¿Fueron los primeros musulmanes negros?

Answer 1

Es sorprendente que la gente se vuelva loca cuando se sugiere que los negros pueden haber hecho algo remotamente inteligente y sofisticado en algún momento de la historia. Algunas de las personas que respondieron este hilo no son diferentes a David Icke, ya sabes, el tipo que piensa que los extraterrestres del espacio exterior construyeron las pirámides en Egipto en lugar de africanos negros como el azabache, de nariz ancha y cabeza de pañal … pero estoy divagando

En cuanto a la pregunta en cuestión, ¿la gente olvida convenientemente que “árabe” no es un color, sino una clasificación étnica, como judío o hispano? O ese “Medio Oriente” es simplemente un término geopolítico como las Indias Occidentales o América Latina. Si se supone que un árabe es alguien que puede rastrear su línea de sangre hasta los habitantes originales de Arabia (Arabia Saudita, Yemen, Omán, etc.), entonces Descartar por completo la posibilidad de que existan árabes negros es deshonesto en el mejor de los casos. Especialmente cuando un lugar como La Meca (ciudad sagrada del Islam) está a tiro de piedra de Nubia (Sudán), que es lo más negro posible durante el tiempo del Profeta.

Aquí hay una foto de un hombre que se dice que desciende de la misma tribu que el profeta Mahoma:

Además, no olvidemos que solo 80 años después de la muerte del Profeta. Los llamados árabes colonizaron España y gran parte del sur de Europa. Los europeos a menudo han representado a los árabes como personas de piel oscura de ascendencia africana. Aquí hay algunas representaciones de artistas árabes.

A pesar de todo el descarado blanqueo de la historia, la verdad es que, a menos que alguien estuviera vivo en ese momento, nadie sabe con certeza de qué color eran los creyentes originales del Islam, pero definitivamente creo que es más probable que se parezcan más a sus negros. Vecinos africanos que los extranjeros de piel blanca que los conquistaron cientos de años después de la muerte del Profeta.

Answer 2

Los primeros musulmanes eran en su mayoría árabes, miembros de la familia y amigos cercanos del profeta Mahoma, que era árabe. Algunos de ellos eran negros: Bilal Ibn Rabah RA y Summayya bint Khayyat RA, por nombrar algunos.

Hadith: (Fuente)

Abu Umamah informó: Abu Dharr le reprochó a Bilal acerca de su madre, diciendo: “¡Oh hijo de una mujer negra!” Bilal fue al Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, y él le dijo lo que dijo. El Profeta se enojó y luego apareció Abu Dharr, aunque desconocía lo que Bilal le dijo. El Profeta se apartó de él y Abu Dharr preguntó: “Oh Mensajero de Allah, ¿te has alejado por algo que te han dicho?”. El Profeta dijo: ” ¿Has reprochado a Bilal acerca de su madre? Quien le reveló el Libro a Muhammad , ninguno es más virtuoso que otro, excepto por hechos justos. No tienes más que una cantidad insignificante .

Solo quiero agregar a continuación el tema del racismo:

El último sermón del profeta Mahoma: ( Fuente )

“Oh gente, prestenme un oído atento, porque no sé si después de este año volveré a estar entre ustedes. Por lo tanto, escuchen con atención lo que les digo y TOMEN ESTAS PALABRAS A LOS QUE NO PODRÍAN ESTAR PRESENTES AQUÍ HOY.

Oh Gente, así como ustedes consideran este mes, este día, esta ciudad como Sagrada, así también consideran la vida y la propiedad de cada musulmán como una confianza sagrada. Devuelva los bienes que le han sido confiados a sus legítimos propietarios. No lastimes a nadie para que nadie pueda lastimarte. Recuerda que ciertamente encontrarás a tu SEÑOR, y que ÉL realmente calculará tus obras. ALLAH le ha prohibido tomar usura (interés), por lo tanto, toda obligación de interés se eximirá de aquí en adelante. Su capital, sin embargo, es suya para mantener. No infligirás ni sufrirás ninguna inequidad. Allah ha juzgado que no habrá intereses y que todos los intereses debidos a Abbas ibn ‘Abd’al Muttalib (tío del Profeta) serán renunciados a partir de ahora …

Cuidado con Satanás, por la seguridad de tu religión. Ha perdido toda esperanza de que alguna vez podrá guiarte por mal camino en cosas grandes, así que ten cuidado de seguirlo en cosas pequeñas.

O Gente, es cierto que tiene ciertos derechos con respecto a sus mujeres, pero también tienen derechos sobre usted. Recuerde que los ha tomado como esposas solo bajo la confianza de Alá y con su permiso. Si acatan su derecho, entonces a ellos les pertenece el derecho a ser alimentados y vestidos con amabilidad. Trate bien a sus mujeres y sea amable con ellas, ya que son sus socios y ayudantes comprometidos. Y tiene derecho a que no se hagan amigos de ninguno de los que no aprueba, así como a que nunca se descuide.

Oh gente, escúchenme en serio, adoren a ALLAH, digan sus cinco oraciones diarias (Salah), ayunen durante el mes de Ramadán, y den su riqueza en Zakat. Realice el Hayy si puede permitírselo.

Toda la humanidad es de Adán y Eva, un árabe no tiene superioridad sobre un no árabe ni un no árabe tiene superioridad sobre un árabe; tampoco un blanco tiene superioridad sobre el negro ni un negro tiene superioridad sobre el blanco, excepto por la piedad y la buena acción. Aprenda que cada musulmán es un hermano para cada musulmán y que los musulmanes constituyen una hermandad. Nada será legítimo para un musulmán que pertenece a un compañero musulmán a menos que se haya dado de forma libre y voluntaria. Por lo tanto, no se hagan injusticias con ustedes mismos.

