perspectiva académica, la respuesta es ciertamente no. (Los literalistas de la Biblia responderán que sí, y no hay beneficio en disputar con ellos.) Marcos es el primero de los evangelios, y probablemente sea el más cercano a la memoria real. Cuando un hombre llama a Jesús “Buen maestro”, Jesús responde: “¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino Dios solo” (Marcos 10:18, también Lucas 18:19).

Sin embargo, Jesús pudo haber reconocido que él era el Mesías. Véanse, por ejemplo, Marcos 8: 29ff y Marcos 14: 61–2.

Me sorprende la cantidad de personas que responden a esta publicación parecen pensar que ser el Mesías es ser Dios. Mesías significa “ungido”. Los profetas y reyes de Dios fueron ungidos. En Isaías 45, el rey Ciro el Grande de Persia, un zoroastriano, se conoce como el Mesías de Dios porque libera al pueblo judío del cautiverio babilónico y les permite regresar a Jerusalén. Los seguidores de Jesús creían que él era el Mesías, vinieron a cumplir las profecías mesiánicas que eran parte de la cultura popular judía en ese momento. En particular, esperaban que él liberara a Israel del dominio y la ocupación romanos. Fue cuando quedó claro que no haría eso, que Judas Iscariote, un fanático (o luchador por la independencia) lo traicionó.

Durante su vida, ni ellos ni él creyeron que era Dios. Como han señalado otros, el término “hijo de Dios” era otro término en el judaísmo para los profetas especiales. También fue un título para César en la religión romana. Hijo del hombre es un término del conjunto mesiánico general de ideas en ese momento, tomado de Ezequiel, Daniel y Enoc para referirse a un profeta, pero en realidad es solo un término que significa “ser humano”. Ver el artículo de la Enciclopedia Judía.

El Corán llama a Jesús el Mesías en 3:45, “(Recuerda) cuando los ángeles dijeron:” ¡Oh Maryam (María)! En verdad, Alá te da las buenas nuevas de una Palabra [“¡Sé!” – ¡y lo fue! es decir, ‘Iesa (Jesús), el hijo de Maryam (María)] de Él, su nombre será el Mesías ‘ Iesa (Jesús) , el hijo de Maryam (María), celebrado en honor en este mundo y en el Más Allá, y lo hará sé uno de los que están cerca de Alá ”. Pero es muy explícito que Jesús no es Dios o el Hijo de Dios.

Sin embargo, cuando John fue escrito, unos 65 años después de su muerte, al menos algunas comunidades identificaban a Jesús con Dios. Vea el libro de Larry Hurtado, ¿Cómo demonios se convirtió Jesús en un Dios?

El Dios absoluto es inimaginable. No podemos imaginarlo ni verlo. Él está más allá de nuestra comprensión. Está más allá de la lógica mundana. Tal DIOS creó este mundo para su entretenimiento. La creación es solo su sueño. Así la creación es su imaginación. La creación es insignificante o nada comparada con Dios o casi nula o solo se dice que Dios es verdaderamente existente o LA VERDAD.

Tal Dios entra en su propia creación (imaginación propia) seleccionando el alma más adecuada que existe en la creación conocida como Hijo de Dios para darnos su presencia, predicarnos y elevarnos a través del conocimiento divino. Se le conoce como Encarnación Humana y podemos verlo, tocarlo, convivir con Él y despejar todas nuestras dudas. Quien vea al Hijo de Dios ha visto al Dios invisible que existe en Él. Esta es la única forma de ver y servir al Dios inimaginable.

Tal Dios viene a este mundo en forma humana para predicar el conocimiento divino para elevar a la humanidad.

Esta fue la razón por la cual cuando Felipe le pidió a Jesús que le mostrara al Padre, Jesús le dijo que cuando me has visto, solo has visto al Padre.

Cuando ves la presente forma humana de Dios, solo has visto al inimaginable Padre invisible. Cuando sirves a la encarnación humana actual de Dios, has servido solo al invisible Padre Celestial. Esta es la única forma de ver, tocar y convivir con Dios (Immanueal), no hay otra manera que esta de acercarse y servir a Dios. Cuando GOd viene en forma humana, uno puede verlo, tocarlo y convivir con él. Dios viene a este mundo para predicar un excelente conocimiento divino. Dios es imparcial y viene a este mundo en cada generación humana.

Mira, Dios es imparcial. Si viene solo en una generación, entonces, se vuelve parcial a esa generación en particular sola. Pero Dios es imparcial y le da la oportunidad a todas las personas de la generación de verlo, tocarlo y convivir con él.

La encarnación energética en la que Dios inimaginable se fusionó se entiende por la palabra ‘Padre’. Hijo significa el componente del ser humano seleccionado por el Padre en el cual el Padre se fusiona y dicho hijo se llama encarnación humana o Hijo de Dios. Dado que el Dios inimaginable existe tanto en el Padre como en el Hijo, ambos son uno y lo mismo porque todo lo hecho por el Padre y el Hijo debe ser el mismo debido al mismo Dios inimaginable común. Por lo tanto, no hay diferencia entre Padre e Hijo ya que ambas son encarnaciones de un Dios inimaginable solamente. Ambas son como las dos manos haciendo el mismo trabajo y las dos piernas caminando en la misma dirección. Jesús es la encarnación humana como una camisa de algodón y el divino Padre del cielo es la encarnación energética como la camisa de seda de la misma persona llamada Dios inimaginable. Jesús dice que el Hijo de Dios (Él mismo) juzgará a las almas y no al Padre.

