No. Rechazamos que Abraham, Isaac e Ismael existan.
Por cierto, hasta donde puedo averiguar, no hay buena evidencia para la idea de que Ismael sea el padre de los musulmanes. De todos modos, no tiene mucho sentido como idea: el Islam fue iniciado por el profeta Mahoma, no hace mucho, mucho después de Jesús (es decir, mucho después de la supuesta vida de Ismael). Y el Islam es una religión, no una raza. No todos los árabes son musulmanes (muchos son cristianos), y los árabes representan solo el 20% de todos los musulmanes.
Pero sí, una de las razones del conflicto en el Medio Oriente es que algunos judíos ortodoxos todavía siguen el Tanakh (Antiguo Testamento) para determinar la extensión de la tierra santa que creen que YHWH (el Dios del Antiguo Testamento) les dio. Y toman de las declaraciones del Antiguo Testamento sobre no ceder la tierra y matar a todos los habitantes indígenas, que es un pecado ceder parte de esta tierra a los palestinos.
Los judíos ultraortodoxos, entiendo, no se sienten así. Debido a que el estado moderno de Israel es un estado secular, no lo reconocen como un heredero de la tierra que Dios supuestamente le dio al estado teocrático de Israel que supuestamente conquistó la tierra bajo Josué.
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La mayoría de los judíos no son tan ortodoxos como los ortodoxos, por lo que no tienen una objeción religiosa a renunciar a la tierra por la paz, pero las creencias ortodoxas aún impactan la política allí. Vale la pena notar que hace veinte años el mes pasado, Yitzhak Rabin fue asesinado, no por un palestino sino por un judío ortodoxo que se opuso a que Rabin intercambiara tierras por la paz (y detuviera efectivamente la protesta por la paz en uno de los asesinatos políticos más efectivos).
No quiero sonar antiisraelí aquí. Pero tu pregunta es sobre los patriarcas. Desde el punto de vista palestino, su problema no está tan relacionado con Abraham, Isaac o Ismael. También veneraron a esos patriarcas, por supuesto. Pero incluso en el cristianismo, la conexión de Abraham e Isaac con Jerusalén es bastante vaga. Los palestinos quieren más la tierra por razones políticas y no religiosas: estaban allí antes de que el ejército israelí los obligara a abandonar sus hogares en 1949 o 1967, y antes de que los británicos y franceses decidieran que crearían un estado judío en tierra palestina (donde muy pocos judíos vivieron y donde incluso por tradición judía no había habido un estado judío en 3000 años).
Hay un componente religioso en el deseo palestino de tierras, pero se relaciona solo con la pequeña área de la antigua Jerusalén. Al igual que con los judíos, esto realmente no se relaciona con Abraham, Isaac o Ismael, pero sí con figuras bíblicas. Los judíos veneran la tierra como la ciudad de David. Y en particular, dentro de esa pequeña área se encuentra el Monte del Templo. El muro del Monte del Templo, llamado “Muro de los Lamentos” (a veces, inexactamente, llamado “Muro de los Lamentos”) es todo lo que queda del segundo Templo, destruido en el primer siglo DC. Por supuesto, el templo es fundamental para la teología judía.
Para los musulmanes, el Muro de los Lamentos es la base de la Cúpula de la Roca, un templo maravillosamente adornado, que veneran como el sitio de un viaje mágico del profeta Mahoma. Jerusalén es uno de los sitios más sagrados del Islam también.
Entonces, el conflicto en Palestina es en gran parte político (¡hubo poco conflicto sobre la tierra entre la última cruzada y la caída del Imperio Otomano!) Pero también tiene raíces en las historias bíblicas (del Antiguo Testamento) y la historia coránica de la noche de Mahoma viaje a Jerusalén (así como algunos de los sentimientos potencialmente antisemitas en el Corán y los Hadices).
Los ateos no tienen que creer que esos eventos o esas personas fueron reales, para creer que son (parte de) la causa del conflicto. Si uno es ateo, judío, cristiano o musulmán, no debería hacer una diferencia en la comprensión de las causas del conflicto. Sin embargo, podría afectar a qué lado del conflicto se favorece.