Respondí una pregunta muy similar a esta, vea la respuesta de Adriana Heguy a ¿Cómo decidiremos si una aplicación de edición del genoma humano es ética?
En pocas palabras: para reparar mutaciones genéticas que causan enfermedades genéticas, un SÍ más definitivo; aunque puede ser más fácil simplemente descartar los embriones con la anormalidad y seleccionar los sanos, como lo estamos haciendo actualmente (la respuesta de Adriana Heguy a que tengo casi 40 años y estoy saludable, según mi obstetra / ginecólogo. ¿Es la FIV una manera eficiente de ¿Me aseguro de que mi bebé no tenga anomalías cromosómicas?).
Modificar rasgos superfluos como el color de los ojos, el color / tipo de cabello, etc. no es en sí mismo poco ético, pero la barrera de seguridad es mucho, mucho más alta. Incluso si dejamos de lado la preocupación por la eugenesia por un momento, para modificar un embrión por un rasgo superfluo, tendríamos que determinar sustancialmente, sin lugar a dudas, que no habrá consecuencias no deseadas en otras partes del genoma. Las famosas “incógnitas desconocidas” serían muy sensibles para una aplicación cosmética de modificación del genoma.
Y en mi opinión, a ningún padre se le debe permitir introducir intencionalmente una variante genética patógena, patológica o incapacitante en su descendencia. Independientemente de si los padres tienen la discapacidad y quieren que sus hijos también la tengan. Esto traerá protestas de muchas personas que no consideran su discapacidad una discapacidad, pero cualquier cosa que privará al niño de una característica humana normal, o que le dará una desventaja en el trato cotidiano con otros humanos, no es ético.
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