¿Qué piensan otras personas, especialmente los budistas practicantes de otras escuelas, de la escuela de budismo de Nichiren?

Muchos malentendidos en este hilo.

El budismo de Nichiren es el resultado lógico de ciertas tendencias en general del budismo chino.

A diferencia del budismo indio y tibetano, que adopta un enfoque de las Escrituras que abarca todo más el fregadero de la cocina, en el budismo chino siempre ha habido una tendencia a elegir una sola escritura y declarar que esa es la enseñanza final y más profunda del Buda. Todas las demás escrituras no están exactamente equivocadas, sino solo pasos preliminares que conducen a este texto que es realmente todo lo que necesita.

Por supuesto, la escuela de al lado hace lo mismo. Excepto que no están de acuerdo sobre qué texto es el final. Tome Ch’an / zen, por ejemplo. Se basa en la filosofía de la escuela Hua Yen / Kegon. Traduce Hua-Yen al sánscrito y obtienes Avatamsaka. Sí, el Zen proviene de una tradición que considera el Avatamsaka Sutra como la última palabra del Buda. El Budismo de la Tierra Pura te dirá que el sutra más importante es el Sukhavativyuha y así sucesivamente. Esta fue una característica distintiva del budismo chino desde el principio, y ha desembocado en gran medida en las formas de budismo vietnamita, coreano y japonés que se inspiraron en China. Después de las persecuciones de T’ang, las escuelas sobrevivientes del budismo chino tuvieron que consolidarse en gran medida, pero en Japón, en particular, las viejas divisiones tendieron a persistir.

Junto con la elevación de una escritura particular vino la tendencia a elevar una práctica específica. Zen es la escuela de meditación. Pure Land es la escuela de adoración. Todas esas prácticas se remontan al comienzo del budismo. Pero en el budismo chino y más tarde en el budismo japonés vemos una tendencia a sacar uno y convertirlo en el foco central.

Dado todo ese trasfondo, el budismo de Nichiren comienza a tener sentido. Recogió el Sutra del loto como su escritura central y una cosa que encontrará en el Sutra del loto es la instrucción de alabarlo y recitar su nombre. Que el budismo de Nichiren ha adoptado como su práctica central. Con algunos de los retoños más extremos, como la única práctica.

Donde Nichiren (el individuo) fue más lejos que nadie fue que no dijo que otras escuelas, aunque buenos budistas, estaban tristemente equivocadas en su elección de texto y práctica. los denunció activamente como tontos y demonios. Lo que, en ese momento, no era la forma de hacer amigos e influir en las personas. Entonces, si hoy, los budistas nichirenitas están incluso preparados para hablar con otros tipos de budistas y con calma aceptan estar en desacuerdo, significa que se han suavizado mucho desde los primeros días …

El budismo de Nichiren se basa en las enseñanzas del Sutra del loto. El Sutra del loto se destaca como una clase propia en comparación con otras enseñanzas del budismo. Las diferencias doctrinales son muchas, las más importantes de las cuales son:

1 / la posibilidad de alcanzar la iluminación en este tiempo de vida en la forma actual de uno.

2 / la iluminación de las mujeres, los malhechores y el individuo superficial (de las prácticas basadas en la meditación).

3 / la inclusión mutua de las prácticas de Bodhisattva y Buda (abolir las etapas intermedias (etapas que son esenciales para el budismo tradicional).

Una explicación más detallada se puede encontrar aquí:

Budismo Nichiren y Escuelas Tradicionales

Hay alrededor de 10 escuelas de budismo de Nichiren, la más grande es el budismo Soka (creación de valor). Por supuesto, cada escuela diría: nosotros somos los verdaderos, otros no.

La diferencia más importante entre todas estas escuelas del budismo de Nichiren y la Soka Gakkai International (SGI) es que la SGI está libre de sacerdotes . Huelga decir que, en la mente de las sectas dependientes del sacerdocio, la SGI “no es buena”, porque está más allá de su alcance de autoridad.

