¿Se puede ser ateo y budista? ¿Ser budista requiere necesariamente una creencia en un dios?

Answer 1

De “El budismo y la idea de Dios” (una perspectiva budista de Theravadan) http://www.accesstoinsight.org/l…:

Solo de una manera se puede describir el budismo como ateo, es decir, en la medida en que niega la existencia de un Dios o deidad eterno y omnipotente que sea el creador y el ordenador del mundo. Sin embargo, la palabra “ateísmo“, como la palabra “sin Dios”, con frecuencia conlleva una serie de connotaciones o implicaciones despectivas, que de ninguna manera se aplican a las enseñanzas del Buda.

y

El budismo no es enemigo de la religión como se cree que es el ateísmo. El budismo, de hecho, no es enemigo de nadie. Un budista reconocerá y apreciará los valores éticos, espirituales y culturales creados por la creencia de Dios en su larga y a cuadros historia.

Compartí mis propios pensamientos sobre este tema con más detalle aquí http://sharanam.tumblr.com/post/…:

¿Es el budismo ateo?

“Si el budismo se llama ateísmo debido a su negativa a tomar la poesía como un hecho real, sus seguidores no tendrían ninguna objeción a la designación”.
DT Suzuki sobre “Dios” en los contornos de Mahayana

P. Tengo razón si creo que el budismo todavía cree en lo sobrenatural, ¿entonces no es ateísmo? Me enseñan que el ateísmo se basa en evidencias científicas, a diferencia de las religiones que creen en los espíritus. Soy cristiano por cierto.

R. Sería bueno que pudiera haber una respuesta simple a su pregunta, pero me temo que no es así. Podría decirse que hay más interpretaciones de la fe budista que las que hay dentro del cristianismo, y como probablemente sepa, hay teologías muy diferentes en diferentes denominaciones. Parte del problema es que no existe una definición única de Dios entre las religiones del mundo o incluso dentro de la religión y, por lo tanto, no hay concordancia en cuanto a lo que significa el teísmo.

Dentro del cristianismo (la tradición en la que me crié y siempre seré miembro, culturalmente hablando) es la teología de procesos que más me resuena. Muchos lo considerarían una interpretación no teísta. Pero, es el cristianismo sin lugar a dudas.

Dentro del budismo, encontrarás a quienes rezan a Amidha Buddha dentro de la Escuela de la Tierra Pura, por ejemplo, lo que puede parecer a los espectadores como indistinguibles de rezarle a un Dios creador. Luego, hay interpretaciones de Theravadan (ver, por ejemplo, Buddhadasa Bikkhu) del budismo que son de naturaleza más panenteísta, por ejemplo, Dios = la verdadera naturaleza de la realidad, es igual a las enseñanzas del Buda (y muchos otros sabios también).

Creo que el punto de DT Suzuki aquí es que las escrituras, como la poesía, transmiten significado a través de metáforas e imágenes. No debe tomarse como un hecho literal. Como tal, si uno cree que la lectura es herética de alguna manera, entonces Suzuki está aceptando la etiqueta atea.

Quizás lo más importante, en mi opinión personal, la designación del ateísmo no puede aplicarse a las religiones dharmicas en primer lugar porque es una reacción al teísmo expresado en las religiones abrahámicas.

Algunas vistas

• Budismo y ateísmo http://www.shindharmanet.com/wri…
• El budismo y la idea de Dios http://www.accesstoinsight.org/l…
• Dios en el budismo http://en.wikipedia.org/wiki/God…
• Teísmo, ateísmo, yoga y miedo escritos expresamente para el beneficio de yoguis, místicos, buscadores de experiencia directa http://swamij.com/theism-atheism … (esto no se trata de budismo per se, pero está relacionado y resuena para mí mucho – muy recomendable)

EDITAR: Vea la respuesta anterior a la pregunta ¿Es el budismo un sistema de creencias no teísta porque rechaza explícitamente el teísmo (como lo hacen los ateos), o tiene una perspectiva diferente sobre el tema?