Recuerda, un día aparecerás ante ALLAH y responderás tus acciones. Así que ten cuidado, no te desvíes del camino de la justicia después de que me haya ido.

Oh gente, NINGÚN PROFETA O APÓSTOL VENDRÁ DESPUÉS DE MÍ Y NINGUNA NUEVA FE NACIRÁ. Razona bien, por lo tanto, Oh Gente, y comprende las palabras que te transmito. Dejo detrás de mí dos cosas, el QURAN y mi ejemplo, el SUNNAH y si sigues esto, nunca te perderás.

Todos los que me escuchen pasarán mis palabras a los demás y las de los demás nuevamente; y que los últimos entiendan mis palabras mejor que aquellos que me escuchan directamente. Sé mi testigo, O ALLAH, que he transmitido tu mensaje a tu pueblo “.

Answer 3

Ese es un gráfico atrozmente equivocado.

El Corán no prohíbe las representaciones del profeta, pero varios hadices sí. Hay muchas cosas que son extremadamente importantes para el Islam que se describen en hadices en lugar de en el Corán. Teniendo en cuenta el hecho de que el hadiz se remonta más de 1,000 años a los primeros años de la fe islámica, es totalmente absurdo de alguna manera atribuir la prohibición de las representaciones del Profeta a los colonialistas blancos en las Américas.

Al doblar lo tonto que es esto, no son solo imágenes del Profeta con las que el Islam se siente incómodo, son imágenes de todos los seres sintientes . La idea es evitar la adoración de ídolos, y al evitar la representación de seres conscientes y centrarse en los diseños, evitas crear una imagen que la gente pueda comenzar a adorar. Es por eso que ves arte como este:

En lugar de arte como este:

Recuerde, lo central del Islam es la declaración de fe:

لا إله إلا الله محمد رسول الله

lā ʾilāha ʾillā-llāh, muḥammadur-rasūlu-llāh

No hay mas dios que Dios. Muhammad es el Mensajero de Dios.

Entonces, ¿el Profeta era negro? Honestamente, esta afirmación es exactamente el tipo de apropiación cultural contra la cual su creador parece estar criticando, y si es cierto, esencialmente significaría que todo el fundamento del Islam, incluido el Corán, es falso. En la tradición islámica, Mahoma fue una figura histórica y religiosa. Provenía de la tribu Quraysh de la Península Arábiga. Si bien hubo un intercambio a través del Mar Rojo durante este período de tiempo y a lo largo de la historia, cuyos resultados aún vemos en los rostros de los somalíes, etíopes, eritreos y yemeníes, nunca he visto ninguna evidencia que sugiera que el Profeta mismo aclamó de cualquiera de estas regiones, ni que sus parientes lo hicieran.

El mayor problema con esta sugerencia es que se integra plenamente en la ideología del racialismo estadounidense al intentar rechazar esa ideología. “Blanco” y “negro” fueron construcciones sociales elaboradas durante la era colonial para justificar la esclavitud de los negros. Alguien que vivía en 700 EC no habría tenido idea de lo que estaba hablando si preguntara si era blanco o negro, particularmente dentro del Islam, donde el énfasis siempre ha estado en si uno era creyente o no (Malcolm X tenía que hacer el hajj antes de que realmente se haya dado cuenta de esto). Como tal, el creador de dicho gráfico está esencialmente respaldando las mismas teorías raciales de sus opresores.

Respuesta corta: no, es un gráfico horrendo y la idea de que el Profeta era “negro” según las definiciones contemporáneas es descabellada en el mejor de los casos y absurda en el peor.

Honestamente, los estadounidenses coloniales específicamente y los europeos en general han hecho suficientes cosas horribles que no deberíamos tener que inventar.

Answer 4

¡Oh si! ¡Y Jesús también era negro!

Este fresco de Cristo entre los apóstoles se encuentra en un arcosolio de la cripta de Ampliato en las catacumbas de Santa Domitila en Roma. Las catacumbas de Domitilla datan de los siglos II al IV. Según WF Volbach, “el grado en que el tipo de grupo apostólico desarrollado sugiere un origen del siglo IV” para este fresco en particular.

Vamos chicos! Por favor se serio !! Mahoma y Jesús vinieron del Medio Oriente. No sabemos cómo se veían y nunca lo sabremos. No hay imágenes contemporáneas de ellos y probablemente nunca encontraremos su esqueleto o ADN. No importa. Probablemente parecían “personas promedio” en el Medio Oriente. La cuestión de su “raza” (blanco o negro) no es relevante. Eran humanos.

Answer 5

Una de las cosas más tristes del mundo es cuando se cuenta una mentira por una causa noble. Porque cuando se expone la mentira, la nobleza se empaña y la causa se debilita un poco.

El afrocentrismo es una mentira. Las verdades accidentales defendidas por los afrocentristas no cambian el hecho de que la mayor parte de su teoría es una tontería.

Una de las mayores mentiras del afrocentrismo es tratar de oscurecer (racialmente) a todos los personajes históricos principales posibles. Mahoma fundó una religión mundial, por lo que afirman que era negro. Si el Islam hubiera permanecido atado a su cuna en las arenas de Arabia, tal vez no le importarían tanto. A veces siento que les importan más los grandes personajes históricos que no eran negros que los personajes históricos negros reales que no son elogiados como se merecen.

