Si se probara la existencia del infierno, ¿sería éticamente incorrecto crear hijos?

Este universo es infinito. No puedo mostrarte la existencia de estos súper mundos. Acepto mi incapacidad Pero también eres incapaz de probar directamente la inexistencia de estos súper mundos. ¿Te has apoderado de todo el universo y has dicho: “Aquí termina el universo. Más allá de este punto no hay universo. Este es el muro compuesto del espacio. Tu supermundo no existe en ninguna parte”. Por lo tanto, existe la misma oportunidad para La existencia y la no existencia de los supermundos según la teoría de la probabilidad.

Ahora analicemos nuestros casos. Los dos estamos comiendo para vivir. Las necesidades básicas se satisfacen en los casos de los dos. También ha dedicado más tiempo a ganar más dinero, lo que puede ocasionarle algunos problemas de salud como el azúcar, la PA, etc., debido al exceso de diversión. No he ganado más dinero y estoy saludable debido a la comida normal. Ninguno de nosotros llevará el dinero con nosotros después de la muerte. El dinero dado a los niños también puede perderse de varias maneras. Por lo tanto, no encuentro mucha diferencia entre nosotros, una vez que se satisfacen las necesidades básicas. Soy pobre porque he pasado mi tiempo extra al servicio de Dios.

Supongamos que después de mi muerte, tienes razón y no hay supermundos. En tal caso, ¿qué he perdido? No hay pérdida para mí. Pero después de tu muerte, supongamos que estoy en lo correcto y hay supermundos. Has perdido todo y Dios no te salvará. Por lo tanto, incluso al aceptar su argumento, basado en la misma probabilidad, es mejor servir al Señor sacrificando el tiempo extra y la energía para el Señor después de obtener las necesidades básicas. Debes leer la teoría de la probabilidad, que es perfectamente una teoría científica.

Si la existencia de un Dios inimaginable no se establece desde el principio, surge el ateísmo, que dice que no hay Dios en absoluto. En tal caso, no hay ningún aspecto de naturaleza inimaginable. El principio y el final de todo es solo un dominio imaginable. Los ateos afirman que incluso en ausencia de Dios, uno puede seguir la ética en la sociedad. Esto es solo la hipocresía de un ateo para engañar a la sociedad. Si uno puede escapar del castigo haciendo trampa en la ley de la corte, ¿cuál es el daño si se viola la ética? Esta pregunta de un millón de dólares viene a la mente de cualquier ser humano, lo cual es genuino. Esta declaración de ateo es útil para engañar a la sociedad por los ateos. Si Dios inimaginable, el infierno inimaginable y el procedimiento inimaginable de castigo de Dios están ausentes, no hay ningún temor de hacer ningún pecado siempre que uno pueda escapar del castigo al engañar a los tribunales aquí.

Estos mundos sobrenaturales están en el dominio imaginable de la creación, pero están involucrados con la voluntad de Dios o con un dominio inimaginable, ya que estos mundos nunca se pueden encontrar a través de ningún instrumento, incluso en la futura investigación científica de la humanidad. Estos mundos están en el lugar intermedio entre el dominio superior inimaginable y el dominio inferior imaginable. Estos mundos son invisibles incluso para los futuros equipos científicos de la futura humanidad. Son invisibles para la humanidad, no por la alta frecuencia de energía de estas palabras y sus seres energéticos.

Si es así, existe la esperanza de que estos mundos puedan hacerse visibles para los instrumentos avanzados en el futuro. La razón de su invisibilidad no se debe al alto valor de su frecuencia, sino a la frecuencia superior debido a la voluntad de Dios. Tal superioridad se debe al poder inimaginable de Dios y no al alto valor de la frecuencia de la energía.

Si estos mundos existen en el dominio imaginable más bajo, los vehículos avanzados pueden recorrer la distancia entre ellos. En tal caso, nunca podrás alcanzar la morada suprema de Dios en la aldea de Brundavanam en esta tierra misma. El poder inimaginable involucrado con estos mundos sobrenaturales los hace diferentes de los países físicamente existentes en la tierra. Solo en ese caso, la última morada de Dios geográficamente presente en el espacio más elevado puede descender exactamente a la tierra. Este no es el caso de una mera similitud, sino que es el caso de la transferencia exacta de la parte superior del mundo a la tierra sin perturbar el mundo superior existente o la morada de la encarnación energética de Dios.

El poder inimaginable en sí mismo es solo el Dios inimaginable y el Dios inimaginable muestra la prueba de su existencia a través de eventos inimaginables llamados milagros, que tienen lugar en la tierra por el bien de los seres humanos y también en los mundos sobrenaturales por el bien de los seres humanos. Seres energéticos. Mediante estos milagros, Dios está constantemente enseñando sobre el punto básico de la existencia de un Dios inimaginable (Él mismo) para todas las almas en toda la creación. Sin darse cuenta de la existencia de Dios, la devoción no puede ser acumulada. Se supone que el teísta ya tiene fe en la existencia de Dios y, por lo tanto, los milagros no son necesarios para un verdadero teísta.

Los milagros se necesitan principalmente para un teísta imperfecto que todavía tiene la influencia del ateísmo en su mente. Un ateo perfecto tampoco cambiará nunca y los milagros son inútiles para ese ateo, que siempre regaña incluso los milagros genuinos también como magia solamente. Los milagros son útiles para las almas intermedias entre el teísmo y el ateísmo. Dios siempre exhibirá milagros si hay una esperanza real de cambio en el caso de tales devotos intermedios.