El significado de esta declaración es que, aunque el Padre y el Hijo son uno y lo mismo, debe llamar al Dios inimaginable mediado por el nombre del Hijo de Dios solo porque el Hijo de Dios (encarnación humana) es relevante para esta humanidad y no el Padre (encarnación energética), que es relevante para las almas energéticas presentes en el mundo superior solamente. Cuando una persona que se queda en el estado de Tamil Nadu dice ‘nuestro primer ministro’, solo se refiere al primer ministro del estado de Tamilanadu y no al primer ministro de Orissa, aunque ambos son los mismos ministros principales. Cuando se queda en un estado, el primer ministro de ese estado solo es relevante para usted para abordar cualquier queja y no el primer ministro de otro estado. Esta declaración revela solo el énfasis de la relevancia de la encarnación humana para la humanidad. El ser humano que cree en la encarnación humana siempre es bendecido por el Dios absoluto, que existe solo en esa encarnación muy humana y ese devoto cruza de la muerte a la vida. Aquí la muerte significa el estado en el que Dios es olvidado (Ref .: Sanat Sujitiyam de Mahabharata) y la vida significa el estado en el que Dios siempre es recordado. Es cruzar los lazos mundanos para llegar a lazos con Dios. El creyente en la encarnación humana participa en la propagación del conocimiento de la encarnación humana y ese siervo divino no será juzgado en el mundo superior ya que su archivo se mantendrá inactivo en almacenamiento en frío. Otras almas ordinarias son juzgadas y enviadas a los mundos superiores interesados, como el cielo y el infierno, según la investigación judicial del archivo del alma.

Cuando Dios viene a este mundo en forma humana, el público en general no lo reconoce al ver la apariencia externa de Dios. Tratan a Dios en forma humana o encarnación humana como un ser humano ordinario solamente. La razón es ese ego y celos hacia otros seres humanos. En general, las personas no pueden digerir a otra persona que es más grande que él. Por lo tanto, debido al ego y la celosidad cuando Dios también viene en forma humana, no saben que Dios ha venido a ellos en forma humana. Ellos lo rechazan. Burlarse de él y negarlo.

Esta es la razón por la cual cuando Dios vino como Jesús en esa parte del mundo, le dijo a tres tipos de personas de 3 maneras diferentes.

Le dijo a la gente común que solo es un mensajero de Dios, porque la gente común está llena de egoísmo y celos y no pueden aceptar a Dios en forma humana si Dios en forma humana les dice que Él es Dios mismo. A tal grupo de personas, Jesús les dijo que Él es solo un mensajero de Dios que es mejor que un hombre común.

Para un grupo de personas que son menos propensas al egoísmo y la envidia, Jesús declaró que Él es Hijo de Dios significa que está muy cerca de Dios como un Hijo cercano.

A su discípulo más querido que lo amaba mucho a tales discípulos, le dijo que Él y Padre son uno y lo mismo.

A Pedro en particular, Jesús le dijo que Él es el Messiha, que significa Dios en forma humana o que Él mismo se fue y le dijo a Pedro que no le dijera a ningún cuerpo esta información. Porque si la gente común llega a saber que Jesús era Dios en forma humana, entonces no pueden digerir una verdad tan elevada. De hecho, la noticia se extendió y luego los judíos y el sumo sacerdote no pudieron digerir esto y atraparon a Jesús y se burlaron de él, lo golpearon y finalmente lo crucificaron. Dijeron que Jesús estaba poseído con Satanás. Ese era su estándar. A tales personas crueles, Jesús les predicó el conocimiento divino.

Jesús predicó la mayoría de las veces en parábolas, de modo que solo las personas interesadas se quedaron atrás y preguntaron el significado interno de las parábolas. De hecho, la mayoría de las personas estaban detrás de Jesús para curarse, hacer algunos milagros para resolver sus problemas, etc. Para filtrar a esas personas indignas que no tienen interés en Dios o su conocimiento divino, pero solo tienen interés en el poder de Dios; a tales personas les dijo Jesús en parábolas para que no puedan entender nada porque no tienen interés en el conocimiento divino o Dios.

A su discípulo Jesús le explicó el significado interno de las parábolas, porque le habían dejado todo para su misión de propagación del conocimiento divino.

El mismo Dios o Jesús viene en cada generación humana para predicar el conocimiento divino. Él puede ser identificado por su conocimiento divino de que te predica. El conocimiento divino es la marca de identificación de Dios en forma humana.

Espiritualidad universal para la paz mundial

¿Jesús afirmó ser Dios? (Respuesta corta: no)

Respuesta larga: Jesús afirma ser Dios en el Evangelio de Juan. Sin embargo, el evangelio de Juan es el último de nuestros evangelios canónicos y es la culminación final de un largo progreso. Los relatos más confiables de lo que Jesús REALMENTE dijo son nuestras primeras fuentes: Marcos y “Q” (“Q” = dichos de Jesús comunes a Mateo y Lucas). Definitivamente no es Juan ni Mateo Especial (los dichos únicos de Mateo) o Lucas Especial (los dichos únicos de Lucas).