Answer 2

El budismo en realidad sigue una línea de ateísmo práctico, que no denuncia ni confirma la existencia de dioses, sino que los considera irrelevantes en el panorama más amplio de liberarse del sufrimiento. En otras palabras, el budismo cree que necesitas salvarte a ti mismo, no esperar a que alguien con poderes divinos venga a salvarte a cambio de favores.

Por supuesto, como es la naturaleza de la humanidad, algunos enfoques del budismo parecen ser de naturaleza religiosa y la práctica de algunas personas (de hecho, muchas en especial en los países asiáticos) fluye muy de cerca un “Te rezaré / sacrificaré a ti y me darás cosas “modelo. Este no es realmente el enfoque de Buda, y están perdiendo el punto de que la práctica devocional sea simbólica: no están orando / sacrificando a un Dios (ess), sino que están utilizando la práctica de la devoción a la idea (usando estatuas, etc. como figurativas formas de acceder a cualidades internas más profundas) para lograr un cambio personal que conduzca a la libertad del sufrimiento.

Si bien muchos enfoques budistas afirman creer en seres sobrenaturales, pueden llamar dioses e incluso pedir su ayuda, en el nivel más verdadero, esto es solo una metodología para acceder a los poderes más profundos de su mente inconsciente. Su mente inconsciente está llena de arquetipos y personalidades fragmentadas que pueden representarse como Dioses y Demonios y, por lo tanto, le permiten encontrar la paz y la reconciliación con sus luchas internas, liberándose así del sufrimiento causado por su mente como pretendía el enfoque de Buda.

Si esta idea, debido a una experiencia religiosa previa o no, no resuena con usted, busque un enfoque que no funcione de esa manera. En mi experiencia, es enormemente poderoso, pero no para todos. El Buda enseñó muchos caminos diferentes para adaptarse a cada persona y puede encontrar enfoques budistas que no se conectan con espíritus o seres divinos mucho más efectivos para usted.

Answer 3

El budismo es una filosofía que no tiene deidades y es, como tal, una religión atea. Los budistas pueden creer en los dioses, pero generalmente son irrelevantes para la forma budista de ver el mundo. Como el ateísmo es simplemente la falta de creencia en Dios o en los dioses, es completamente posible que un ateo también sea budista. El ateísmo no implica una posición sobre la reencarnación, otros planos de existencia o cualquiera de los elementos espirituales que se encuentran en muchas formas de budismo y el budismo en su forma más pura no requiere mucha creencia en elementos sobrenaturales de todos modos.

Como resultado, hay un número cada vez mayor de ateos occidentales que practican la meditación y las formas de vida budistas y no encuentran incompatibilidad con ellos y su falta de creencia en los dioses. Del mismo modo, muchas escuelas de budismo no se molestan en lo más mínimo por los devotos que no creen en las deidades, ya que de todos modos ven tales creencias como una distracción de verdades más importantes.

Hay muchos ateos que son budistas precisamente porque el ateísmo es puramente la falta de creencia en dioses o Dios. El budismo acomoda esa falta de creencia con facilidad. El destacado “nuevo ateo” Sam Harris ha escrito sobre esta compatibilidad y cómo las trampas religiosas que la mayoría de las personas asocian con el budismo oscurecen el núcleo ateo del budismo puro en su ensayo “Matar al Buda”:

http://www.samharris.org/media/k …

Answer 4

Mi respuesta original fue un puntero a otra pregunta (¿Por qué no hay Dios en el budismo? ¿Todos los budistas son ateos?), Pero creo que hay una mejor posibilidad de que las dos preguntas se fusionen si copio / pego, así que …

Las religiones no necesariamente tienen que tener una práctica de adoración para ser religiones. Un sistema de creencias, claro, pero los dioses son opcionales. (Incluso las “creencias” son sospechosas. Se podría decir que el budismo es una religión de duda, o indagación continua).

