Cuando estaba en la secundaria, era un pacifista religioso. Reduje la situación a lo que pensé que eran los fundamentos, tengo un rifle, un enemigo tiene un rifle y me está disparando (hasta ahora, desaparecido). Pensé que mi único curso apropiado como cristiano era preferir que ÉL viviera y, por lo tanto, soltar mi arma y dejar que me matara.
Estaba hablando muy en serio sobre esto. No tuve ningún problema con la idea de morir por mi país; solo dígame cómo ayudará y en qué esquina de la calle pararse, y estoy bien. Pero no estaba dispuesto a matar a alguien más para evitar que sucediera.
Me estaba acercando a los 18 años, y el borrador para Vietnam todavía era una cosa. Soy canadiense, pero no consideré huir como una opción honorable, sin una renuncia total y definitiva a los Estados Unidos, y todo lo que representa. Y no estaba preparado para hacer eso. Estaba preparado para registrarme como objetor de conciencia, y si eso fuera negado, trabajar desde allí.
Afortunadamente, 5 meses antes de mi cumpleaños, comenzaron a registrar a todos AH que significa “espera”. El borrador había terminado, y mi angustia fue por nada.
- ¿Es posible el compromiso político para quienes consideran que la acción “efectiva” es ilegal o poco ética?
- ¿Qué debería ser capaz de hacer si se le obliga o le dice que haga algo injusto o poco ético según él, buscar algo nuevo o esperar el período de prueba para superar su primer trabajo?
- ¿Está moralmente bien que una nación no permita la entrada de inmigrantes de una cultura, religión o personas con valores contradictorios en particular? ¿Por qué o por qué no?
- ¿Cuál es la correlación entre el coeficiente intelectual y la ética?
- ¿Puedes nombrar a los romanos que serían considerados moralmente buenos según nuestros estándares?
Unos años después, mis puntos de vista cambiaron. Mi lógica reduccionista había perdido algo.
¿Qué pasaría si en lugar de que mi enemigo me apuntara con el rifle y lo apuntara a mi hijo? ¿Le dispararía para salvar a mi hijo? ¡Maldita sea, lo haría!
OKAY. ¿Hay algo especial en MI hijo? ¿Qué tal solo un niño? Si.
OK, ¿dónde está el límite de edad? ¿Cuál es el límite? ¿Qué tal la madre de ese niño? ¿Importa el género?
Descubrí que en la Biblia, las escrituras hebreas, había dos cosas sobre las que los profetas hablaban constantemente. Uno era la idolatría. El otro fue el abuso de los vulnerables. Esto podría ser un abuso directo de mi parte, o mi incapacidad para proporcionarles justicia ante la ley, o incluso la incapacidad para brindarles protección cuando tenía el poder de otorgarla.
Parece que los vulnerables merecen la defensa de mí. Nuevamente, si hay una persona en una escuela con un arma automática matando niños, y tengo el poder de salvarlos al matarlo, mi deber es claro. Y una vez que he reconocido eso, entonces he aceptado que existe tal cosa como “guerra justa”, lo único que queda es si ESTA guerra es justa y quién decide.
Decidí que me había equivocado cuando tenía 18 años.
Me evito ese tipo de preguntas para que no me digan que estaba en contra de la guerra cuando podría tener que ir, y en favor de la guerra cuando me estaba quedando a salvo en casa. Habría justicia en el cargo. Pero me puse de pie frente a dos grupos que tienen muchos veteranos y conté esta cuenta, reconociendo mi error y honrándolos por haberlo hecho bien.
Creo que en defensa de los vulnerables, incluso el padre del niño, incluso el padre de MI hijo, la fuerza letal puede ser justa, si eso es lo que se necesita.
Además, no servirá para decir que estoy en contra del uso de la fuerza letal, mientras estoy contento de que la policía y el ejército tengan ese poder en mi nombre. Si es adecuado para ellos, sería adecuado para mí (bajo ciertas condiciones, éticamente podría ser uno de ellos).