Muhammad era miembro del pueblo árabe.

El pueblo árabe de la época de Mahoma probablemente era un poco diferente a los árabes de hoy, pero probablemente tenían una piel más clara que los árabes de hoy, que se han casado con personas de Somalia y Etiopía durante siglos.

Los árabes son un pueblo semita. Al igual que los sirios, los babilonios, los fenicios, los judíos y algunos otros pueblos de Oriente Medio (pero los persas, los mitanios, los urartunianos, los hititas y los armenios no lo eran). Los semitas eran distintos de los negros y esto está históricamente probado, tanto de fuentes árabes como judías. Los “etíopes” eran conspicuos donde interactuaban con los judíos y los árabes, como se puede leer en la Biblia, el Corán y los hadices. Incluso hay una cita infame de Muhammad en la que comenta que los etíopes tenían “cabezas como pasas” (pelo rizado), lo que indica claramente que sus otros árabes no. Los árabes de hoy en día a menudo tienen el pelo rizado, como resultado de siglos de confusión racial con personas en todo el Mar Rojo.

Pero, por supuesto, esto no significa que esté negando la grandeza a los pueblos negros (sic). De hecho, los estoy tratando de manera más adecuada que los afrocentristas, ya que creo que ya son geniales por lo que han logrado, dadas las limitaciones que han tenido, y no necesitan secuestrar a los grandes personajes de otras personas.

Y Muhammad probablemente se parecía más a Cristiano Ronaldo (color de piel y tipo de cabello) que cualquier otra cosa.

Answer 6

La mayoría de los primeros musulmanes fueron árabes.

Aquí hay algunas descripciones de los árabes preislámicos:

Bertram Thomas, historiador y ex primer ministro de Muscat y Omán, informó en su trabajo ‘Los árabes’:

“Los habitantes originales de Arabia … no eran los árabes familiares de nuestro tiempo, sino un pueblo mucho más oscuro. Un cinturón proto-negroide de la humanidad se extendía por el mundo antiguo desde África hasta Malaya. Este cinturón … (dio lugar) a los pueblos hamíticos de África, a los pueblos dravidianos de la India y a un pueblo oscuro intermedio que habita la península arábiga. fuente

“(En cuanto a) el origen de la raza árabe …

El primer hecho seguro en el que basar nuestras investigaciones es la división antigua e indudable de la raza árabe en dos ramas, la “árabe” o pura; y el ‘Mostareb’ o las publicidades … la conformación física de los habitantes árabes de sangre pura de Yemen, Hadramaut, Omán y los distritos adyacentes: la forma y el tamaño de la cabeza, la delgadez de las extremidades inferiores, la escasez comparativa del cabello, y otros detalles apuntan en una dirección africana en lugar de asiática. ( La Enciclopedia Británica [9ª Edición; 1: 245-46 sv Arabia )

“Rojo ( al-hamra ‘ ) se refiere a los no árabes debido a su tez blanca que predomina entre ellos. Y los árabes solían decir acerca de los no árabes con quienes la piel blanca era característica, como los romanos, los persas y sus vecinos: “Son de piel roja ( al-hamra” ) … ” al-hamra” significa los persas y romanos … Y los árabes atribuyen piel blanca a los esclavos. “ (Ibn Manzur [Lisan al-arab IV: 209, 210])

Al-Mubarrad (muerto en 898), la figura principal de la tradición gramatical de Basran, afirmó: “Los árabes solían enorgullecerse de su tez marrón y negra ( al-sumra wa al-sawād ) y tenían un aversión por un blanco y tez clara ( al-ḥumra wa al-shaqra ), y solían decir que tal era la tez de los no árabes “. (Ibn Abī al-Ḥadīd, Sharḥ nahj al-balāghah, V: 56).

Lisan El-Arab (un antiguo diccionario árabe) menciona la explicación de Shamar de los hadices que dicen que el profeta Mohamed (pbuh) dijo que fue enviado a los negros y los rojos. Shamar explica los hadices de la siguiente manera:

قال شمر: يعنـي العرب والعجم والغالب علـى أَلوان العرب السُّمرة والأُدْمَة وعلـى أَلوان العجم البـياض والـحمرة ،

“Se refiere (por los negros y los rojos) a los árabes y los no árabes y la tez de la mayoría de los árabes es marrón y negro azabache y la tez de la mayoría de los no árabes es blanca y roja”.

(l) Bronce yemenita, Reino de Saba, 715 CE ?; (r) la juventud árabe moderna

Ibn Mandhor (1232-1311 AD) dice en su libro Lisan El-Arab :

سبوطة الشعر هي الغالبة علـى شعور العجم من الروم والفرس. و جُعودة الشعر هي الغالبة علـى شعور العرب

“El cabello no rizado es el tipo de cabello que tienen la mayoría de los no árabes como los romanos y los persas, mientras que el cabello rizado es el tipo de cabello que tienen la mayoría de los árabes”.

Por lo tanto, en respuesta a la pregunta, pero no al gráfico, los primeros musulmanes eran de piel oscura, y debo enfatizar que la piel oscura es física, mientras que la etiqueta “negro” es una identidad con varios significados, o sin significado, en diferentes momentos. y lugares.

Answer 7

Mi respuesta será breve y concluyente.

Si Mahoma y todos los árabes en ese momento fueran negros, Biblal no se destacaría como el primer musulmán negro … Y también era de origen etíope, por lo que tenía una piel más oscura que la de los nativos de Arabia.

