¿Puedes justificar el determinismo arbitrario como el sufrimiento de los débiles con la moral?

La batalla del bien y del mal se desarrolla. Los humanos tienen que elegir lados. Cada humano tiene la opción de tener fe o no. Hay libre albedrío. A menudo hay consecuencias incrustadas en esas elecciones.

Además, si miras hacia atrás al Génesis, encuentras que Satanás es la causa raíz del mal y el sufrimiento innecesario.

Y para que no seamos robots, Dios permite que las consecuencias fluyan de las acciones humanas. Aunque, él puede intervenir a veces.

Y … eso tiene mucho más sentido que el determinismo. Eso es sobre una base comparativa, el cristianismo todavía tiene más sentido. El ateísmo naturalista no tiene ninguna base filosófica en la que apoyarse. No se pueden derivar valores, particularmente la ética y la virtud de “hacer lo que es natural”.

Hacer lo que es natural no es una elección ética, solo sigue el instinto. Entonces, el naturalismo es lo último en un cheque en blanco para hacer lo que sea, incluida la deshumanización. Entonces, su deseo de perseguir la ética o los valores que defiende … de hecho es un argumento para la fe cristiana y la cosmovisión cristiana.

Y he tratado el tema del sufrimiento en mayor aquí: Respondiendo el problema del mal (de nuevo) por Nathan Ketsdever en las publicaciones

En mi libro, la moral se ocupa de cómo los comportamientos de las entidades conscientes afectan el florecimiento de las entidades conscientes. Los comportamientos “buenos” tienden a aumentar el florecimiento, mientras que los comportamientos “malos” tienden a la inversa. Los comportamientos de las entidades no conscientes no tienen aspecto moral.

Debido a que no existe una dimensión moral en el sufrimiento causado por los comportamientos de las entidades no conscientes, no hay necesidad de justificación en este ámbito.

Entonces, ¿cómo justificamos agregar una dimensión moral a las acciones de las entidades conscientes? Es simple: las entidades conscientes se preocupan por el impacto de las acciones. No importa si el mundo es determinista o no, o si tenemos libre albedrío o no, mientras nos preocupemos por el impacto de las acciones, diferenciaremos entre comportamientos deseables e indeseables.