En sus inicios (1930), la organización de creyentes laicos Soka estaba asociada con la secta Nichiren Shoshu, pero surgieron profundas diferencias incluso desde el principio, cuando la organización laica de Soka rechazó las instrucciones militares durante la Segunda Guerra Mundial para aceptar el culto al Emperador, mientras que los sacerdotes (TODOS los sacerdotes de las escuelas de Nichiren y de hecho TODAS las escuelas budistas también aceptaron la adoración al Emperador y pusieron al Buda como inferior al Emperador (descendiente del dios Sol).

Esto fue rechazado firmemente por el budismo Soka y, en efecto, la organización fue prohibida durante la guerra y sus líderes fueron llevados a prisión, donde el fundador, el Sr. Makiguchi murió a la edad de 73 años. La animosidad contra el budismo Soka continuó después de la guerra.

El budismo Soka Nichiren se basa en el humanismo del Sutra del loto y defiende la ciudadanía mundial, una enseñanza fuertemente rechazada por los racistas japoneses. Básicamente hay 3 oponentes del budismo Soka: racistas, sacerdotes e individuos ignorantes sobre la verdadera realidad de las enseñanzas de Nichiren:

Los 3 opositores del budismo SGI

Conozco al budismo de Nichiren y tuve muy pocas oportunidades de contactarme con los practicantes, particularmente de la rama Soka Gakkai.

Definitivamente es una rama exótica del budismo, con énfasis en un solo texto y una sola práctica. No soy fanático de un enfoque único para todos, por lo que creo que el budismo de Nichiren es interesante solo en contraste con (como alternativa a) otras escuelas de budismo.

La idea de que un texto es inherentemente superior a cualquier otro, en todos los casos, es ridículo. Es similar a decir que hay un solo medicamento que es el mejor para cada enfermedad, pero no estoy seguro de que esta idea sea compartida por la mayoría de los profesionales. Del mismo modo, la idea de que una escuela tiene razón y todas las demás están equivocadas es ridícula.

Lo que veo como una creencia peligrosa es que se necesita un pergamino o un mantra, pero los practicantes que los ven como solo una herramienta deberían estar bien. De todos modos, creo que las escuelas deberían proporcionar orientación, no restricciones, y algunos profesionales podrían verse afectados por la idea de que “solo esto es correcto”, incluso cuando no es lo que mejor les funciona. Este riesgo existe en todas partes, pero es mayor en un contexto donde prevalece la mentalidad de talla única.

En primer lugar, cuando veo las respuestas aquí, muchas personas asumen que todos los miembros de la SGI se comportan de esa manera o entienden que el budismo de Nichiren solo mira al Gohozon como “Dios” o solo cantan mantras o sutras.

¿Saben cuánto contribuyó Ikeda Sensei al avance de la paz mundial? ¿Cuándo Ikeda Sensei siguió hablando sobre el budismo de Nichiren cuando estábamos hablando con los líderes de varios países? De hecho, él respetaba a las personas que no practican también el budismo de Nichiren, por ejemplo Gandhi.

No puedo hablar por los demás en SGI, pero como miembro y practicante, veo que otras escuelas de budismo son igualmente importantes … ¿por qué? Porque todo el budismo proviene de Shakyamuni, Buda original. ¿Qué es el budismo de Nichiren? En realidad, es el sutra del loto, que es la última y última comprensión de Shakyamuni, también conocida como las enseñanzas Mahayana.

Otra escuela de budismo también es importante, llegando a los 2 vehículos importantes que luego se pueden reemplazar con 1 vehículo. Pero todos estamos tan atrapados y confinados sobre lo que aprendemos, que no podemos aceptar otras formas y tenemos que criticarlas ciegamente sin expandir nuestra red para conocer la verdad. Por un lado, el budismo de Nichiren se llama así, porque expuso el sutra del loto en el último día de la ley, por lo que la gente se lo atribuyó. Y otra vez,
no inscribió el Gohozon hasta partes posteriores de su vida, ¿por qué? Debido a que él sabe en esta era moderna, las personas necesitan “objeto de culto” para mantener viva su esperanza a medida que el mundo se vuelve cada día más difícil. Sí, el Gohozon somos nosotros, todos somos Budas, todos somos 1 entidad. ¿Pero cuántos realmente entienden esto?