Varios devotos experimentan los Milagros de Dios desde el comienzo de esta creación, lo que los ayudó evitando tensiones perturbadoras para ayudar a un progreso espiritual pacífico. Los milagros de materialización de la conciencia, la energía y la materia de la nada prueban el proceso inimaginable de crear este mundo que contiene estos tres componentes de Dios. No se requiere medicamento para una persona sana perfecta y tampoco se requiere para un paciente crónico que decidió terminar. Es necesario solo para un paciente que tiene una enfermedad curable, lo que solo da esperanza en la mente del médico para el tratamiento. La posibilidad de curación la decide el médico y no el paciente.

Tienes que entender estos mundos sobrenaturales intermedios y los seres energéticos sobrenaturales que viven en ellos manteniendo el equilibrio de equilibrio que evite la interferencia de contradicciones al igual que entiendes la naturaleza dual del electrón mientras manejas ciertas propiedades a la luz de la naturaleza ondulatoria y otras propiedades a la luz de la naturaleza de las partículas.

¿”Éticamente incorrecto” según qué conjunto de valores? Sin duda, hay algunos entre nosotros que, dado lo hipotético anterior, considerarían éticamente correcto crear hijos. Hablando por mí mismo, no estoy seguro de que consideraría éticamente incorrecto crear un hijo sabiendo que, de hecho, hay un infierno. ¿Cómo sabes que el niño que creas eventualmente terminará en el infierno? ¿Cómo saber si el niño que cree va a vivir hasta los dieciocho años? 25? 75? ¿Y cómo sabes exactamente qué va a pasar cuando mueran?

Si sabe que su hijo eventualmente desarrollará cáncer y morirá a la mediana edad, ¿decidiría no crearlo o seguir adelante y darle cincuenta años de vida de todos modos? No es una respuesta fácil de encontrar: hay numerosas suposiciones para encontrar la mejor respuesta posible a la pregunta.

Yo diría que no hay suficientes detalles.

Si se probara la existencia del infierno, probablemente también probaría la existencia de una deidad de algún tipo. El concepto del infierno (tradicionalmente hablando) es que es el lugar donde el alma “eterna” de uno muere si uno ha violado suficientemente algún tipo de código ético durante la vida.

Por lo tanto, implicaría que hay:
(1) Un código moral universalmente aplicable, probablemente determinado por una deidad.
(2) Un proceso de juicio, probablemente también determinado por una deidad.

Por supuesto, esto sugiere que, en lugar de preguntar a los simples mortales si es o no “ético”, tendríamos que evaluar esa decisión en función del código moral que se utiliza para juzgar nuestras propias acciones. ¿Podría ser que el código universal exige que tengamos hijos y que desobedecerlo sea inmoral? Posiblemente. Por ejemplo, ¿el mandato del Dios del Antiguo Testamento de “salir y multiplicarse” implicaría una obligación moral?

Por lo tanto, si se probara un infierno, requeriría que aprendamos los estándares morales según los cuales somos juzgados, y luego volver a hacer la pregunta.

Sin embargo, aquí está mi opinión:

Si existe el infierno, un dios lo creó. Y si se presume que ese dios es moral, entonces, obviamente, las acciones de dios al crear humanos (posiblemente lo mismo que nosotros al crear niños) es igualmente moral. Por lo tanto, es moral para nosotros tener hijos.

Si se supone que ese dios es amoral (no veo cómo funcionaría un dios “inmoral”), entonces esa es otra pregunta. Probablemente retrasaría el juicio final hasta que supiera los estándares por los cuales se hizo el juicio. Mientras tanto, al carecer de esa información y al haber disfrutado de mi existencia (sabiendo “lo suficientemente bien” la consecuencia que podría aguardarme), probablemente me equivocaría al tener hijos siendo amorales.

Ah, pero si vas en contra de la voluntad de Dios de ser fructífero y multiplicarte, entonces quizás te irás al infierno. Entonces, tienes que tener hijos para tal peligro infernal lejos de ti.

Y si parece inmoral inyectar ese peligro de tortura eterna en inocentes, recuerde que aparentemente eso fue lo que Dios hizo y si Dios lo hizo, debe ser bueno, no importa cuán cruel e innecesario parezca.

¿Está mal tener hijos ahora, aunque puedan sufrir? Antes de obtener una respuesta pro-aborto de “prevenir el sufrimiento matándolos”.

Considera esto: has sufrido en tu vida. Aún no te has matado. Las únicas personas que pueden justificar el argumento de que los seres vivos no deberían surgir porque pueden sufrir son aquellos que se han suicidado. Como no están en posición de argumentar sobre el tema, uno debe asumir que el propósito de la vida es vivir y dejar vivir.

Lea la Biblia, muéstrenos dónde dice algo sobre el infierno. No hay infierno, ni siquiera en la Biblia, no hay nada que probar o refutar … antes de que te subas en tu gran caballo en respuesta, la palabra hebrea Sheol se usa en la Biblia, pero se traduce como GRAVE. No hay infierno

No, aún podría tener hijos siempre que no los cuide muy bien, de modo que mueran antes de alcanzar la edad de la razón y corran el riesgo de ser condenados. La teología teórica es una maravilla.

Asumo por el infierno que te refieres a la perdición eterna. Eso sería malo. Probablemente sería mejor no existir nunca que tener una vida finita seguida de un destino eterno. Por otro lado, el cielo también podría existir. Eso sería alegría eterna. Eso sería bueno. Si sus hijos nunca existen, se verán privados de la oportunidad de tener gozo eterno. Sería una porquería.