Veamos la progresión de la que estaba hablando.

En las epístolas, parece que Pablo y los apóstoles pensaron que Jesús se hizo divino con su resurrección: Pablo no menciona otros milagros: por lo tanto, las historias de milagros probablemente fueron creadas por Marcos, quien desarrolló dichos de Jesús en los que Jesús dijo “el ciego ve, el mudo habla, etc. ”e hizo tales parábolas narraciones reales. El evangelio de Marcos, nuestro primer evangelio (y escrito después de las epístolas), presenta a Jesús como el Hijo de Dios ADOPTADO durante su bautismo cuando el Espíritu Santo desciende sobre él (Marcos capítulo 1). En Mateo y Lucas, Jesús es el Hijo REAL de Dios porque tenemos una narración del nacimiento y la historia del nacimiento virginal. Es importante tener en cuenta que el evangelio de Mateo y Lucas usó a Mark como fuente (sabemos que a menudo copian Mark literalmente) y lo expandieron agregando tradición oral (desarrollada después de Mark) y una fuente de dichos ahora perdidos (llamada Q). Sin embargo, podemos reconstruir Q mirando material que es común en el contenido de Mateo y Lucas (y que no está en Marcos). Y las historias de la natividad no están allí. Entonces se desarrollaron DESPUÉS de Mark. El final de este proceso tuvo lugar con el Evangelio de Juan en el que Jesús se presenta como un Ser Divino preexistente e incluso afirma directamente ser divino (“Yo y el Padre somos Uno”, “Antes de que Abraham fuera Yo soy”) .

¿Jesús afirmó ser el Mesías? (Respuesta corta: sí)

Respuesta larga: Para responder a esto, necesito explicar qué era un Mesías. El Mesías (Cristo en griego) era el Rey de los judíos. Un gobernante real de las doce tribus de Israel.

Ahora, Jesús era un predicador apocalíptico, pensó que el fin de los tiempos llegaría pronto (Marcos capítulo 13, y varios otros versículos en Marcos y Q). Pensó que el Hijo del Hombre (una figura que encontramos en otros escritos apocalípticos de la época) venía a juzgar a la raza humana (los vivos y también a los muertos al resucitarlos) y derrocar a las fuerzas del mal. Como consecuencia, “los últimos serán los primeros” en este Reino de Dios: los ricos, los poderosos tienen muy pocas posibilidades de estar en ese Reino por la razón de que prosperan ahora (cuando Dios aún no ha intervenido. Jesús estaba predicando esto mensaje y argumentó que para arrepentirse necesitabas amar a Dios y amar a tu prójimo: necesitas estar del lado de Dios y de los pobres para salvarte. En resumen, él pensó que el mundo en el que vivimos era fundamentalmente injusto, pero que Dios era pronto intervendría y cambiaría todo. Este era su ministerio público. Pero, ¿cuál era su papel en el Reino de Dios? Pensó que iba a ser el Mesías, el Rey.

¿Dijo eso en su ministerio público? Absolutamente no: si lees a Mark, la narración principal dice que Jesús constantemente dice “No le digas a nadie que yo soy el Mesías” a sus discípulos. ¿Le dijo eso en privado a los Doce? Sí, tenemos dichos en Q en los que promete a los Doce discípulos que iban a gobernar sobre las Doce tribus de Israel. Eso explica por qué había elegido Doce Discípulos: ¡ellos iban a gobernar en el Reino de Dios y él iba a gobernar sobre ellos! Eso explica lo que Judas traicionó a las Autoridades y por qué el cargo en su contra hecho por Pilato fue “¿eres el Rey de los judíos?”. Por lo tanto, fue crucificado por los romanos como fuente de posibles disturbios.

Cuando los discípulos tuvieron visiones de él, concluyeron que fue resucitado de entre los muertos y que Dios lo hizo divino para que viniera por segunda vez en el futuro cercano como el Mesías y probablemente también concluyeron que Jesús era el Hijo del Hombre del cual él estaba hablando Continuaron creyendo que una resurrección general iba a suceder en su vida y que la resurrección de Jesús fue el comienzo y la prueba de ese proceso.

Por supuesto, la respuesta depende de tu evaluación de las fuentes (los libros del Nuevo Testamento) y si crees que son un registro confiable de lo que Jesús dijo y en qué medida. En las últimas décadas, incluso muchos estudiosos seculares han dado la espalda al enfoque hiperescéptico de los críticos de principios del siglo XX y ahora creen que el Nuevo Testamento probablemente contiene registros precisos (aunque editados y reorganizados) de lo que Jesús dijo. (Por supuesto, parte del problema es que Jesús probablemente habló en arameo y el Nuevo Testamento está escrito en koine griego y sin comillas). Dicho esto, sin embargo, muchos estudiosos creen que Jesús de hecho afirmó un estado especial con Dios .

