¿Qué argumentos de los teístas son los más persuasivos o legítimos para los ateos?

¿Qué argumentos de los teístas son los más persuasivos o legítimos para los ateos?

Muéstrame un dios. Obtenga evidencia tangible, comprobable, repetible y revisada por pares de dioses. Eso convencería a muchos ateos.

La mayoría de los otros argumentos se incluyen en estos tipos:

  • El argumento de la ontología: Dios debe ser más genial que cualquier cosa imaginable. Existir es más genial que ser imaginable. Por eso Dios existe. Esto es solo un juego de palabras, por lo que no es convincente en absoluto.
  • El argumento de la teleología: parece que las cosas están diseñadas. Las cosas diseñadas deben tener un diseñador. Por lo tanto, Dios existe. Este es un argumento por falta de imaginación: “No puedo entender cómo se hizo esto, por lo tanto, Dios lo hizo”. Cualquier ejemplo de diseño inteligente que se haya presentado ha fallado, excepto cosas hechas por el hombre como relojes, plátanos, coliflores y perros, que de hecho tiene un diseñador inteligente: los humanos.
  • El argumento de la cosmología: todas las cosas deben tener una causa. Eso incluye el universo. Por lo tanto, Dios existe. Esto me parece una deshonestidad intelectual. No sabemos cómo llegó a ser, pero no se deduce automáticamente de eso. Y podemos plantear la hipótesis de cómo los universos pueden llegar a ser sin dioses. Así que de nuevo, falta de imaginación.
  • El argumento de la moral: si no hubiera una moral absoluta dada por Dios, no sabríamos el bien del mal y haríamos cosas malas todo el tiempo. Este argumento ignora cualquier evidencia de otras sociedades no abrahámicas, y también ignora la tendencia actual entre los países religiosos y menos religiosos. Y en realidad pone a los teístas en una mala situación, porque básicamente dice que harían cosas malas si pudieran salirse con la suya, pero no lo hacen porque temen el castigo divino.

Como puede ver, no creo que sean persuasivos o legítimos.

Entonces muéstrame un dios.

Redacción de la pregunta cuando respondí: ¿Qué argumentos de los teístas son los más persuasivos o legítimos para los ateos?

¿Persuasivo? Ninguna. Los ateos exigen evidencia, no argumentos.

¿Legítimo? Siempre estoy dispuesto a respetar la legitimidad de “Esto es lo que creo”. Eso no significa que esté persuadido o dispuesto a creerlo.

Trate de entender: un ateo es aquel que ha reconocido que él o ella sinceramente no cree en ningún dios o dioses. Su incredulidad es tan sincera como la creencia de un teísta.

Sólo. Como. Sincero.

No vas a alterar eso con lo que consideras una pregunta inteligente.

El argumento existencial. Es bastante simple. Es así: algo existe.

por qué hay algo en vez de nada? Nuestras soluciones a este problema son siempre tan irónicas: formulamos hipótesis, luego probamos nuestras hipótesis y luego repetimos.

Una simplificación de este método científico es “adivinamos y verificamos”. Sin embargo, parece que olvidamos que el método de verificación en sí implica la misma suposición. La función se repite internamente.

Mi querido amigo Tom Robinson a menudo me da motivos para la contemplación. Tom es un pensador brillante que probablemente sabe todo lo que yo sé y más y, sin embargo, su conocimiento adquirido erosionó su fe, mientras que mi aparente acumulación de sabiduría ha establecido la mía y continúa haciéndolo. Mientras pienso en Tom, me pregunto sobre la naturaleza fractal del conocimiento. ¿Quizás a medida que sabemos más nos acercamos a un Límite donde el proceso que se produjo se colapsa bajo su propia masa compleja? Sin embargo, mi observación del mundo me asegura que tal punto simplemente representa la resurrección del mismo modus anima en el siguiente nivel superior. Tal es la linealidad del logaritmo natural.

Entonces, para mí, estas cosas están presentes: complejidad, recursividad e irracionalidad. Sorprendentemente, son expresables en forma algebraica, un método que toma algo paradójico (como las divisiones infinitas pero aparentes de espacio y tiempo) e integra estos conceptos en términos descripbles. Más profundamente, la relación entre estos motivos asciende a cero.

Algunos llaman a esta identidad ‘la ecuación más bella’, pero ¿cómo sabemos cuándo algo es hermoso? Por lo tanto, esta (para mí) es la paradoja más profunda y la verdad más grande del universo: somos capaces de percibir la ambigüedad .

Podemos enumerar cero y hacerlo absoluto. Podemos hacer algo que no represente nada.

Nuestras propias mentes, irónicamente, son las pruebas paradójicas de que hay algo en lugar de nada porque podemos demostrar que no hay nada en lugar de algo de acuerdo con la operación de nuestra razón.

¿Dónde esta la logica en eso? Bueno, no sé, querido Tom, pero mi argumento existencial se reduce (como todos los buenos fractales) a sí mismo: la pregunta “¿hay algo en lugar de nada?”. La pregunta es la prueba. La pregunta.

¿Qué argumentos de los teístas son los más persuasivos o legítimos para los ateos?

¡Ninguna!

Si hubiera argumentos persuasivos o legítimos, probablemente habría menos ateos en el mundo.

Tienes que aceptar una de las mejores lecciones de vida de Albert Einstein en esta:

“La locura está haciendo lo mismo una y otra vez y espera resultados diferentes”.

No puede seguir intentando presentar su llamada “prueba” todos los días y esperar resultados diferentes. En otras palabras, no puede seguir pidiéndole a los ateos que vean el mismo tipo de “prueba” que ha estado tratando tanto de que aceptemos, y que esperemos que lo veamos de manera diferente. Para que sus reclamos cambien de inaceptables a aceptables, desde el punto de vista ateo, debe presentar una prueba palpable de tales reclamos.

Es simple. Presente a sus dioses y los ateos pueden considerar creer. Por supuesto, si presentas a alguien que dice ser una deidad, eso no será suficiente. Necesitas presentar la deidad, y esta deidad tendrá que probarse a sí misma, como la deidad que dice ser.

Hasta ese día, no importa lo que diga que es verdad o prueba, nosotros, los ateos, veremos sus creencias como un negocio multimillonario, producto de la imaginación de unos pocos, con la única intención de obtener ganancias, y controlar a la humanidad.