Ahora, los árabes definitivamente tampoco tenían aspecto europeo, tenían una piel bronceada … Es algo que no se puede catalogar fácilmente como negro o blanco.

La gente sigue diciendo que la piel cambió con las invasiones, pero Arabia nunca fue invadida por nadie más que los propios árabes, y hasta ahora han practicado estrictas tradiciones que no permitirán que casarse con extranjeros sea popular.

Además, las fuentes históricas no sabían que era negro, aunque no hace absolutamente ninguna diferencia. Las dependencias históricas decían que tenía el pelo muy oscuro que hacía que su piel se viera más clara de lo que es, por lo que probablemente era una persona ligeramente bronceada, como algunos Los árabes son ahora.

No creas en las pinturas, los persas dibujaron a Mahoma y a sus compañeros de aspecto persa, encontrarás cada cultura tratando de afirmar que se parecía a ellos, exactamente lo mismo con Jesús … No confíes en las pinturas, también todas estas pinturas son cientos años después de la muerte del profeta, tienen la misma credibilidad que una pintura que dibujaste ahora.

Tengamos un momento ahora, ¿importa en absoluto? ¿Te importaría si descubrieras que el color de la piel de Mahoma era de un color u otro? ¿No es esa la misma persona que dijo “Todos somos hijos de un hombre, una persona negra no es mejor que una persona blanca / roja, y una persona blanca / roja no es mejor que una persona negra”?

Answer 8

El primer musulmán fue Muhammad (PBUH), y como a nosotros los musulmanes se nos prohibió retratar a Muhammad (PBUH) en un retrato o imagen, la representación del primer musulmán -Muhammad (PBUH) proviene principalmente de descripciones orales o escritas.

Algunas de las descripciones de Muhammad (PBUH), cuya aparición describió su primo Ali Ibn Abi Thalib como:

“El Apóstol de Allah, que Allah lo bendiga, no es ni demasiado bajo ni demasiado alto. Su cabello no es rizado ni liso, sino una mezcla de los dos. Es un hombre de cabello negro y gran calavera. su tez tiene un tinte o enrojecimiento. Los huesos de sus hombros son anchos y sus palmas y pies son carnosos. Él tiene mucho al-masrubah, lo que significa que el cabello crece desde el cuello hasta el ombligo. Tiene pestañas largas, cejas estrechas, frente lisa y brillante y un largo espacio entre dos hombros. Cuando camina inclinado como si bajara de una altura. […] Nunca vi a un hombre como él antes o después de él “.

Mientras que Anas Ibn Malik lo describe como:

“El Profeta no era ni muy alto como para estar por encima de la multitud, ni era tan bajo como para ser ignorado. Era de mediana estatura. Y el Profeta no era extremadamente blanco y tampoco era marrón rojizo ”.

Mientras que el segundo musulmán es Khadijah bint. Khuwaylid, primera esposa de Muhammad (PBUH), que proviene de la misma tribu que Muhammad (PBUH), la tribu Quraysh. Al principio de la enseñanza de Mahoma sobre el Islam, la mayoría de los que lo seguían eran de su familia o amigos más cercanos (principalmente de la tribu Quraysh), como Khadijah bint Khuwaylid, Ali Ibn. Abi Thalib, Zayd ibn. Harithah y Abu Bakr como Shiddieq. Más tarde, cada vez más seguidores abrazan la enseñanza del Islam, principalmente de familias desafortunadas o esclavos, y algunos de ellos fueron Bilal, cuya apariencia se describe como:

“Él [Bilal] era de una estatura hermosa e impresionante, tez marrón oscura con ojos brillantes, nariz fina y piel brillante. También estaba dotado de una voz profunda, melodiosa y resonante. Llevaba una barba delgada en ambas mejillas. Estaba dotado de una gran sabiduría y un sentido de dignidad y autoestima ”

Entonces, para responder a tu pregunta. No, los primeros musulmanes no eran negros, pero los primeros musulmanes que recibieron el Islam enseñado por Muhammad (PBUH) -As-Sabiquun Al Awwalun-, algunos eran negros, admirados por Muhammad (PBUH) con su famoso discurso:

“Ser negro no degradó a Bilal y ser árabe no salvó a Abu Lahab y Abu Jahl”

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PD: por favor perdona la estructura de mi escritura ya que el inglés no es mi primer idioma. Pero todavía espero que entregue el mensaje claramente

Answer 9

No sé qué está pasando realmente con ese gráfico. Realmente no tiene sentido. El Corán no ha sido censurado por ningún colonialista blanco. La prohibición de representar a Mahoma no proviene de una interpretación occidental de 1668 del Corán, proviene de varios de los hadices coránicos y ha sido la ley del país en el mundo islámico durante milenios antes de la vida de James Arthr Wacismann.

Este es uno de los peores intentos de revisión histórica que he visto hasta ahora. Y el estándar es bastante bajo entre la multitud de “la historia es negra” en Internet. Si realmente debe dividir a todos en grupos basados ​​en el color de su piel, en lugar de grupos mucho más razonables como grupos etnolingüísticos o etnoreligiosos, entonces Mahoma era “marrón” o como quiera llamarlo. Probablemente tenía los rasgos faciales que la mayoría de los orientales semitas tienen hoy en día, incluido un color de piel no completamente blanco pero no completamente negro.