En Mateo 11:27, que corresponde a Lucas 10: 22, Jesús proclama que “Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre, y nadie conoce al Hijo excepto el Padre, y nadie conoce al Padre excepto el Hijo y cualquiera a quien el Hijo desee revelarlo ”. Como señala James Dunn, esto suena como el evangelio de Juan, pero proviene del estrato más antiguo de los evangelios, la fuente de dichos hipotéticos P. Sugiere que Jesús mismo pudo haber usado el lenguaje eso implicaba que poseía un estado único ante Dios, y una autoridad única e intimidad con Dios.

Las enseñanzas de Jesús tienden a centrarse en los problemas subyacentes. Por ejemplo, Jesús no solo condena el adulterio: condena la lujuria que lo motiva (Mateo 5: 27–28). Y no solo condena las represalias: condena la falta de caridad y desinterés que hace que las personas hagan daño a los demás.

A lo que Cristo parece llegar es que la transformación auténtica se encuentra no solo en lo que se dice o se hace, sino en lo que motiva a uno a decir o hacer algo. Cristo está buscando seguidores que se conviertan verdaderamente: haciendo las cosas correctas por la razón correcta.

Es apropiado, entonces, que Cristo no esté simplemente corriendo diciendo “Yo soy Dios”. En cambio, está mostrando que es Dios. Divinidad no es simplemente una palabra que Cristo usa para describirse a Sí mismo, es un componente de Su existencia que Él demuestra.

O, dicho de otra manera, podría decirte “Soy un corredor de maratón”, pero a menos que realmente te haya demostrado que podría correr un maratón, no tendrías ninguna base para creerme. Cristo muestra y demuestra su naturaleza divina a lo largo de las Escrituras.

Ya respondí en detalle aquí. Versión corta: “no”.

La respuesta de Tim O’Neill a ¿Cuáles son las objeciones específicas de Tim O’Neill a la creencia cristiana de que Jesús es Dios?

PD: Y por favor ignore la ridícula afirmación de Quora User de que Nazaret no existía en la época de Jesús. Todos los arqueólogos que han excavado el sitio de Nazaret están de acuerdo en que fue ocupado desde la Era Helénica en adelante y que era un pequeño pueblo en la época de Jesús. La afirmación de que no fue una teoría descabellada promovida por un profesor de piano de Oregon llamado Rene Salm. Salm tiene cero formación arqueológica, ha visitado Nazaret una vez como turista y su libro sobre el tema ha sido analizado y totalmente rechazado por verdaderos arqueólogos. Todo esto se le ha explicado a Dauenhauer varias veces, pero él es el tipo de “racionalista” que bloquea sus oídos a los hechos cuando le conviene. Quisiera notar todo esto en un comentario sobre su estúpida respuesta aquí, pero Dauenhauer el Racionalista me ha bloqueado porque no le gusta que sus fantasías locas sean perturbadas por alguien que usa hechos reales, evidencia y análisis experto.

Depende de qué fuente quieras creer. En el evangelio de Juan, el último de los cuatro evangelios que se escribió, Jesús claramente dice ser Dios. Pero en los tres evangelios anteriores, él no hace tal reclamo. En estos evangelios anteriores, él afirma ser un “hijo de Dios”, pero la tradición judía de la época aplicaba esa etiqueta a varios hombres santos que tenían una relación especial con Dios: no indicaba poseer divinidad, sino que indicaba una relación. con dios más como el de un profeta.

Así, los musulmanes pueden obsesionarse con Mateo, Marcos y Lucas y concluir que Jesús no afirmó ser Dios. Los cristianos pueden enfocarse en Juan y decir que lo hizo. Y los eruditos bíblicos pueden enfocarse en las discrepancias entre los relatos y concluir que los evangelios fueron escritos por diferentes hombres en diferentes momentos, diciendo diferentes cosas porque todos tenían diferentes puntos de vista y diferentes agendas.

El Corán fue escrito cientos de años después de la muerte de Jesús por personas que no eran ni cristianos ni judíos, y que escribían para establecer la buena fe de Muhammed, no la historia, y ya que Muhammed quería afirmar que todos los profetas anteriores lo llevaron a él y acordó con él que no le interesaba que Jesús afirmara ser Dios.
El Nuevo Testamento cristiano es un número de libros diferentes, todos escritos por creyentes cristianos, en diferentes momentos y con diferentes teologías y cristologías. Si los organiza en lo que los eruditos ven como el orden cronológico probable, verá una progresión en el número y el alcance de las afirmaciones hechas sobre Jesús, ya sea poniendo palabras en su boca o las de sus seguidores. Sin embargo, las cartas de Pablo, escritas a las pocas décadas de la muerte de Jesús por alguien que conocía a los seguidores más cercanos de Jesús, también suponen claramente cierta identificación de Jesús con Dios, por lo que los seguidores más cercanos de Jesús lo creyeron desde los primeros tiempos. Lo que significa, por supuesto, no está claro, y las afirmaciones al respecto se volvieron más amplias con el tiempo. No tiene que significar un nacimiento virginal con Dios siendo el 50% de su ADN, y no tiene que significar desde el nacimiento, ya que el Nuevo Testamento a veces parece sugerir que realmente comienza con su bautismo como adulto o público. predicación. Para Pablo, es el Jesús resucitado la clave. Estamos limitados al NT por lo que Jesús dijo acerca de sí mismo, y está en conflicto lo que dijo y quiso decir. En algún momento se presenta como un secreto, otras veces como algo que se suponía que los creyentes debían resolver por su cuenta, y otras veces como si él lo dijera calva y francamente. Como estamos hablando de un asunto sobrenatural, no tiene sentido preguntar “cuál es la correcta”. No es demostrable y es un misterio (incluso para los creyentes, de todos modos pocos podrían decir algo inteligible al respecto).

