Wow, que gran pregunta. Esta respuesta presupone que las Escrituras canónicas, tal como las define la mayoría de los protestantes, tienen la autoridad para responder esta pregunta.
Yo diría que realmente solo hay una fuente de ética, bíblicamente hablando. El resto es el trabajo ético del primero, que son ejemplos y modelos a seguir.
(Voy a escribir sobre el primero, luego detallar el segundo y el tercero más adelante).
- El amor como el gran mandamiento, el corazón de lo que significa seguir a Yahweh Dios ( Mateo 22: 36–40 )
Muchos rabinos de la época de Jesús harían la pregunta, “¿Cuál es el gran mandamiento”, como una forma de llegar al corazón de lo que significa ser identificado como alguien que adoraba a Yahweh (el Dios de los israelitas). Cuando a Jesús se le hace esta pregunta, él elimina de Deuteronomio 6 y Levítico 19:“’Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente’. Este es el primer y más grande mandamiento. Y el segundo es así: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. Toda la Ley y los Profetas dependen de estos dos mandamientos “.
- ¿Cuál es su opinión sobre que los niños puedan jurar? ¿Es correcto o incorrecto?
- Si usted es un ser moral y ha creado una realidad simulada que contiene seres morales que se creen reales, ¿es inmoral mentirles?
- ¿Es ético matar a alguien?
- ¿Es posible el compromiso político para quienes consideran que la acción “efectiva” es ilegal o poco ética?
- ¿Qué debería ser capaz de hacer si se le obliga o le dice que haga algo injusto o poco ético según él, buscar algo nuevo o esperar el período de prueba para superar su primer trabajo?
Hay un montón para desempacar aquí.
Primero, tenga en cuenta que Jesús declara que estos dos mandamientos resumen de manera concisa la totalidad de la Ley ( Torá ) y los Profetas ( Nebi’im ) . Esta no es una declaración pequeña, ya que muchos judíos religiosos de su época quedaron atrapados en sus calificaciones litúrgicas (es decir, voy al templo exactamente como la Torá me llama, sacrifico la cantidad correcta cada vez, etc.) en lugar de la práctica real. de personas amorosas Es un cambio radical de su religiosidad colectiva (religión correcta) a la ética (vida correcta). Si las palabras de Jesús sobre el amor son autoritativas, y son las clavijas de las que depende toda la fe cristiana, entonces debemos prestarles especial atención.
Segundo, tenga en cuenta que hay un llamado a estar en una relación amorosa con Yahweh Dios . Este es el tema de tanta literatura cristiana que solo puedo comenzar a condensarlo, pero por brevedad, diré que una relación amorosa y vibrante con Yahweh Dios es la fuente de energía interna por la cual el carácter de una persona se transforma en el tipo de Persona que es capaz de amar plena y libremente. Las Escrituras son bastante claras de que una vida que carece de esta relación con Dios tiene poca o ninguna capacidad para mantener permanentemente el tipo de integridad (los hebreos usaron shalom para connotar este estado de ser) requerida para el carácter amoroso, dada la fragilidad y la fragilidad. de la condición humana.
Tercero, existe el llamado a amar al prójimo. Este es el más conocido de los llamados éticos cristianos. Recomendaría que la mayoría de las personas lean Levítico 19: 9–18, ya que aquí es donde Jesús sacrifica este mandamiento, y pocas personas leen realmente el contexto de donde proviene la frase “ama a tu prójimo como a ti mismo”. Hay muchas cosas en este pasaje, pero la idea principal es que amar al prójimo es estar atento a otras personas y no aprovecharse de ellas. Por ejemplo, mire la sección de cómo cosechar en el campo y el viñedo como un ejemplo de actuar de manera concienzuda con aquellos que tienen poco. En resumen, cualquiera que tenga este pasaje en mente no solo es objetivamente amable con otra persona, sino que busca activamente el bienestar de las personas , especialmente aquellas que están marginadas y vulnerables.
Cuarto, tenga en cuenta que Jesús parece dar igual importancia a cada uno de los dos mandamientos. Muchos cristianos conservadores parecen colocar el primero antes que el segundo, y muchos secularistas y cristianos liberales colocan el segundo antes que el primero. Dada la propensión de cada lado a hacer uno u otro, no estoy convencido de que el uso de “primero” o “segundo” sea un marcador de importancia, sino simplemente de numeración: hay dos grandes mandamientos, uno no más importante que el otros, y los cristianos están llamados a vivir tanto como sea posible. Hacer solo uno u otro es incongruente y fragmentado. Amar a Yahweh Dios sin amar al prójimo es no comprender la naturaleza de Dios mismo, quien en la naturaleza de la Trinidad (nuevamente, los volúmenes se han dedicado a este tema) es una comunidad divina amorosa de tres. Amar a nuestro prójimo sin amar a Yahweh Dios es una hazaña imposible a largo plazo, ya que el tipo de auto-poder incondicional y sacrificado requerido para amar a las personas es algo que las Escrituras afirman que es imposible sin la conexión espiritual y divina que proviene de una relación amorosa con Yahweh Dios
Quinto, pero posiblemente lo más importante: ¿Qué es el amor? Una vez más, se han escrito volúmenes sobre esto, pero mi opinión: Ser para los demás. No sobre y contra uno mismo, sino de una manera que ve a los demás más que a uno mismo (Filipenses 2: 1–11).
- La vida terrenal, la muerte y la resurrección de Jesús (como se cuenta en la totalidad de los cuatro evangelios. La vida de Jesús fluye del Gran Mandamiento (s). Tuvo una relación con Dios el Padre en el cielo, y fue total y profundamente por los demás. Dejaré que el lector examine los evangelios para ver cómo la vida de Jesús emula los Grandes Mandamientos, para que podamos centrarnos en la ética de la vida de Jesús a medida que fluye de ellos.
- Jesús llamó a las personas a una relación auténtica con Dios. Jesús llamó a las figuras religiosas de su época porque eran falsas, no auténticas, justificadas y llenas de sí mismas. No puedes ser amoroso si eres falso.
- Jesús estaba constantemente cuidando a los marginados. Realmente puedes saber si el amor de alguien es real cuando puedes dárselo a alguien que no puede devolverle fácilmente el favor.
- Jesús advirtió constantemente a las personas contra la valoración de las posesiones terrenales sobre y contra Dios y otras personas. El amor significa que las personas importan más que las cosas.
- Jesús le dijo a la gente que el amor se trata de servir a los demás, no de ser atendido por otros. En última instancia, el amor no se trata de tener poder por sí mismo, sino de ejercerlo para beneficiar a otras personas.
- Jesús nos enseñó que el perdón es algo que todos podemos practicar. Sin perdón, es imposible amar a las personas en la plenitud a la que Dios ha llamado a las personas. Más sorprendentemente, la falta de perdón en la vida de una persona impide que las personas tengan una relación correcta con Dios. Tenga en cuenta que la incapacidad de perdonar no es solo un problema individual e interpersonal; Esto tiene enormes consecuencias sociales y políticas, ya sea deuda social o económica.
- Las leyes (ambas impuestas desde el punto de vista religioso y social) se utilizan para servir a las personas, y no al revés. El amor exige que pensemos cuidadosamente sobre el espíritu de una ley, y si seguir o no la letra de una ley nos hace romper el espíritu de esa ley.
- La iglesia primitiva como una ética para la comunidad.