Es poco probable que Mahoma sea negro, no porque los africanos subsaharianos no puedan encontrar religiones, sino porque las personas de color de piel negra de este período involucradas en asuntos árabes generalmente provienen de Etiopía o Somalia. Si ese hubiera sido el caso de Mahoma, lo más probable es que se haya observado en las biografías de Corán o islámicas en alguna parte. Pero dado que es un hecho semi-histórico que nació miembro de la tribu árabe Quraysh, creo que es seguro decir que él era étnicamente un “árabe marrón”.

Pero para ser honesto, ¿por qué realmente importa? Nadie ha intentado hacer a Muhammad blanco. Nadie realmente considera a Mahoma como blanco, porque los árabes generalmente se distinguen de los europeos “blancos”. Y, por cierto, ya ni a los europeos ni a los árabes les importa tanto el color de la piel. Las agrupaciones etnoreligiosas y lingüísticas están mucho más extendidas.

Nota : Sé que este es un tema delicado para la mayoría de los estadounidenses, así que pensé en incluir esta explicación, que no estoy sugiriendo que las personas de ascendencia africana subsahariana no tengan la capacidad mental de ser fundadores de las principales religiones. Simplemente estoy sugiriendo que en esta situación particular, el fundador probablemente no tenía el color de piel negro, aunque nadie puede estar seguro.

Answer 10

¡Tantas imprecisiones en la pregunta y las respuestas dadas!

Primero abordaré el póster en la pregunta. En primer lugar, como otros han señalado, las representaciones del Profeta del Islam Muhammed (pbuh) están prohibidas en el islam. Es por eso que tienes una arquitectura islámica clásica que no contiene imágenes de los vivos.

Ahora me referiré a los eurocéntricos y su punto de vista sobre cómo se ven los semitas y los árabes en particular.

Una lista de cómo los árabes se describirían a sí mismos en la corte en el pasado, como la forma en que ahora tenemos términos como hombre caucásico, mujer negra, etc., como una descripción de las personas que utilizan la policía:

“El imán Al-Minhaaji Al-Asyouti dice en su libro Jawaahir Al-‘Uqoud:

“Si se llama a un testigo para testificar en la corte y su testimonio depende de la apariencia física de una persona, no debe dar su testimonio apresuradamente. En cambio, primero debe estar seguro de la exactitud de su testimonio y luego mencionarlo …

“Hay diferentes aspectos de la apariencia. Primero hay edad … ”

El Imam Al-Minhaaji Al-Asyouti luego procede a mencionar diferentes palabras utilizadas para describir diferentes edades. Luego dice:

“Entonces hay cutis:

Si una persona es de piel muy negra, su tez se llama haalik.
Si la negrura de una persona se mezcla con rojo, su tez se llama daghmaan.
Si la tez de una persona es más clara que eso, su tez se llama as-hamm.
Si la negrura de una persona se mezcla con amarillo, su tez se llama as-hamm (con saad).
Si hay oscuridad (kudra) en su tez, su tez se llama arbad.
Si la tez de una persona es más clara que eso, su tez se llama

abyad

(blanco).
Si la tez de una persona tiene menos amarillo y se inclina más hacia el negro, su tez se llama Adán.
Si una persona es más clara que Arbad y más oscura que Adán, su tez se llama sombreada al-udma.
Si la tez de una persona es adán clara, su tez se llama sombreada al-sumra.
Si la tez de una persona es más clara que eso, su tez se llama asmar.
Si la tez de una persona es aún más clara que eso, su tez se llama raqeeq al-sumra.
Si la tez de una persona es clara y se inclina hacia el blanco y el rojo, su tez se llama luz sumra mezclada con enrojecimiento o raqeeq al-sumra con enrojecimiento.
Si el cutis de una persona es muy claro, su cutis se llama sumra claro, no se llama blanco porque el blanco es lepra.
Si la tez de una persona es de color blanco puro, su tez se llama ansah.
Si hay mucha equidad en la blancura de una persona, su tez se llama ashqar.
Si una persona es incluso más ligera que eso, su tez se llama ashkal.
Si existe con este enrojecimiento adicional, su tez se llama ashqar.
Si esta tez incluye pecas, su tez se llama anmash.
Si la tez de una persona es liviana e inclinada hacia el amarillo sin enfermedad, su tez se llama as-hab ”.

(Beduinos jordanos)

Descripción orientalista europea de los árabes:

“Los habitantes de esta parte de Arabia casi todos pertenecen a la raza de Himyar. Su tez es casi tan negra como la de los abisinios “, – Barón von Maltzan, ‘Geografía del sur de Arabia’ (1872)

“[Los Hamida son] pequeños seres de color chocolate, atrofiados y delgados … con mechones de pelo tupido … barbas rezagadas, ojos feroces, cejas fruncidas … armados con vainas colgadas del hombro y dagas Janbiyyah …” un pueblo “de la gran tribu Hejazi que ha mantenido su sangre pura durante los últimos 13 siglos … “- Sir Richard Burton (1879)

“La gente de Dhufar es de la tribu Qahtan, los hijos de Joktan mencionados en Génesis: son de tipo hamítico o africano en lugar de árabe …” –Arnold Wilson, The Geographical Journal (1927)

“La tribu más próspera de todo el grupo Hamítico, que posee innumerables camellos, rebaños de ganado y el país de incienso más rico. Se parecen a la tribu Bisharin del desierto de Nubia. Hombres de huesos grandes, tienen caras largas, mandíbulas largas y estrechas, narices de forma refinada, cabello largo y rizado y piel morena ”. – Richmond Palmer (1929)