El Nuevo Testamento enseña claramente que Jesús afirmó ser Dios. La Biblia también afirma la deidad de Cristo. Esto es evidente en una variedad de formas. Primero, Jesús afirmó ser igual a Dios. Podía perdonar el pecado, algo que solo Dios podía hacer (Marcos 2: 5). Jesús reclamó poder para resucitar a los muertos (Juan 5: 25-29). Afirmó ser honrado como Dios (Juan 5:18, 23), así como ser igual al Padre (Juan 10:30).

Segundo, Jesús afirmó ser el gran “Yo Soy”. Juan 8:58 dice: “Jesús les dijo: ‘En verdad, en verdad os digo, antes que Abraham fuera, yo soy'”. Esta referencia “Yo soy” se hace en relación con Éxodo 3:14, donde Dios reveló Su nombrar a Moisés como “Yo Soy”. La declaración de Jesús, entonces, es un reclamo bíblico de la deidad de Cristo.

Tercero, Jesús afirmó ser Yahweh Dios, el mismo Dios de Israel del Antiguo Testamento. Esto incluía su afirmación de tener gloria eterna con el Padre (Juan 17: 5), su afirmación de ser el primero y el último (Apocalipsis 1:17), su afirmación de ser juez de toda la humanidad (Juan 5:27), su afirman ser el Buen Pastor (Juan 10:11), Su afirmación de ser el Novio (Mateo 25: 1; Isaías 62: 5), y Su afirmación de ser la luz del mundo (Juan 8:12; Salmo 27: 1)

Cuarto, Jesús también afirmó ser el Dios Mesías. Esto es evidente en muchos de los títulos que se le atribuyen en el Antiguo Testamento a los que se hace referencia en el Nuevo Testamento. Estos incluyen referencias a Jesús como Dios (Salmo 45: 6 y Hebreos 1: 8), Señor (Salmo 110: 1 y Mateo 22: 43-44), Anciano de días (Daniel 7: 9 y Marcos 14: 61-64) y como Mesías (Juan 4:26). Estas referencias afirman la deidad bíblica de Cristo.

Quinto, Jesús aceptó la adoración como Dios. Aunque el Antiguo Testamento ordenó no adorar a nadie más que a Dios solo, Jesús aceptó la adoración en muchas ocasiones. Algunos de estos incluían al leproso sanado que lo adoraba (Mateo 8: 2), el gobernante que se arrodilló ante Jesús después de que su hijo había sanado (Mateo 9:18), la mujer cananea (Mateo 15:25), la madre de Santiago y Juan (Mateo 20:20), y un hombre poseído por demonios (Marcos 5: 6). Los discípulos incluso oraron a Jesús (Hechos 7:59) y en su nombre (Juan 14: 6; 15: 7).

Sexto, los seguidores de Jesús reconocieron a Jesús como Dios. Lo llamaron Dios en múltiples ocasiones (Juan 20:28; Colosenses 2: 9), se referían a Jesús con otros nombres usados ​​solo de deidad, como Salvador del mundo (Juan 4:42), y rezaban o adoraban a Jesús como parte de la Deidad (Mateo 28:19; 2 Corintios 13:14). Juan enseñó que estaba con Dios en el principio como “la palabra” y que “la palabra era Dios” (Juan 1: 1).

Si bien el Nuevo Testamento nunca hace la declaración directa “Jesús es Dios”, está claro que se lo conoce como deidad en una variedad de formas. Colosenses 2: 9 confirma: “Porque en él toda la plenitud de la deidad habita corporalmente”. (Ver también Filipenses 2: 6). Aquellos que afirman que Jesús nunca se refirió a sí mismo como Dios niegan muchas declaraciones claras en las Escrituras (como Juan 14: 6). La deidad de Jesús es bíblica. Jesús es Dios, la segunda persona de la Deidad Triuna, que consiste en Padre, Hijo y Espíritu Santo.

  • ¿Alguna vez Jesús afirmó ser Dios? ¿Es la deidad de Cristo bíblica?

Ver también:

  • ¿Es Jesús Dios? ¿Alguna vez Jesús afirmó ser Dios?
  • ¿Jesús afirmó ser Dios?

Olvidaste una posibilidad crucial: los Evangelios y el Corán podrían ser incorrectos , desde el punto de vista de las normas históricas modernas.

1. Es fácil interpretar que el Evangelio de Marcos no atribuye tal afirmación de ser Dios. Además, podría haber sido más “correcto” que el Evangelio enfatizara que solo tenía historias de segunda mano sobre las palabras de Jesús.

2. El Corán podría ser incorrecto al afirmar que informa las palabras de Dios y la respuesta de Jesús. Además, los historiadores esperarían que el Corán sea interpretado en el contexto de polémicas contra el cristianismo.

