Si se necesita más fe para ser ateo que cristiano, ¿cómo es que hay tantos ateos?

Parece que estás haciendo dos suposiciones muy erróneas aquí.

Primero, no se necesita más fe para ser ateo. De hecho, no se necesita absolutamente ninguna fe para ser ateo. El ateísmo se define como la falta de creencia en Dios. Falta de creencia = no hay fe. Reconozco que puede ser más difícil ser ateo (como un profesional independiente que depende en gran medida de las redes para obtener un trabajo remunerado, me he encontrado en una posición más de una vez donde perdí empleos y oportunidades como resultado directo de ser un ateo, por no mencionar el hecho de que mi padre me repudió con vehemencia a los 17 años cuando se enteró).

Y para su segunda suposición, ¿qué le hace pensar que hay tantos ateos? Según la encuesta Pew Religious Landscape realizada en 2014, los ateos representan solo el 3,1% de la población de los EE. UU. Esa es una pequeña minoría horrible.

Esta pregunta se lee como algo no sequitur. La premisa que falta aquí es si alguna posición o reclamo X requiere más fe que una posición o reclamo en competencia, entonces, ceteris paribus , esperaríamos ver pocas personas con X en lugar de un reclamo en competencia. Y, francamente, ese no es el caso, por lo que puedo decir, incluso antes de que desempaque la idea de que “se necesita más fe para ser ateo que cristiano” o incluso lo que quiere decir con “fe” en este contexto.

Si se necesita más fe para ser ateo que cristiano, ¿cómo es que hay tantos ateos?

La premisa básica de la pregunta es incorrecta. No se necesita absolutamente ninguna fe para ser ateo. Hay “tantos” ateos porque esa es la única forma válida y lógica de ver a los “dioses”. Los ateos no creen que existan dioses, y creen que los que creen los teístas son imaginarios.

Si se necesita más fe para ser ateo que cristiano, ¿cómo es que hay tantos ateos?

Ser ateo no requiere fe en absoluto. No digo que no haya dios. Solo digo que no tenemos una razón racional para creer en una. No se requiere fe, solo razón.

Y con esa presunción desaparecida, toda la cuestión la acompaña.