Las enseñanzas históricas del Buda fueron sobre cómo los humanos vivimos nuestras vidas e interactuamos entre nosotros. Esbozó algunas cosas simples, pero profundas y revolucionarias que había aprendido: (1) nuestras vidas están plagadas de este profundo sentido de incompletitud e insatisfacción, (2) esta insatisfacción es causada por nuestras expectativas de que los eventos del mundo se alineen con nuestros necesidades y deseos individuales, (3) podemos encontrar una manera de salir de este ciclo de auto-refuerzo, (4) la forma de salir de este desastre circular es ver cómo se formó en primer lugar, y cómo este “yo” que creamos y protegemos es una propiedad emergente secundaria de la mente intelectual y discursiva.

El Buda hizo referencia a los dioses hindúes de la época, tal como usted y yo quizás haríamos referencia a una cita del Sr. Spock para aclarar nuestro punto (por ejemplo, “Las necesidades de los muchos superan las necesidades de los pocos”). Sus enseñanzas no tenían necesidad de algo metafísico. Es decir, no abordó nada que la gente no pudiera experimentar directamente.

Hay una historia de un discípulo del Buda que se acerca a él, frustrado, y le dice: “Me voy del grupo”. El Buda preguntó por qué, y el monje dijo: “Bueno, ¡no has dicho nada sobre los orígenes del universo, o la vida futura!”

El Buda preguntó: “¿Sugerí en algún momento que te dijera algo sobre estas cosas?”

“Bueno, no …” dijo el monje, “pero estoy preocupado por ellos. Quiero encontrar un gurú que me ayude a encontrar respuestas”.

“Y este cuestionamiento, ¿te trae mucha consternación?”

“Sí, lo hace. Estoy asustado”.

“Si tuviera que darte una respuesta, ¿realmente aliviaría tu miedo todo el tiempo?”

“Yo … no lo sé”.

“Ninguna palabra puede aliviar estos temores, y no te daré más palabras para preocuparte. Tu deseo de saber lo que nadie puede decirte crea mucho sufrimiento para ti. Ahora es un problema del que podemos hablar, y un problema del que puedes Hacer algo al respecto.”

El Buda sabía que había encontrado satisfacción y alegría en medio de una vida caótica y desafiante; y él quería compartir eso. Su camino no era una transformación metafísica, trascendental, en una cabeza resplandeciente y sonriente; pero una aceptación humanista y alerta del lugar de uno en el universo, y que todas las personas en todas partes están en la misma relación entre sí y con el universo. No le dio un conocimiento especial de la física cuántica, o lo que está sucediendo en el exoplaneta Kepler-62f. Y no profesaba conocimiento de dioses, creación o vida futura.

Entonces, en términos generales, muchos budistas tampoco lo hacen. Sí, muchos de los dioses hindúes, chinos y japoneses han venido a dar un paseo, y se habla de numerosos reinos de cielos e infiernos. Muchos de ellos proporcionan metáforas y arquetipos para la vida y el comportamiento humano. Al igual que ahora, mientras escribo esto, estoy evitando la hora de dormir, porque me gusta jugar con ideas, así que definitivamente estoy en un gran Reino del Infierno en este momento. Y cuando suene la alarma mañana por la mañana, estaré en otro. 😉

¿Somos “budistas” todos ateos? No. Somos tan variados como los 7 mil millones. Hay budistas ateos, budistas agnósticos, muchos que creen en el Dios judeocristiano o en la Diosa Madre de la Tierra, Gaia.

Y, tal vez hay budistas que ven al Buda histórico como un dios. Personalmente, creo que eso tiende a argumentar en contra de sus enseñanzas: si él era especial, entonces no podemos encontrar la misma sabiduría. Enseñó su Camino Medio para que otros no tuvieran que pasar por los mismos excesos fallidos de indulgencia y ascetismo por los que pasó. Trabajó muy duro para encontrar un camino, y luego tuvo la compasión de señalarlo y decir “¡Oye, mira! No tenía que ser tan difícil”.