Sí, como lo habrían entendido sus oyentes. Es aparentemente la razón por la que fue crucificado, aunque tuvieron que inventar otra razón para adaptarse a Roma, ya que habían perdido el poder para ejecutar.
Cuando Jesús sanó a un hombre en el Templo el sábado, los líderes judíos comenzaron a perseguirlo. Se defendió diciendo: “’Mi padre siempre está en su trabajo hasta el día de hoy, y yo también estoy trabajando’. Por esta razón intentaron aún más matarlo; no solo estaba rompiendo el sábado, sino que incluso estaba llamando a Dios su propio Padre, haciéndose igual a Dios “. Juan 5: 17-18
En Juan 8:58, fue aún más lejos: “‘Tu padre Abraham se alegró de ver Mi día, y lo vio y se alegró’. Entonces los judíos le dijeron: “Todavía no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?” Jesús les dijo: “En verdad les digo que antes de que Abraham naciera, yo soy”. Por lo tanto, recogieron piedras para arrojarle, pero Jesús se escondió y salió del templo … ”
Hay otros casos, pero esto es suficiente, porque indican, no algunos ad hoc “Oh, bueno … lo que REALMENTE quiso decir fue …” interpretaciones “pseudo reveladoras que algunos cultistas han conjurado mucho después del hecho, sino lo que sus oyentes escuchó y entendió: que para ellos blasfemaba al afirmar que era igual a Dios, lo que equivalía a afirmar que era Dios mismo. Si todo lo que “realmente” quiso decir es lo que algunos cultos de los que llegan tarde dicen que quiso decir, no habría sido crucificado.

Nazaret no existía en el tiempo del evangelio de Jesús. * Entonces la denominación “Jesús de Nazaret” es incorrecta y una fabricación. La declaración del cartel, “Jesús … era judío. Según la Torá, Dios no es un hombre. Es … probable que Jesús de Nazaret no haya afirmado ser Dios. Por lo tanto, es más probable que el Evangelio de Marcos esté equivocado” * * es correcto. Entonces la respuesta a la pregunta es no .

* Nazaret: la ciudad que construyó la teología
http://www.jesusneverexisted.com

Cuando buscamos la confirmación histórica de esta ciudad natal de un dios, ninguna fuente confirma que el lugar existiera incluso en el siglo I DC.

• Nazaret no se menciona ni una sola vez en todo el Antiguo Testamento . El Libro de Josué (19.10,16), en lo que afirma es el proceso de asentamiento de la tribu de Zabulón en el área, registra doce ciudades y seis aldeas y, sin embargo, omite cualquier ‘Nazaret’ de su lista.
• El Talmud , aunque nombra 63 ciudades galileanas, no sabe nada de Nazaret, ni tampoco la literatura rabínica temprana.
San Pablo no sabe nada de ‘Nazaret’. Las epístolas del rabino Solly (reales y falsas) mencionan a Jesús 221 veces, Nazaret en absoluto.
• Ningún historiador antiguo o geógrafo menciona a Nazaret. Se observa por primera vez a principios del siglo IV.

En sus historias, Josefo tiene mucho que decir sobre Galilea (un área de apenas 900 millas cuadradas). Durante la primera guerra judía, en los años 60 dC, Josefo dirigió una campaña militar de ida y vuelta a través de la pequeña provincia. Josefo menciona 45 ciudades y pueblos de Galilea, pero Nazaret no lo hace en absoluto.
Josephus, sin embargo, tiene algo que decir sobre Japha (Yafa, Japhia), un pueblo a solo una milla al suroeste de Nazaret, donde él mismo vivió durante un tiempo (Vida 52) .
Una mirada a un mapa topográfico de la región muestra que Nazaret se encuentra en un extremo de un valle, delimitado en tres lados por colinas . El acceso natural a este valle es desde el suroeste.
Antes de la primera guerra judía, Japha era de un tamaño razonable. Sabemos que tuvo una sinagoga temprana, destruida por los romanos en el año 67 DC ( Revue Biblique 1921, 434f). En esa guerra, sus habitantes fueron masacrados (Guerras 3, 7.31) . Josefo informa que 15,000 fueron asesinados por las tropas de Trajano. Los sobrevivientes, 2.130 mujeres y niños, fueron llevados al cautiverio. Una ciudad activa de una sola vez fue completamente y decisivamente eliminada.
Ahora, ¿dónde demonios enterraron sus habitantes los habitantes del siglo I de Japha? ¡En las tumbas más arriba del valle!
Con la destrucción completa de Japha, el uso de tumbas en el sitio de Nazaret habría terminado. La necrópolis sin nombre hoy se encuentra bajo la moderna ciudad de Nazaret.
Más tarde, como lo indica la cerámica y otros hallazgos (ver más abajo) , el sitio de Nazaret fue ocupado nuevamente. Esto fue después de la revuelta de Bar Kochba del año 135 DC y el éxodo judío general de Judea a Galilea. La nueva aldea se basaba en la agricultura de subsistencia y no tenía ninguna relación con el uso de tumbas por parte de la gente de Japha.
Nada de esto importaría, por supuesto, si, al igual que en la cercana ciudad ‘pagana’ de Sepphoris, pudiéramos pasear por las ruinas de las casas de baños, villas, teatros del siglo primero, etc. Sin embargo, no existen tales ruinas.