Para volver a la pregunta, sí, abrazo todas las enseñanzas budistas, como conocimiento como plataforma, y ​​aplicarlas prácticamente en mi vida. Todo lo que se pueda aprender es mi camino para ayudar a la humanidad y a la humanidad. Gracias por A2A

No conozco la escuela de Nichiren por experiencia personal, así que doy una respuesta genérica.
Las enseñanzas budistas, especialmente los primeros suttas, apuntan a un lugar específico para la investigación: el cuerpo y la mente. Si bien hay herramientas que ayudan en esta investigación (como la meditación mantra o incluso enfocarse en la respiración), estas son herramientas y no la investigación en sí. Sin embargo, uno puede investigar las herramientas para llegar al objeto real de investigación.

Si una enseñanza apunta a investigar el cuerpo y la mente combinados con las tres marcas de existencia (cambio, falta de satisfacción y la incapacidad de reclamar la propiedad) es el budismo, si se detiene en las herramientas o incluso antes de las herramientas, tenga cuidado.

Solo puedo escribir sobre SGI, porque es la única forma con la que estoy familiarizado. El mayor rechazo para mí es que los miembros cantarán para obtener ganancias materiales . La avaricia es uno de los tres venenos de los que habló el Buda. Un miembro de la SGI con el que hablé sobre esto dijo que esta era una forma de hacer que la gente entrara por la puerta. Una vez que estuvieran practicando, se les enseñaría sobre la insatisfacción del deseo. Esta práctica me parece engañosa .

Como mi experiencia es principalmente tibetana, me han enseñado docenas de prácticas, cada una con un propósito diferente. Una sola práctica de cantar me parece limitada.

Estoy apagado por la naturaleza evangélica de SGI. Crecí con eso de los cristianos. No estoy de acuerdo con eso No creo que ayude a la reputación de los budistas.

Los miembros de la SGI tienen esta actitud de que son mejores que otros budistas. Esto me parece orgulloso. Una de las razones es que no usan imágenes de Buda y el Buda no quería imágenes hechas de él. Esta es una pequeña doctrina, no veo cómo hace que SGI sea superior. Quizás hay otras diferencias que no conozco.

Todo lo anterior en conjunto, me deja con la impresión de que es un culto.

En el lado positivo, le dio a Tina Turner la fuerza para dejar a Ike.

Imagen de http://www.biography.com/people/

Para mí parece un charlatanismo y un culto.

Hasta ahora, los pocos practicantes de Nichiren con los que hablé, demostraron una mente que se les lavó el cerebro de la misma manera que los musulmanes que están familiarizados solo con el adoctrinamiento musulmán: insisten en que su camino es el único y se niegan a considerar siquiera dudar de cualquier cosa, mirar otros enfoques y enseñanzas.

También eligen basar su creencia en la interpretación esotérica y dudosa de básicamente un solo texto, que es el sutra del loto, uno de los sutras más místicos y, por lo tanto, fácilmente utilizable para manipular a los seguidores menos agudos.

También tienen algo extraño sobre un ídolo por el que tienen que pagar, etc.

La mayoría de las respuestas provienen de personas que no tenían conocimiento personal del budismo de Nichiren.

Algunos de los que tienen tales experiencias, no les gustó o fueron enseñados por otras sectas a no gustarles.

El propio Nichiren solo estaba interesado en ayudar a las personas a superar sus falsas creencias.

Utilizó la razón, la historia, los sutras para ilustrar su esfuerzo por desilusionar a las personas de sus delirios.

La mayoría de las otras sectas consideran que los monjes son más altos que los practicantes laicos. Nichiren no hizo eso. Él declaró que los humanos comunes no están separados de las enseñanzas de Shakyamuni, o sus enseñanzas. Es solo que no son conscientes. Eso no le hizo cariño a las otras sectas. Apoyaron ideas que mantenían a las personas débiles.