“Mahra es el nombre árabe para las tribus beduinas que son diferentes en apariencia a otros árabes, que tienen caras casi sin barba, cabello borroso y pigmentación oscura, como Qarra, Mahra y Harasis … También en” … los Qarra, Mahra y Harasis con partes de otras tribus. El lenguaje se deriva del lenguaje de los sabaeos, mineros y himyaritas. Los Mahra con otros pueblos del sur de Arabia parecen alineados con la raza hamítica del noreste de África … Se cree que los Mahra descienden de los Habasha, que colonizaron Etiopía en el primer milenio antes de Cristo “- David Phillips, Peoples on the Move (2001)

“Existe una considerable cantidad de evidencia que demuestra que había un parecido muy cercano entre los proto-egipcios y los árabes antes de que cualquiera se mezclara con elementos raciales armenoides”. – Elliot Smith, los antiguos egipcios y los orígenes de la civilización (1923)

“En Arabia, los primeros habitantes eran probablemente una población intermedia de piel oscura y corta, entre los hamitas africanos y los dravidianos de la India, y formaban un solo cinturón asiático asiático con estos”. – Manual de los Territorios que forman el Teatro de Operaciones del Iraq Petroleum Company Limited y sus empresas asociadas

El clima de la meca tiene el nivel más alto en el índice UV. de 11 para muchas partes del año.

Si esos árabes de Meccan hubieran sido de piel clara, entonces estoy seguro de que habría enfermedades y cánceres de piel constantes. Y esto habría sido registrado en sus tradiciones.

El color del profeta (as) como lo describe una persona que vive con él.

Anas ibn Malik (RAA) dijo sobre la complexión del Profeta (SAWS). Tenga en cuenta que Anas ibn Maalik (RAA) vivió con el Profeta desde los diez años y lo sirvió todos los días. Esto es lo que dijo sobre la tez del Profeta (SAWS):

عنندأأأعنعععععععععععععععععععععععععععععععععععععععنعسعننثننثثثثنثننثننثننثث.

Ya’qoub ibn Sufyan relató que ‘Amru ibn’ Awn y Said ibn Mansour dijeron que Khalid ibn Abdella relató desde Hamid Al-Tawil que Anas ibn Maalik dijo:

“El Mensajero de Allah (SAWS) tenía una compleja tez”.

”.

“Mohamed ibn Al-Muthanna dijo que Abdel Wahhaab dijo que Hamid relató que Anas dijo:

“El Mensajero de Allah (SAWS) no era alto y no era bajo. Cuando caminaba, se inclinaba hacia adelante. Y tenía una tez clara”.

Si vuelves a la lista de tez utilizada por los árabes, puedes hacerte una idea de la tez del profeta Mahoma.

TL; DR

1. Los árabes eran de tez negra-marrón pero tenían rasgos caucásicos.
2. Los primeros musulmanes fueron “negro-marrón”, aparte de algunos compañeros del profeta como Salman Al-farasi (persa), Suhail -Al rumi (bizantino)
3. Los páramos en España eran negros (una mezcla de africanos occidentales, árabes y bereberes). Este es el Escudo de Armas oficial del Reino de Aragón. En la esquina inferior izquierda conmemora a los cuatro reyes moros asesinados en la batalla por Pedro VIII en 1096 …

Esta es la representación real del escudo de armas realizado entre 1370-1440:

Aquí hay una estatua de San Benito el Moro en una iglesia franciscana en Santiago de Compostela, España:

Una pintura que representa la conquista de Mallorca en 1229:

Pintura de la era del Renacimiento de moros como se ve en el período medieval tardío:

Una representación de la batalla de Roncevaux en 778 entre Roland y Marsile:

Answer 11

La gran mayoría de los primeros musulmanes fueron árabes de principio a fin. Sin embargo, uno de los primeros musulmanes era negro o, como podríamos decir hoy, al menos “medio negro” ~ o considerado como tal por los árabes que, aparentemente incluso en ese momento, notaron evidentemente cosas como la raza. Se decía que los nobles Quraish, por ejemplo, lo llamaban “ibn Sauda”, hijo de la mujer negra; y probablemente no significa de manera complementaria. Si lo hubieran visto como absolutamente no diferente de ellos mismos en ningún tipo de sentido “racial”, entonces no habrían hecho ningún tipo de distinción racial con respecto a él.

Su madre era una esclava etíope; una ex princesa etíope que había sido capturada después de una batalla y esclavizada. Y su padre era un esclavo árabe de un clan que se oponía a los primeros musulmanes.

Por lo tanto, nació en la esclavitud. Inicialmente, aparentemente prosperó en tal condición, pero finalmente fue oprimido por su maestro por su lealtad temprana e inquebrantable a Mahoma y al Islam. Pero no renunciaría al monoteísmo de Mahoma, a pesar de ser torturado. Con el tiempo se convirtió en un hombre liberado (liberado por Abu Bakr, quien fue el primer califa después de la muerte de Mahoma).

Se llamaba Bilal, y fue uno de los primeros compañeros cercanos de Mahoma (demostrando, por lo tanto, al menos la aparente voluntad del profeta de pasar por alto las diferencias raciales y, en cambio, centrarse en el vínculo común de la creencia espiritual; es decir, musulmán en lugar de no musulmán). , independientemente de la raza o los orígenes tribales o las diferencias étnicas, etc. Este hombre de descendencia etíope materna también fue el primer musulmán que llamó a la oración. Ver también: http://islamichistory.org/bilal-…

Answer 12

Los musulmanes son iconoclastas en general y muchos de ellos tienen problemas para dibujar personas y animales y no solo para dibujar a Mohamed.