** ¿Jesús afirmó ser Dios?

Aunque la creencia en la unidad de Dios se enseña y declara en prácticamente todas las páginas de las Escrituras judías, la doctrina de la Trinidad nunca se menciona en ninguna parte de todo el corpus de la Biblia hebrea. Además, esta doctrina no se encuentra en ninguna parte del Nuevo Testamento, ya que el cristianismo primitivo, en sus primeras etapas, todavía era monoteísta. Los autores del Nuevo Testamento ignoraban por completo que la Iglesia que habían creado eventualmente abrazaría una deificación pagana de una deidad trina. Aunque el culto a una divinidad en tres partes era bien conocido y venerado fervientemente en todo el Imperio Romano y más allá en los sistemas religiosos como el hinduismo y el mitraísmo, estaba bastante alejado del judaísmo del que surgió el cristianismo. Sin embargo, cuando la mente griega y romana comenzó a dominar la Iglesia, creó un desastre teológico del que la cristiandad nunca se recuperó. A fines del siglo IV, la doctrina de la Trinidad estaba firmemente establecida como un principio central de la Iglesia, y el estricto monoteísmo fue rechazado formalmente por los consejos del Vaticano en Nicea y Constantinopla.
Cuando la cristiandad adoptó una divinidad trina de los sistemas religiosos trinos vecinos, dio lugar a un grave enigma para los apologistas cristianos posteriores a Nicea. ¿Cómo armonizarían esta nueva veneración de Jesús como un ser que es de la misma sustancia que el Padre con un Nuevo Testamento que retrata a Jesús como una entidad separada, subordinada al Padre y creada por Dios? ¿Cómo integrarían ahora la enseñanza de la Trinidad con un Nuevo Testamento que reconoce al Padre solo como Dios? En esencia, ¿cómo fusionarían los apologistas cristianos una Biblia cristiana del primer siglo, que era monoteísta, con una Iglesia del siglo cuarto que no lo era?
Esta tarea fue particularmente difícil porque a lo largo de los Evangelios y las cartas de Pablo, Jesús nunca dice ser Dios . Por el contrario, el Nuevo Testamento deja en claro que él no es Dios , sino un agente de Dios, completamente subordinado al Padre. Por ejemplo, en Juan 14:28, el autor del cuarto Evangelio hace que Jesús declare:

“Voy al Padre, porque mi Padre es mayor que yo “.

El ejemplo que mencionó ilustra esto particularmente bien. En el Libro de Marcos, cuatro de sus discípulos le preguntan a Jesús cuándo ocurrirá el período de Tribulación. Jesús responde

Pero de ese día y esa hora no conoce a nadie, ni a los ángeles que están en el cielo, ni al hijo, sino al Padre.
(Marcos 13:32)

Los problemas que este verso crea para los trinitarios son asombrosos. Si Jesús fuera igual con el Padre, ¿cómo podría el Padre tener información de la que Jesús carecía? Es decir, si Jesús fuera Dios manifestado en la carne, como sostienen los misioneros, ¿cómo puede Dios no saber algo? Si de alguna manera la segunda Persona de la Deidad no lo sabía, ¿cómo se enteró la primera Persona? Además, si, como persisten algunos trinitarios, el hijo estaba limitado por su naturaleza humana, ¿por qué no lo sabía el Espíritu Santo?
Los cristianos no pueden simplemente explicar este versículo insistiendo en que era la naturaleza humana o humilde de Jesús la que no sabía. Esto se debe a que la doctrina de la Trinidad no sostiene que Jesús era mitad Dios y mitad hombre. Más bien, Jesús era cien por ciento Dios y cien por ciento hombre.

SI.

Jesús dijo que él es Dios y, además, lo dijo de la manera que los judíos entendieron tanto que tomó piedras para arrojarle. ( “De verdad te digo”, respondió Jesús, “antes de que Abraham naciera, YO SOY ” – Juan 8:58)

El origen de la palabra “YO SOY” es muy importante y sagrado para los judíos. Fue el nombre que se le dio a Moisés de la zarza ardiente. “YO SOY el Dios de Abraham, Isaac y Jacob”. (Éxodo 3, Antiguo Testamento)

Uno puede responder esa pregunta en forma negativa. NO, no dijo que era Dios. Pudo haber dicho: “Soy un dios”, dependiendo de cómo haya evolucionado espiritualmente. Su “Padre en el cielo” ciertamente fue (es) uno de los dioses. Y tu “Padre en el cielo” también es un dios. ¿Suena como politeísmo? Bueno, sí, estos dioses se encuentran incluso en la Biblia. En Génesis, Capítulo I, son los Elohim o Alhim los que “crean” o más exactamente dan forma al Universo y al hombre terrestre. Solo en el Capítulo II, son sintetizados (por quien sea el escriba) en YHVH, el dios andrógino, dando un paso hacia el monoteísmo. Y los Alhim son exactamente lo que los pueblos antiguos llamarían dioses.