Suena como una psicología sólida, probada y antigua, ¿sí? Y aunque a menudo lo considero una ciencia (donde el experimento solo se puede ejecutar sobre nosotros mismos), la importancia de los hallazgos del Buda trasciende lo que consideramos psicología, religión o ciencia. Como un filósofo una vez gritó con frustración: “… ¡Es! ¡Solo … ES!”

Puede ayudarnos a todos recordar que hubo un momento en que no hicimos distinciones como religión / filosofía / ciencia. Todo era la búsqueda de la verdad … de lo que ES. ¿Por qué dividir tu vida? Creo que la partición también nos proporciona una “escotilla de escape” espiritual: “Voy a la iglesia, por lo tanto, estoy bien. Ahora, volviendo a golpear a mis hijos …”

Personalmente, fluctúo entre ser agnóstico o ateo (a veces cambiando a diario); y a veces tengo que maravillarme de lo generoso que ha sido este universo para mí, lo que me deja con asombro sin respuesta y sin respuesta. Quizás muchas religiones postulan a un Dios para que tengan a alguien a quien puedan dirigir su profunda gratitud.

(Agregando referencia a la fuente de la historia, con disculpas por mis adornos: Las instrucciones más cortas para Malunkya)

Answer 5

La respuesta corta es no. Ser budista no requiere creer en un Dios. Pero una meditación amplia sobre este y los temas asociados es mucho más sutil de lo que se puede responder en pocas palabras.

Tuve la misma pregunta cuando comencé el camino espiritual hace unos años. Recomiendo a quienes consideren seriamente esta pregunta que lean @Buddhism Without Beliefs: A Contemporary Guide to Awakening por @Stephen Batchelor. Stephen comenzó con el budismo en su manifestación actual y lo despojó de todo el misticismo basado en la fe.

Stephen Batchelor es un autor budista, erudito y profesor de Escocia que fue a la India en 1972 para estudiar y practicar el budismo, y fue ordenado monje. En 1985 dejó el monje, se casó y se convirtió en un maestro budista laico muy respetado. Su escritura es lúcida, especialmente cuando reflexiona sobre temas como ” Confesión de un ateo budista”, ” La fe a la duda: vislumbres de incertidumbre budista “, ” Solo con otros: un enfoque existencial del budismo” y “Después del budismo: repensar el Dharma para una era secular “.

El texto se puede leer en línea @http: //terebess.hu/zen/mesterek/…

Answer 6

¡Seguro! La definición más estricta de un ateo es alguien que no cree en la existencia de un Dios creador universal. El budismo es 100% compatible con ese punto de vista, podríamos ir tan lejos como decir que el budismo es una filosofía atea.

Sin embargo, los ateos también son a menudo materialistas, escépticos y racionalistas. No todas las formas de budismo funcionan bien con esos supuestos, pero hay bastantes practicantes que abogan por un budismo moderno, despojados de elementos mitológicos y que están muy satisfechos con lo que queda.

Answer 7

Sí, si es una secta del budismo que no requiere creer en dioses. El ateísmo es solo una etiqueta para la falta de creencia en los dioses. Mi hermano es un monje budista ateo.

Lo que todos deberían saber sobre el ateísmo por Janine White sobre Ausencia de evidencia

Answer 8

Los budistas varían en sus tradiciones y prácticas: el propio Buda nunca dijo que había o no había un Dios, y que toda especulación metafísica es inútil. Si creer en Dios hará que las personas sean la mejor versión de sí mismas – Genial, si no – no es bueno, si el ateísmo hace que las personas sean la mejor versión de sí mismas – Genial, si no – no es bueno. Mire en la historia varias purgas ideológicas: cuando los EXTREMADAMENTE religiosos tenían un poder desenfrenado, los ateos y los herejes eran perseguidos, cuando ciertos países practicaban el ateísmo estatal EXTREMO, suprimían violentamente toda expresión religiosa. Ninguna de esas cosas ayudó a nadie, solo causaron sufrimiento. Todas las cosas surgen y se disuelven de nuevo en el vacío, que NO es la nada, es más como Eternity & Infinity, todos sabemos quién es Red Riding Hood, pero ella no existe, “todo es posible”.