En el siglo VIII hubo un movimiento iconoclasta en el cristianismo que muchos historiadores creen que fue impulsado por las influencias islámicas. Cuando miras la cúpula de las mezquitas, verás algo como esto

Los dibujos que existen de Mohamed desde los primeros días del Islam no deben verse como una representación precisa de él. También había dibujos como este

Que muestran claramente a alguien que no es negro. Etiopía, que es una nación negra, no está muy lejos de lo que ahora es Yemen en la península del sur de Arabia y algunas personas de Yemini son negras.

y podrías estar familiarizado con la Reina de Saba

El área verde claro que cubre tanto África como un poco de la península arábiga en este mapa es Saba, que a menudo se identifica como el reino de Sheba. Si bien el reino existió antes de la época de Mohamed, las relaciones comerciales probablemente permanecieron. Mohamed y su familia eran comerciantes que probablemente viajaban por todo el lugar, por lo que, de hecho, podría haber sido negro. El lugar para buscar evidencia sería que los escritos islámicos reales no sean un meme de Internet. Teniendo en cuenta que las búsquedas de “James Arthur Wacismann” – Búsqueda de Google solo sacan ese meme, y ha habido una larga historia de iconoclasia, estoy inclinado a creer que el meme es falso.

Answer 13

Musulmanes? Tal vez, pero el propio Muhammad era un árabe muy blanco que poseía esclavos negros.

Hadith citas:

‘Mientras estábamos sentados con el Profeta en la mezquita, un hombre vino montado en un camello. Hizo arrodillarse a su camello en la mezquita, ató su pata delantera y luego dijo: “¿Quién de ustedes es Muhammad?” En ese momento el Profeta estaba sentado entre nosotros (sus compañeros) apoyado en su brazo. Respondimos: “Este hombre blanco recostado en su brazo”. El hombre luego se dirigió a él, “Oh Hijo de ‘Abdul Muttalib” “, Volumen 1, Libro 3, Número 63.

‘Vine y he aquí, el Apóstol de Alá se estaba quedando en un Mashroba (habitación del ático) y un esclavo negro del Apóstol de Alá estaba en la parte superior de sus escaleras. Le dije: “(Dígale al Profeta) que aquí está ‘Umar bin Al-Khattab (pidiendo permiso para entrar)”. Luego me admitió. Volumen 9, Libro 91, Número 368.

Volumen 1, Libro 8, Número 367:

‘Descubrió su muslo y vi la blancura del muslo del Profeta’.

” Amir b. Sa había informado: vi al Mensajero de Allah (que la paz lo abra) pronunciando taslim a su derecha y a su izquierda hasta que vi la blancura de su mejilla .”- Capítulo 66 Libro 004, Número 1208

‘Narrado Abdullah ibn Mas’ud: El Profeta (la paz sea con él) solía saludar a sus lados izquierdo y derecho hasta que se viera la blancura de su mejilla (diciendo: “La paz sea con ustedes y la misericordia de Allah” dos veces. AbuDawud dijo: Esta es una versión de la tradición reportada por AbuSufyan. La versión de Isra’il no lo explicó. AbuDawud dijo: Esta tradición ha sido narrada por Zubayr de AbuIshaq y Yahya ibn Adam de Isra’il de AbuIshaq de AbdurRahman ibn al-Aswad de su padre de Alqamah bajo la autoridad de Abdullah ibn Mas’ud. AbuDawud dijo: Shu’bah solía rechazar esta tradición, la tradición narrada por AbuIshaq como proveniente del Profeta (la paz sea con él). – Libro 3, número 0991

Answer 14

No, no exactamente, al menos no según la literatura islámica, la colección de dichos / acciones del profeta Mahoma. Los primeros musulmanes fueron el profeta Mahoma, Khadijah, Ali, Abu Bakr y Zaid ibn Haritha.

Bilal, Sumaiyyah y otros compañeros de piel oscura no habrían sido mencionados como tales si la sociedad en general fuera del mismo color que ellos.

Los musulmanes africanos son hermanos de otros musulmanes y otros musulmanes. Todos somos una ummah, hermanos y hermanas. En el mundo árabe, ha habido muchos matrimonios mixtos entre diferentes etnias desde la época del Profeta. Sin embargo, el racismo derivado de nuestras culturas no islámicas y de la estrategia de dividir y conquistar de los imperialistas europeos ha creado una mala relación entre los musulmanes, pero la historia islámica demuestra la unidad.

Bilal es considerado uno de los mejores compañeros y es conocido por su adhan. Se fue de Medina después de la muerte del profeta Mahoma, al igual que muchos compañeros porque no podían soportar estar en la ciudad del profeta sin que el profeta viviera en ella. Cuando, después de unos años, regresó para una breve visita, hizo el adhan y, al escucharlo, ¡los habitantes de Medina salieron corriendo de sus hogares con la esperanza de que los viejos tiempos hubieran regresado!

Más tarde, parece que la conquista islámica del sur de España, especialmente la segunda vez, fue dirigida principalmente por musulmanes con sede en África. El establecimiento de escuelas, bibliotecas y centros de investigación y exploración científica se estableció allí con la plena participación de musulmanes de todos los orígenes e incluso judíos y cristianos. Todo esto llevó a la fundación de la Universidad de Oxford en Gran Bretaña y también se apresuró en la Renessaince en Europa, que había estado en la edad oscura hasta entonces.