Nichiren reveló sus ideas. Otros requieren regalos para sus bendiciones. Nichiren utilizó su profundo conocimiento de la historia y los sutras para señalar cómo destruyen la capacidad de despertarse. Eso hizo enemigos.

Nichiren dijo que la prueba real en la vida de una persona era lo más importante. Eso crea malentendidos.

Nunca me gustaron los grupos, y sospecho mucho de la autoridad. Es por eso que nunca volví a otra reunión durante veinte años, a pesar de que la primera reunión había provocado una habilidad artística insospechada. En esos días. La práctica fue enseñada a los miembros por los sacerdotes Nichiren Shoshu. No me gustaba su engreimiento y la forma en que los miembros los trataban como santos. Como todo el asunto, incluso en los EE. UU., Era muy japonés, hice concesiones. Acababa de regresar de una temporada de diez años en Austria, y la complacencia, el baile y la conformidad allí eran muy similares.

La desesperación me llevó a intentarlo después de que todo lo demás fallara. La prueba real que ocurrió espontáneamente en mi vida fue espectacular. En tres días, tuve un buen empleo, y el dinero entró. Luego, mi salud comenzó a mejorar y mi matrimonio agrio se disolvió. Me convertí en una de las mejores personas en mi campo.

Todo eso me llevó a investigar cómo decir algunas palabras podría cambiar mi vida y la de otras. Eso me llevó a coloquios universitarios, conferencias en neurociencia, psicolingüística y lectura enfocada en esos campos.

El resultado es que el mantra de Nichiren es la explicación más simple de las realidades esenciales de la vida. Por eso es tan efectivo. Nichiren no lo desarrolló él mismo. Agregó Nam al Myoho Renge Kyo originado por Kumarajiva. Kumarajiva no escribió el Sutra del loto. Lo tradujo elegantemente al chino, junto con cientos de eruditos chinos. Nichiren pasó el resto de su vida regalando los conceptos y la práctica del despertar a la base de la vida.

Para el practicante, la mente-corazón se infunde con lo que es verdadero sin importar dónde, cuándo y qué. Cuando una persona está tan fundada, el desarrollo individual será consistente con la vida, pase lo que pase.

Eso crea una vida con menos colisiones, más fortuna y mejores relaciones.

Advertencia: sé poco sobre el budismo de Nichiren y tuve que buscarlo cuando me hicieron esta pregunta.

En general, respeto todas las formas de budismo. Este en particular parece tener poco atractivo para mí personalmente, y creo que la insistencia en una sola forma, y ​​centrarse en un solo mantra, podría ser bastante limitante. Pero puedo apreciar que para algunas personas, esto podría ser exactamente lo que necesitan. Si es así, ¡genial! Supongo que en algún momento, pueden crecer y explorar un mundo más amplio de budismo y existencia, pero por supuesto, es probable que haya muchos practicantes de Nichiren que están mucho más avanzados que yo, al igual que hay personas que practico artes marciales “ineficientes” que todavía pueden azotar mi trasero.

Si me pidieran una recomendación, es poco probable que apunte a alguien en esta dirección, pero estoy feliz por la gente para la que trabaja.

La poca experiencia que he tenido con los seguidores de Soka Gakkai no fue positiva y me pareció que, al menos, si no cumplía con los requisitos de un culto. El budismo de Nichiren no es sinónimo de Soka Gakkai, aunque obviamente existen similitudes en la creencia y la práctica.

El budismo tiene que ver con la experiencia personal de la liberación, y es difícil imaginar cómo se puede encontrar esta experiencia a través de los únicos medios de cantar un solo sutra y / o mantra, invirtiendo un pergamino y un líder (especialmente el último). Supongo que todo es posible, pero no recomendaría a alguien interesado en el budismo que siga este camino. Hay muchos otros que parecen mucho más propensos a conducir a esa experiencia personal, ya sea Soto o Rinzai Zen, una de las escuelas Vajrayana (tibetanas) o meditación Vippassana de la escuela Theravada.

