¿Cuáles son los ‘tres reinos de la existencia’ y los ‘3,000 reinos en un momento de existencia’ en el budismo de Nichiren en términos simples?

Answer 1

Los tres reinos de la existencia son principalmente el reino de cinco componentes (forma, percepción, concepción, volición y conciencia). Reino de los seres vivos y Reino del medio ambiente. Básicamente explica nuestras condiciones de vida, nuestra mentalidad y cómo percibimos las cosas en estos 3 reinos diferentes.

Mientras que 3000 reinos en un solo momento de pensamiento / existencia también están hablando de lo mismo, 10 mundos, solo para hacerle saber brevemente, por qué es 3000, porque cada humano tiene 10 mundos, en los 10 mundos individualmente, tiene otro 10 mundos Entonces 10 × 10, hay 100 reinos existentes individualmente en cada mundo, por lo que 10 mundos serán 1000, combinados con 3 reinos, es 3000. Esta es la lógica básica detrás de esto. Lo más importante no son las matemáticas al respecto.

Lo que es más importante que tenemos que entender, todo lo que hacemos, un pensamiento por el que pasamos, consiste en que estos 3000 reinos pasan,
por lo tanto, tus 10 mundos manifestarán otros 10 mundos en ese mundo único en el que te encuentras. Ya debes haber conocido los 4 mundos nobles (mundo superior) y los 6 mundos inferiores. Entonces, por ejemplo, incluso en el estado de la budeidad, su mundo 10 ocurre, por lo tanto, puede saltar de la budeidad a la ira o la codicia, ya que todos los seres humanos vivos son Buda, al mismo tiempo todavía somos personas que no han alcanzado la verdadera iluminación. . Lo que es la verdadera iluminación, donde ocurre la felicidad absoluta, y dentro de estos 3000 reinos, nuestros pensamientos serán consistentes en el estado de la budeidad y seguirán siendo felicidad absoluta.

Dicho esto, los “deseos terrenales” son la clave y la única forma de alcanzar la iluminación por parte de Daishonin, lo que eso significa es que debemos abrazar este mundo de alegría, dolor o sufrimiento. Y entendemos nuestro verdadero objetivo de la vida, así hacemos la revolución humana no solo para cambiarnos a nosotros mismos sino a los demás. Solo recuerda cada pensamiento que hagas y cada existencia en la que te encuentres, pertenece a una entidad y afecta a todos los reinos y “mundos”, por lo tanto, tus acciones son clave para ti, pero no para todos en este mundo también. Gracias por A2A

Answer 2

El principio de Ichinen Sanzen enseña que:
“La vida de uno en cada momento” (Ichinen) – “contiene grandes potenciales” (Sanzen ).

En otras palabras: “En cada momento, la vida tiene el poder de dar forma al futuro e influir en el medio ambiente”.
La enseñanza de Ichinen Sanzen se basa en el hecho de que en ” cada momento” (Ichinen) experimentamos un estado de sentimientos y pensamiento relacionado con uno de los diez mundos de la vida. Sin embargo, el estado actual de la vida que experimentamos ahora no es fijo, sino que también contiene muchos otros potenciales. Hay un espectro (Sanzen) de posibilidades, o ” potenciales” hacia el cual este momento puede desarrollarse, afectando la vida, las personas y el medio ambiente.
No hay necesidad de centrarse en el número 3000 que aparece en la abreviatura, ya que es una indicación de “muchas posibilidades al incluir la budeidad”. En esencia, el principio de Ichinen Sanzen abre el camino para la transformación de la realidad de cada uno en el momento Máximo potencial: el estado de vida de la Ilustración.
Significado práctico de Ichinen Sanzen

Answer 3

Literalmente, podría pasar toda su vida estudiando esta pregunta, incluso a un nivel exclusivamente académico / intelectual, y continuar retirando nuevas capas de su sutileza y complejidad. Lo que sigue es obviamente una simplificación excesiva.