Estos son 2 sitios web que me impresionan, pero que tengo que estudiar con más detalle:

http://africanholocaust.net

La historia, cultura y política del Islam en África hoy

Answer 15

Esa es una propuesta interesante, pero no es cierta.

Los árabes preislámicos de la época en Makkah y Yathrib (Madinah) tenían lo que llamaron ‘Abeed (esclavos), que eran de origen negro, principalmente de Habasha (Etiopía). Muchos de los primeros conversos al Islam eran de la clase baja, como los pobres y los esclavos, por ejemplo, Bilal (RA), a quien el profeta Muhammad (PBUH) le dio el famoso deber de Athan (llamado a la oración).

Volviendo al cartel, aunque algunos de los seguidores del profeta Mahoma (PBUH) eran negros, Él mismo no lo era.

Hadith: Anas (RA) informa: “Rasulullah (Muhammad PBUH) no era ni alto ni bajo (como un enano; era de mediana estatura). En complexión, no era muy blanco como la lima, ni muy oscuro ni marrón. lo que resulta en oscuridad El cabello de Rasulullah (Muhammad PBUH) no era ni muy liso ni muy rizado (sino ligeramente ondulado).

Dado que la imagen en la publicación plantea el tema de la raza, es importante tener en cuenta que durante el Sermón Final (AKA el Sermón de Despedida) de Muhammad (PBUH) en 10 AH (632 AD), dijo a la multitud congregada: “Todos la humanidad es de Adán y Eva, un árabe no tiene superioridad sobre un no árabe ni un no árabe tiene superioridad sobre un árabe; también un blanco no tiene superioridad sobre un negro ni un negro tiene ninguna superioridad sobre un blanco, excepto en Taqwa (piedad).

Espero que eso responda a su pregunta intrigante.

Answer 16

Los árabes tienen muchos colores de piel: blanco, negro, beige y piel clara. El profeta Mahoma era árabe. Podría ser de cualquier color. Sin embargo, según el hadiz de Ali bin Abu Talib:

“El Apóstol de Allah, que Allah lo bendiga, no es ni demasiado bajo ni demasiado alto. Su cabello no es rizado ni liso, sino una mezcla de los dos. Es un hombre de cabello negro y gran calavera. Su tez tiene un tinte de enrojecimiento. Los huesos de sus hombros son anchos y sus palmas y pies son carnosos. Él tiene mucho al-masrubah, lo que significa que el cabello crece desde el cuello hasta el ombligo. Tiene pestañas largas, cejas estrechas, frente lisa y brillante y un largo espacio entre dos hombros. Cuando camina, camina inclinado como si bajara de una altura … “

Nunca he oído hablar de él siendo negro. Nunca. No sería gran cosa si fuera negro. De todos modos, había un famoso musulmán negro llamado Billal bin Rabah.

Answer 17

La representación del profeta Mahoma o de cualquier otro profeta (según su imagen) no está prohibida por razones racistas. Incluso si fuera oscuro, no hay nada de qué avergonzarse. Uno de sus compañeros, llamado Bilal, tenía un cutis oscuro y no estaba oculto. Por el contrario, es un hombre condecorado por sus virtudes.

La única razón por la cual no se permite la representación en el Islam es porque los aspectos físicos de las deidades se dejarían en una interpretación abierta de la escultura o el pintor. Un pintor africano representaría a una persona de piel clara en un contraste totalmente diferente en comparación con un pintor estadounidense. Del mismo modo, los aspectos del físico, la construcción y otros atributos físicos se dejarían en el rescate de quienes los retratan.

Answer 18

Mohammad es un árabe. Pero un amigo cercano suyo es Bilal, un individuo negro. En el Islam no hay diferencia entre árabe y no árabe, blanco o negro. La diferencia es solo el sentimiento de temor a Dios (Taqwa)

Answer 19

Este es el rey faisal de Iraq, vivió desde 1883 hasta 1933, descendió de la familia del profeta Mahoma (pbuh) …

Y este es el rey Faisal bin Abdulaziz, es conocido por su aspecto árabe estándar …

Y, por supuesto, no hay nada malo en ser negro … Todos los humanos son iguales.
Allah los bendiga a todos.
Rey faisal bin Abdulaziz con Malcom X.

Answer 20

¿”Los antepasados ​​de los afroamericanos”? ¿Sabes ?, la tierra no gira alrededor de tu ombligo. Como español, soy tan potencialmente descendiente de Muhammad como tú (probablemente mucho más probable).

Tengo antepasados ​​negros, así como ustedes podrían tener árabes. Además, Muhammad ( Abū al-Qāsim Muḥammad ibn bdAbd Allāh ibn ʿAbd al-Muṭṭalib ibn Hāshim ) nació en la tribu Quraych, en el año 570 (calendario occidental) quiero decir … hay documentos bastante bien conservados de esa época. Entre otros

Quiero decir, se parecían bastante a los otomanos. Bueno, te dejaré navegar por otros Quraych. Búsqueda de Google

Realmente no necesitas falsificar una imagen para demostrar tu punto,

Ahora, por favor, deja de tratar de apropiarte de cada evento importante en la historia humana con el “pueblo negro” simplemente inexistente contra lo que el “pueblo blanco” no pudo haber hecho. Los conflictos raciales internos de los Estados Unidos no afectan ni reflejan el resto del mundo, como puede pensar.