Filosofía de la vida cotidiana: ¿Cuándo es sin duda moralmente correcto mentir?

Pregunta: ¿ Cuándo es sin duda moralmente correcto mentir?

Solo en una situación en la que sepa sin ninguna duda que decir la verdad causaría un daño mucho peor que el que causaría la mentira.

Esto es más raro de lo que uno podría pensar. El ejemplo canónico es el siguiente: suponga que vive en un país ocupado por la Alemania nazi y está escondiendo una familia de judíos en su casa. Si los agentes nazis preguntan si hay judíos en su casa, es moralmente aceptable mentir diciendo que no hay ninguno.

Si solo temes que las consecuencias de la verdad puedan ser peores, eso no es lo suficientemente bueno; debe saber, sin lugar a dudas, para cumplir con la condición que le dio a la pregunta. En el ejemplo, sabrías que los nazis hacen cosas terribles a los judíos. Puede que no sepas sobre los campos de exterminio, pero sabes que golpean y roban a los judíos antes de enviarlos a algún lugar al este. Lo has visto con tus propios ojos y has oído que está sucediendo en todas partes de tu país. Nunca has visto ni escuchado que los nazis hayan hecho excepciones; Si los judíos son descubiertos en su casa, no hay duda de que serán perjudicados.

Si las consecuencias de la verdad fueran un poco peores, eso no es lo suficientemente bueno; El daño debe ser muy grave para justificar una mentira. En el ejemplo, incluso si no conoces los campos de exterminio, sabes que los nazis tratan a los judíos horriblemente; no solo se ríen de ellos, los golpean y desarraigan toda su vida y se los llevan a un destino desconocido.

Además, debe elegir una mentira que haga el menor daño posible a los demás. En el ejemplo, si dijiste “Mi vecino está escondiendo judíos” para desviar las sospechas de ti mismo, eso no es moralmente correcto; un simple “No, no estoy escondiendo judíos” sería suficiente.

Solo en muy, muy pocas situaciones puedes saber sin ninguna duda que es moralmente correcto mentir. La vida está llena de elecciones que debes tomar con información imperfecta. Puede haber muchas situaciones en las que una mentira podría ser más moral que la verdad; pero casi nunca podrás saberlo sin ninguna duda.

La mayoría de los utilitaristas estarían de acuerdo en que una mentira es moralmente aceptable cuando no causa daño o causa un daño mínimo con el resultado de la mayor felicidad y bienestar de las mejores personas.

La filosofía utilitaria, en general, dice que puedes definir tu propio camino en la vida, hacia la felicidad, siempre y cuando no estés perjudicando a los demás.

Habría situaciones en un concepto tan abierto de llevar una vida moral aceptable donde mentir no sería un problema.

Además, los utilitaristas van por un juego de números. Para tomar la decisión moral, uno solo necesita considerar qué curso de acción conducirá a la mayor felicidad para el mayor número. El énfasis, en este caso, es un buen resultado. El resultado se separa de los medios. Mentir es un medio para un fin. Si la mentira lleva al final “bueno”, entonces fue la elección moral.

Los deontólogos son la otra cara de la moneda y dicen que lo que importa no es el resultado, sino nuestras intenciones.