No soy un estudioso de la religión, pero lo poco que sé me dice que el hinduismo es de hecho un tipo diferente de fe de las normativas que resultan ser las creencias de Abraham.
Cuando digo que el hinduismo es diferente de las religiones abrahámicas, hay un descargo de responsabilidad. Muchos defensores de Hindutva afirman que las ‘Fe Dharmicas’ (en las que optan por el budismo y el jainismo) son diferentes de las abrahámicas (el objetivo principal por razones políticas obvias es el Islam). Dicen que es más liberal y poco convencional debido a sus valores paganos. No es en el sentido que dicen que es. Al igual que el judaísmo islámico o el cristianismo, tiene su propio conjunto de estructuras coercitivas, a saber, la casta.
Pero, una vez más, Caste es peculiar de una secta del hinduismo, como acertadamente señaló.
Es una religión muy muy orgánica y no está basada en un texto canónico. Fue la estratagema ingeniosa de Gandhi movilizar al público contra los británicos usando símbolos que le dieron a Gita una estatura equivalente al Corán o la Biblia. Sabemos que Gandhi estuvo profundamente influenciado por los valores cristianos que buscó sincronizar con sus creencias jainistas y produjo su propia versión única del hinduismo que por primera vez colocó a la vaca como un centro de movilización política junto con el Gita.
- ¿Por qué Lakshmana le cortó la nariz a Shurpanakha y por qué Ravana no le hizo lo mismo a Sita?
- ¿Se suicidó Lord Rama?
- Durante el período de luto de 13 días después de la muerte de alguien, ¿debemos evitar actividades como el gimnasio, aprender a cantar, bailar, etc.?
- ¿Está disminuyendo el hinduismo?
- Cuando Kunti tuvo que hacerlo, ¿por qué no invocó a los dioses Vishnu / Brahma / Shiva? ¿Por qué eligió a Indra, Vayu, etc.?
La versión de línea dura llamada Hindutva, que combina teorías ultra nacionalistas tomadas de Italia y Alemania, buscó dar una teoría racial de una raza antigua y una nación antigua para justificar su movilización. Sin embargo, el concepto de estado nación tiene solo doscientos años en cualquier lugar.
Esta versión en particular trató de inculcar una especie de militarización entre los hindúes que no había logrado unir a todos los musulmanes a pesar de que sus sectas tenían más en común que los hindúes. La casta es el factor principal que ha deshecho ese proyecto y, por lo tanto, la necesidad de un musulmán como enemigo.
La tradición del aparejo védico probablemente no tenía casta porque la sociedad era obviamente pastoral de lo que solo podía venir una vez que había una sociedad agrícola establecida con los vestigios del feudalismo firmemente establecidos y, por lo tanto, vemos a Manusmriti aparecer mucho más tarde, tal vez durante el Gupta años.
El budismo y el jainismo eran esencialmente sectas que desafiaban la primacía del brahmanismo y el sánscrito. Incluso dentro de la mitología védica, la historia de Shiva como un dios tribal en contraste con el gentrificado Brahma y Vishnu presenta evidencia de una sociedad estratificada. Las mitologías tienen un grano de verdad porque reflejan la realidad sociológica de aquellos tiempos. La rivalidad entre Shaivitas y Vaishnavitas es bien conocida con historias de violencia. Similar ha sido el caso entre el budismo y el brahmanismo.
Al final del día, los textos puránicos se basaron en la tradición oral y se les agregó mucho a lo largo de los siglos. Fue un desarrollo muy orgánico de formas de vida muy diferentes dentro de los límites actuales del Estado de la nación india. Los indios del sur adoran a Ravana y Bali como héroes, diferentes de la mitología del norte de India.
Muchos dicen que el hinduismo es liberal porque no se permite conversiones forzadas. De nuevo una falacia. De hecho, es por naturaleza una religión no proselitista. Swami Dayananda trató de inventar una técnica de Shuddhi esencialmente utilizada para rituales de purificación por las castas superiores. No tuvo mucho impacto. El Ghar Wapsi del VHP falló precisamente debido a las jerarquías de castas. Hay muchos musulmanes en la India que celebran Dussehra y Diwali, incluso sus nombres son muy parecidos a los hindúes (Mewat, Gujarat son ejemplos), pero no pueden reconvertirse, no serían aceptados en sus castas y, por lo tanto, continúa.
Al final del día, sin embargo, no podemos confiar en la hipótesis. La conciencia hindú era un mal necesario para poder construir el estado nación. Esto llevó a que un secularista como Jinnah terminara en la Liga Musulmana y creara Pakistán, pero la técnica de Gandhi también movilizó a las personas contra los británicos.
Lo mejor para los hindúes sería reconocer que tienen tradiciones tanto liberales como no liberales, evitar esta última, especialmente vencer a la casta, porque de lo contrario seguirán surgiendo disturbios como Haryana y no tendrá fin. Aprende de los charvaka, los budistas y en parte de las tradiciones jainistas, etc.
No hay un solo hinduismo, ni siquiera hay un islam a pesar de su código religioso relativamente más estricto. Aceptar estas diferencias ayudaría.