La terminología suena como si alguien buscara ser novedoso y buscara una idea para escribir una tesis. Se podría hacer una distinción entre una conciencia que es moral y una que está distorsionada, por lo tanto psicológica. La psicología es el estudio de la personalidad humana después de todo.
Estrictamente hablando, nuestra conciencia es el reconocimiento interno de lo correcto y lo incorrecto. Nuestra conciencia se refiere a las relaciones que tenemos con los demás y opera desde el conocimiento; no por instinto irracional, ni por el sistema nervioso simpático, ni por el sistema nervioso parasimpático.
Desde una perspectiva psicológica evolutiva, puede haber alguna aplicación novedosa al incorporar el sistema nervioso autónomo como parte de un concepto que se define como la conciencia psicológica. Pero, al hacer esto, estaríamos cambiando la definición del término conciencia .
Si debe existir alguna relación entre una conciencia moral y una conciencia fabricada, que de alguna manera incorpora otros componentes de la constitución de una persona, entonces se trataría de crear una conciencia falsa y ver cómo esto se compara con una conciencia verdadera.
- ¿Es ilegal aceptar un regalo de un auto nuevo y luego revenderlo, o simplemente inmoral?
- ¿Quién fue el ser humano más indiscutiblemente malvado que haya existido?
- Pregunta que contiene suposiciones: ¿Por qué es malo el porno en Internet?
- ¿Cuáles son los problemas sociales y morales que enfrenta la sociedad india?
- ¿Está moralmente bien descargar películas si no hay un servicio de transmisión disponible en mi país?
Freud ya ha interpretado una definición para un falso consciente y lo llamó el superyó .
El superego es el componente ético de la personalidad y proporciona los estándares morales por los cuales opera el ego. Las críticas, prohibiciones e inhibiciones del superego forman la conciencia de una persona, y sus aspiraciones e ideales positivos representan su propia imagen idealizada o “ideal del ego”. Sigmund Freud, 1921 [1]
El superego es una conciencia distorsionada que refleja las costumbres culturales o la educación personal que entra en conflicto con la conciencia verdadera, una característica de nuestra constitución que Freud no quería reconocer, porque veía al superego como la conciencia desarrollada.
La verdadera conciencia es un reconocimiento inherente de lo correcto y lo incorrecto que nos permite determinar si lo que hacemos a los demás es aceptable si nos lo hacemos a nosotros mismos. En consecuencia, las personas criadas en comunidades donde se les enseña estándares de conducta que constituyen una moralidad distorsionada (donde se permite el asesinato, el robo y el falso testimonio) tienen fricciones internalizadas dentro de su psique, que deben suprimir de alguna manera, o estar continuamente preocupados. Al suprimir su verdadera conciencia, las personas desarrollan una falsa conciencia.
El superyó de Freud, que es la falsa conciencia, está en desacuerdo con la verdadera conciencia. Aunque, Freud no lo ve así.
La verdadera conciencia es el elemento definitorio dentro de los humanos que nos separa de los animales de instinto que funcionan desde su sistema nervioso autónomo. Este comportamiento instintivo es el resultado de cómo se han programado sus comportamientos peculiares. Por lo tanto, los pájaros bailarán y exhibirán cuando cortejan, y los insectos exhibirán rutinas sorprendentemente complicadas, como las dos avispas araña que he observado cavando un agujero para su huevo y la araña con la que se alimentará.
Aquí hay otra instancia de una avispa araña en el trabajo preparando un caché para que su descendencia muerda.
No hay conciencia involucrada, no se requiere conceptualización, la avispa está programada para lo que hace. La avispa no requiere que un comité averigüe si debe paralizar a la araña o discutir la ética de si la araña es adecuada o no. La avispa araña hace lo que está programado para hacer, nadie lo enseñó.
Por otro lado, los humanos, a diferencia de la avispa, están programados para conceptualizar y reconocer el valor de las relaciones, por lo que tenemos la capacidad de comprender la moralidad. La capacidad de conceptualizar también significa que tenemos la capacidad de distorsionar la realidad y crear nuestros propios engaños: así es como nace la falsa conciencia (el superyó). La conceptualización también requiere un proceso de distinguir y contrastar lo que se percibe como un concepto. Por lo tanto, los humanos están programados para aprender. Esta capacidad de aprender es la característica clave de nuestra programación y se origina en nuestra capacidad de distinguir lo correcto de lo incorrecto, el bien del mal, la verdad de la falsedad. Desafortunadamente, ser capaz de conceptualizar conduce a situaciones imaginarias que desarrollan un sesgo de confirmación y visiones del mundo diferentes, el resultado de una conciencia distorsionada.
La relación entre lo que se podría llamar una conciencia psicológica y nuestra verdadera conciencia depende del grado de engaño que una persona está preparada para entretener. Si una conciencia se define como la capacidad de discernir una relación correcta basada en un código moral absoluto, entonces la psicología ya tiene una definición para la conciencia. Se define como el reconocimiento interno de lo correcto de lo incorrecto. [2]
La verdadera conciencia es una que reconoce auténticamente lo incorrecto
Notas al pie
[1] superego | psicología
[2] http: // “conciencia” Random House …