El primer punto a destacar es que no son aleatorios, sino números elegidos deliberadamente. El descubrimiento básico del Buda, el no dualismo metafísico, es un árbol cuyos frutos de implicación son literalmente interminables. Una forma de entender la evolución de la filosofía budista es, simplemente, un pelado continuo de esta misma cebolla con el propósito de alcanzar la ‘capa’ particular de significado en la situación única y condicionalmente siempre cambiante aquí en la tierra, aquí en el mundo real. , con el propósito de resolver problemas reales, el desvío de lo cual siempre es anatema para el budismo. Y los 3000 reinos es una forma de literalmente “poner en práctica” las posibilidades ilimitadas y lejanas de la permutación perceptiva que constituyen los bloques de construcción de la experiencia de la sensibilidad misma (para seres distintos y, por lo tanto, presumiblemente irrelevantes para uno mismo) , al muy limitado, finito y singular ‘uno’ que estás experimentando en este momento. La ‘función’ de la cosmología budista (o ‘mitología’ si lo desea) se vuelve así: la existencia de reinos lejanos no es abstracta e indirectamente, sino inmanentemente relevante para la práctica espiritual de uno en este momento. El punto sobre el no dualismo anterior es decir: “olvídate de lo que sucede después de la muerte, cuyo miedo es al menos en parte la motivación para toda esta práctica y trabajo duro, ¡porque está aquí contigo ahora mismo!” En otras palabras, incluso el momento no es dual, el paso del tiempo, el análisis de la realidad en momentos distintos y elementos materiales … todo recrea exactamente el mismo misterio y paradoja de cómo la vida continúa después de la muerte o (parece) comenzar en primer lugar en nacimiento.

Entonces, los ‘diez mundos’ y la experiencia de cada uno de los otros diez, cada combinación de los cuales puede ser experimentada como cualquiera de los diez componentes y en cualquiera de los tres reinos (10x10x10x3 = 3000), no son solo estados posibles de sensibilidad en algunos otro lugar y tiempo desde donde está su mente en este momento, pero implicado en las particularidades de esa experiencia finita, idiosincrásica y momentánea. Hay un elemento “práctico” y metafísico en partes iguales para esto, porque 1) enseña que de una manera muy sencilla, tratar con estos diferentes reinos no es menos relevante para la disciplina adecuada a la condición del ser humano, y 2) incluso para la medida en que un ser humano es realmente distinto en su experiencia de los seres en los otros mundos y reinos, todo el significado de co-surgimiento dependiente: el hilo causal infinito, continuo y contiguo que recubre la costura de toda realidad, todos los fenómenos, todos La experiencia de todos los seres sintientes en el universo, estipula implícitamente que, tanto desde el aspecto pasivo como activo, la experiencia micro y finita comparte afectos con todos los demás, cuya suma es realmente infinita pero representada por los 3000 reinos. En otras palabras, puedes cambiar todo el universo y la experiencia de todos los seres sintientes en él al aprovechar la fuente.

Finalmente, vale la pena señalar (aunque los budistas ortodoxos de Nichiren podrían no reconocerlo) que la teoría de los 3000 reinos no pretende ser más que un modelo, que todas las representaciones de sistemas en el universo (lo que los budistas de Nichiren llaman “ku” —El aspecto oculto y subyacente de la realidad) necesariamente (simplemente) son; simplemente afirma ser el más sucinto, eficiente, útil y preciso con el propósito de mapear la experiencia sensible. Cada uno de los tres mil es simplemente una “forma” de ser, percibir y ser percibido. Sin embargo, cada uno también tiene ciertas características definidas, que podrían verse para “trivializar” las demás dentro del reino, y que representan el punto más lejano que uno necesitaría para desglosar la estructura subyacente de su experiencia o patología, para el propósito de entender el universo y trazar un curso más feliz para las demandas del propio viaje espiritual.

Answer 4

Lo que Safwan ha escrito es convincente como una aplicación de ichinen sanzen.

Te daré otra vista.

El concepto debe traducirse a ‘cada pensamiento (momento vital) tiene tres mil aspectos’; se puede ver desde tres mil perspectivas.

Eres individual, tienes relaciones personales y vives en un entorno. Eso son tres aspectos.

En cada uno de esos aspectos hay apariencia, entidad, naturaleza, poder, influencia, causa interna, relación, efecto latente, efecto manifiesto y su consistencia de principio a fin.

Eso es treinta.

Pasamos por diez estados diferentes de sentimiento desde el infierno, el hambre, la animalidad, la insistencia, la reflexión tranquila, la alegría entusiasta. Estas son condiciones que dependen del medio ambiente.

Entonces tenemos las condiciones voluntarias de aprendizaje, comprensión espontánea, Bodhisattva, desinteresadamente ayudando a otros a ser sabios, claridad / iluminación, Budeidad. Son diez condiciones, y pasamos de una a otra todo el día. Eso es cien. Todo esto hace tres mil.

Los números están un poco malabarizados para el impacto, y no son tan importantes como comprender que cualquier momento puede verse desde muchas perspectivas.