Answer 9

El budismo existe en una gran cantidad de culturas diferentes, y se ha adaptado a las culturas en las que se ha extendido. La mayoría de las formas populares de budismo que se han extendido en los Estados Unidos están muy psicologizadas, y minimizan o ignoran por completo a los Bodhisattvas y otros seres espirituales que son fundamentales para otras formas de budismo.

¿Es posible tener una forma de budismo que sea compatible con el ateísmo? Seguro. La verdad última de cualquier camino budista es su capacidad de guiar a los seguidores a la iluminación, y estoy lejos de estar calificado para juzgar qué ramas del budismo pueden o lo han hecho. Pero es fácil encontrar un grupo de meditación o un maestro en los EE. UU. Que le enseñe una forma de budismo que no se centre en deidades o similares.

¿El budismo es siempre ateo? No. Puede dividir los pelos semánticos sobre las diferencias entre un Dios, un Buda, un Bodhisattva o similares, pero es difícil imaginar que los seres metafísicos se asocian con la gran mayoría de las prácticas y organizaciones sociales que pueden describirse como budistas en todo el mundo. La historia del budismo es compatible con la mayoría de las formulaciones del ateísmo.

Answer 10

Ser budista no requiere que creas en Dios. De hecho, si crees en Dios o no, no te contradice ser un practicante budista.

El budismo no es una religión. Es una práctica espiritual alcanzar la iluminación. Todos pueden seguir las enseñanzas budistas y podrán alcanzar la iluminación.

Una vez, se le preguntó al Buda si era un dios.

El Buda respondió que no, que él no era un dios.

¿Entonces fue un ángel? No.

¿Un espíritu? No.

Entonces, ¿qué era él?

El Buda respondió que estaba despierto.

Aquí está para inspirarte:

Esencia del Sutra de la Vida Infinita: ¿Es Buda un Dios?

Answer 11

Soy ateo y budista, y el budismo no requiere una creencia en Dios (ni nada sobrenatural). Ver: la respuesta de James H. Kelly a Si un ateo fuera a elegir un camino religioso a seguir, ¿no sería el budismo el más cercano a su hogar?

Answer 12

El ateísmo es una amplia gama de creencias y filosofías. Mientras que muchos ateos no profesarían creer en nada más que en el mundo físico (lo que haría imposible ser budista), algunos aceptan la espiritualidad en general mientras están en contra o indecisos sobre el tema de Dios.

Para muchos, ser agnóstico es solo una versión “blanda” de ser un ateo anti-Dios. Y el budismo encajaría con esa creencia más suave de todos modos.

Pero para la mayoría, ser ateo significa que usted considera que todas las religiones son creencias incorrectas sobre cómo son el mundo y el universo. Esto haría que el ateísmo sea incompatible con la mayoría de los principios del budismo, como la reencarnación y el nirvana.

Answer 13

Pondría el budismo como un todo más en el espacio no teísta que en el espacio ateo. La relación con un “poder superior” no es el objetivo del budismo, de la misma manera que mi canción favorita de Tribe Called Quest no es relevante.

Answer 14

El budismo no es una religión teísta. Pueden tener espíritus hindúes y ciertos sistemas de creencias de ellos, pero el núcleo del budismo es una filosofía que no conoce iglesias o entidades superiores con autoridad sobre la vida humana.

Answer 15

El budismo no requiere absolutamente la creencia en un creador omnipotente. El Buda básicamente dijo que es una pérdida de tiempo incluso pensar en eso.

Answer 16

El budismo se considera no teísta:

Budismo