Sin embargo, esta es solo una opinión personal y, en general, no juzgo las creencias y prácticas religiosas de otras personas siempre y cuando no causen daño a sí mismas ni a los demás (por ejemplo, el fundamentalismo). Creo que una hermana de un amigo mío fue perjudicada por su asociación con Soka Gakkai, por lo que tiendo a tener una opinión negativa al respecto. Como muchas organizaciones etiquetadas como sectas, parecen inclinadas a reclutar personas desesperadas y perdidas. Las escuelas budistas legítimas no hacen proselitismo agresivamente (si es que lo hacen), y no se aprovechan de los débiles de esta manera.

Waking the Buddha de Clark Strand (¡quién no es un budista de Nichiren!)

Desde su sitio web: “[Clark fue] Criado como un presbiteriano del sur, estaba a punto de convertirse en abad de un monasterio budista Zen de Rinzai cuando se dio cuenta de que no era feliz. Siguieron años de psicoanálisis, después de lo cual se convirtió en el primer anciano editor de Tricycle: The Buddhist Review , una posición que lo puso en contacto íntimo con prácticamente todas las escuelas de budismo en Asia y Occidente.

Tengo 21 años de práctica budista que abarca 28 años (tengo una brecha de 7 años), y esta historia que conté en 2013 cuenta mi experiencia:

Fantasía. No tengo casi nada que ver con el budismo.
Atiende y satisface a un determinado conjunto de personas que se encontrarán en todas las culturas y sociedades. Si no fuera Nichiren, sería otra cosa.

Encogimiento de hombros. Está bien, no se puede evitar. Simplemente no esperes que me lo tome en serio.

¿Estás hablando de Nichiren Shoshu o SGI? Comprende que SGI es un brote de Nichiren Shoshu. Nichiren Shoshu y Nichiren Shu todavía existen. SGI es una ruptura reciente (del siglo pasado) de las escuelas tradicionales de Nichiren.

No sé cómo se sienten todos los budistas al respecto, pero muchos sienten que es “poco budista” proclamarse a sí mismo (SGI) como el único budismo verdadero. En algunos casos, afirmar que otras escuelas budistas no son budistas. Esto no es una característica que la mayoría de los budistas abrazan. Hace algunas décadas, SGI asumió la misión de construir y recaudar dinero en la medida en que SGI cayó en el estatus de culto en algunos países. Esto parece haberse disipado, pero incluso antes del lanzamiento de SGI, las enseñanzas de Nichiren eran extremadamente dogmáticas y algunos historiadores afirman que fue violento Siempre ha habido violencia en las religiones. Principalmente a través de la política. Nichiren parece tener una historia de esto. Mi información sobre esto es histórica, no religiosa.

Para mí, SGI es un poco arrogante en su reclamo, abiertamente desdeñoso de otros budistas y enfocado en “cosas”. Esta es solo mi opinión como humano y budista. No diría que no hay cosas beneficiosas también. También soy cuidado con las sectas budistas que tienen demasiadas celebridades como miembros.

Esta es una práctica Zen basada en el Sutra del loto. Como monje tibetano, mi práctica es diferente y de mayor alcance. Pero es cierto que uno podría pasar toda una vida estudiando este fascinante sutra y entendiéndolo completamente, lograr la iluminación.

¿Cuál es la diferencia entre el budismo evangélico y el pseudo budismo? Hay muchos que difunden mal sobre el Buda y sus enseñanzas. Ha habido grupos que necesitaban atención y apoyo material de los laicos, y todo lo que hicieron fue solo eso, no por el bien de sus seguidores.

Si la verdadera intención era buena o mala, existe el camino correcto y el camino equivocado.

Sé poco sobre el budismo de Nichiren, aparte de la insistencia de Nichiren de que todas las otras escuelas estaban equivocadas y solo él tenía razón sobre la forma correcta de ser budista. A cada uno lo suyo, yo diría. Prefiero un enfoque de mente más abierta que no asigne corrección o incorrección como esa.

Nichiren es una práctica budista tradicional única. Por favor, no los confunda con sokagakai (SGI), que son los cienciólogos del budismo.