Answer 5

El número tres mil se obtiene a través del siguiente cálculo: 10 mundos o condiciones potenciales de vida, que son mutuamente inclusivas (10 x 10) x 10 factores x 3 reinos de existencia.

Answer 6

3000 Reinos en un momento de la vida constituyen 10 mundos de la vida y su posesión mutua ya que cada mundo tiene otros 10 mundos dentro, y 10 factores y 3 etapas.

Diez mundos

Los Diez Mundos son, en orden ascendente de conveniencia: Infierno, Hambre, Animación, Ira, Humanidad, Cielo (o Rapto), Aprendizaje, Realización, Bodhisattva y Budeidad.

Estos son estados de vida distintos pero fluidos que cada persona experimenta. Describen todas las condiciones posibles de la vida, y en cualquier momento estamos en uno u otro de estos “mundos”.

Infierno : es el mundo de la miseria autoabsorbida, caracterizado por un sufrimiento extremo en el que uno se siente completamente indefenso con una fuerza vital extremadamente débil.

Hambre : es una condición de deseo, que se caracteriza por un deseo egoísta fuerte e interminable de riqueza, fama y placer.

La animalidad : es una condición impulsada por el instinto y carente de razón, moralidad o sabiduría. Donde la persona busca dominar a los demás.

Ira: es el mundo de la competitividad y los celos, donde la persona quiere superar a todos a toda costa. Esto a menudo evita que uno se revele a sí mismo o vea a los demás como son.

Humanidad : es un estado de calma racional. En el cual la persona hace juicios tranquilos. En este estado uno intenta controlar una vez el deseo y el impulso con razonamiento. La persona actúa en armonía con otras personas y también aspira a un estado de alta vida.

Cielo : es el mundo de los deseos cumplidos, la alegría en este estado es temporal.

Aprendizaje : es la alegría de expandir el conocimiento del aprendizaje y la experiencia de otros para crear una vida mejor.

Realización : es un estado en el que uno intenta liberarse de los 6 mundos inferiores, mediante su propia observación, esfuerzo y concentración.

Bodhisattva (persona iluminada) : es un estado donde uno busca la iluminación mientras conduce a otro al mismo estado, es un estado de compasión donde uno trabaja para el bienestar de los demás.

La budeidad es la potencialidad más creativa y totalmente positiva.

Cada uno de estos mundos contiene el potencial para los otros nueve, lo que significa que puedes resaltar tu budeidad mientras vives tu vida como un ser humano ordinario

Diez factores describen elementos comunes a todas las cosas.

(1) Apariencia : lo que se puede ver. Esto se refiere a la apariencia manifestada por la forma y la forma de nuestros cuerpos. (Gyan: también corresponde a la verdad de la existencia temporal).

(2) Naturaleza : disposición inherente, que no se puede ver. Esto se refiere a la naturaleza de nuestras mentes. (También corresponde a la sabiduría y a la verdad de la no sustancialidad).

(3) Entidad : la esencia de la vida que impregna e integra la apariencia y la naturaleza.

Los siguientes seis factores explican cómo nuestras vidas interactúan con los demás y con el entorno que nos rodea.

(4) Poder : es energía potencial

(5) Influencia : es cuando se activa esa energía inherente

(6) Causa interna

(7) Relación

(8) efecto latente

(9) efecto manifiesto: describa los mecanismos de causa y efecto: la ley de causalidad a la que están sujetas todas las cosas: las causas internas latentes dentro de la vida (positivas, negativas o neutrales), a través de la relación con diversas condiciones, producen también efectos manifiestos como efectos latentes que se manifiestan en el tiempo.

Los tres reinos son:

(1) el reino de los cinco componentes

(2) el reino de los seres vivos

(3) el ámbito del medio ambiente.

Estos podrían considerarse simplemente como, desde el punto de vista de un ser humano, la persona, la sociedad y el medio ambiente.

Answer 7

Los 3000 reinos están asociados con 10 mundos, 10 factores y 3 reinos de la vida, todos juntos constituyen 3000 reinos de existencia. Eso es a través del canto Nam Myoho renge kyo que podemos aprovechar el mundo más elevado de la budeidad. Venimos alineados con el universo. Si nos cambiamos a nosotros mismos, nuestro entorno cambiará. Nuestros sufrimientos pueden transformarse en nuestra felicidad. también significa que en un momento estamos enojados y en el mismo momento podemos experimentar alegría en lise para que todos estén conectados.

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