El Cristo nunca dice ser Dios. Dios dice: ” Algunos hombres estaban poseídos por espíritus malignos y seguían gritando:” ¡Yo soy Dios! “Pero al final no pudieron sostenerse, porque representaban mal y lo que representaban era Satanás. El Espíritu Santo no les prestó atención. Por muy alto que hables y por mucho que grites, sigues siendo un ser creado y eres de Satanás. Nunca grito: “Soy Dios. ¡Soy el Hijo amado de Dios! ”Pero lo que hago es la obra de Dios. ¿Necesito gritar? No hay necesidad de ser exaltado. Dios mismo hace su propio trabajo, y no necesita que el hombre le dé una posición o un título respetuoso. Su obra representa su identidad y posición. ¿No era Jesús también Dios mismo antes de ser bautizado? ¿No era él también la carne encarnada de Dios? ¿Era el Hijo unigénito de Dios solo después de que fue testificado? ¿No había ya el hombre llamado “Jesús” antes de hacer el trabajo? No puedes traer una nueva forma, y ​​no puedes representar al Espíritu, no puedes expresar la obra del Espíritu o expresar la palabra del Espíritu, no puedes hacer la obra de Dios mismo o hacer lo que el Espíritu hace, y no puedes expresar la sabiduría, la maravilla de Dios , o la insondabilidad, o cualquiera de las disposiciones de Dios por las cuales castiga al hombre, así que no importa cómo digas ser Dios, es inútil, y solo tienes el nombre pero no tienes la sustancia. Cuando Dios mismo viene, nadie lo conoce, pero él continúa haciendo su trabajo y lo hace en nombre del Espíritu. Está bien si lo llamas hombre, lo llamas Dios, lo llamas Señor o Cristo, o la llamas hermana, pero el trabajo que él hace es el trabajo del Espíritu y representa el trabajo de Dios mismo. No le importa lo que el hombre le llame. ¿Podría determinar su trabajo? No importa cómo lo llames, hablando desde el lado de Dios, él es la carne encarnada del Espíritu de Dios, representa al Espíritu y es aprobado por el Espíritu. ¡No puedes abrir el camino de la nueva era y no puedes terminar la vejez, abrir una nueva era o hacer un nuevo trabajo, así que no puedes ser llamado Dios!
de “El misterio de la encarnación (1) en La palabra aparece en la carne

Si.

Aquí hay un diálogo entre el sumo sacerdote y Jesús:

De nuevo el sumo sacerdote le preguntó y le dijo: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?

Y Jesús dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder, y que vendrá en las nubes del cielo.

(Marcos 14: 61–62, versión King James)

Jesús dijo que sí, a ser el Mesías y ser el Hijo de Dios. Pero también usó el término “Yo Soy”, que es cómo Dios se identificó con Moisés. Y también declara que estará sentado a la diestra de Dios y que regresará del cielo.

Daniel el profeta escribió sobre esto cientos de años antes:

Vi en la noche visiones, y he aquí, uno como el Hijo del hombre vino con las nubes del cielo, y vino al Anciano de días, y lo trajeron cerca de él.

Y le fue dado dominio, y gloria, y un reino, para que todas las personas, naciones y lenguas le sirvan: su dominio es un dominio eterno, que no pasará, y su reino, que no será destruido.

(Daniel 7: 13–14, KJV)

¿Qué significa preguntar qué más dijo Jesús que lo que hay en el NT? ¿Hay alguna otra fuente? (¿Desde remotamente los siglos correctos?)

En el NT, no creo que Jesús afirmara ser lo mismo que Jehová. Él habla de Dios en tercera persona. Él habla de sí mismo y de Dios en los mismos pasajes. Él habla directamente con dios. Jesús parecía pensar que era un profeta y un / el mesías. Espero que los pasajes contradictorios sean producto de escritores posteriores.

Como se sugirió en otra respuesta, los musulmanes tenían una tradición diferente de Jesús, con algunas de las características no canónicas no expuestas. Si los evangelios decían que Jesús era divino, ¿por qué los musulmanes deberían cambiar eso? Muhammad todavía era Muhammad, ya sea que Jesús fuera un profeta o una manifestación de la trinidad. Parece muy probable que fueron los cristianos los que condimentaron la historia para convertirlo en un dios, y no los musulmanes que lo negaron sin razón.

Dada la evidencia, tal vez casi igual a la evidencia de Robin Hood, lo caracterizaría como una leyenda. ¿No sería una tontería debatir lo que Robin Hood realmente dijo, o si realmente afirmó ser inmortal?

Sí, Jesús dijo que es Dios. Los primeros discípulos creían ampliamente que Jesús se reveló a sí mismo como “el Príncipe de la Vida” o “el Autor de la Vida” (Hechos 3:15). Por eso el apóstol Pablo dice:

Sin controversia, el misterio de la piedad es grande: Dios fue revelado en la carne, justificado en el espíritu, visto por los ángeles, predicado entre las naciones, creído en el mundo y recibido en la gloria. (1 Timoteo 3:16 WEB).

Entonces Jesús no solo se reveló en la carne como Dios, sino que fue justificado en el espíritu, visto por los ángeles, predicado entre las naciones, creído en el mundo y recibido en la gloria como Dios. ¡En verdad se justificó a sí mismo como Dios!