¿Cuál es el propósito de ser un sij bautizado en los tiempos modernos?

Answer 1

propósito

sustantivo

1. la razón por la cual se hace o crea algo o por lo que existe algo “. El propósito de la reunión es designar un administrador”
2. el sentido de determinación o determinación de una persona “había un nuevo sentido de propósito en su paso al partir”

verbo

formal

1. tener como intención u objetivo: “Dios ha permitido el sufrimiento, incluso lo ha propuesto”

Si el lector u OP no es sij o es de una familia sij pero no ha estado estudiando sijismo, será difícil entender el significado y el propósito de 5 Ks. Para comprender el propósito de 5 Ks es esencial una comprensión básica de la historia sij y del gurbani.

El bautismo es una promesa de seguir las enseñanzas de los gurús sijs y una promesa de adherirse a las enseñanzas del gurú Granth Sahib. Si alguien quiere seguir las enseñanzas del gurú Granth Sahib, él o ella toma el bautismo.

Después de bautizarse, él o ella tiene que devorar cada día para convertirse en un mejor sij estudiando gurbani.

Esencialmente tomar el bautismo implica comprometerse a

1. Hacer nitnem regular (oraciones sikh diarias)
2. Absteniéndose de 4 kurehats

a. Cortar o recortar el cabello o Kesh,

si. Fornicación o adulterio,

C. Carne halal o carne “Kuthha”

re. Uso de tabaco y drogas intoxicantes.

3. Usando 5 Ks.

Propósito de 5 Ks

Cuando dejé la universidad y me enfrenté al mundo, me pareció que lo crucial en la vida no es sucumbir a diversas presiones, sino comprenderlas y sentirlas tal como son. Yo o Tú podemos cuestionar lo que se nos da o lo que muchos de nuestra edad afirman que se nos impone, pero esto también significa que debemos cuestionarnos a nosotros mismos . Solo con un enfoque total tan integrado, entenderemos no solo los Kakaars , sino que también apreciaremos las agonías, las alegrías, el dolor, el placer, las vanidades y la esperanza de vivir.

Una y otra vez, queremos saber el significado de las 5 K’s. En nuestros esfuerzos por ser individuos prácticos, queremos absorber solo lo que es de utilidad y significado, el resto lo deseamos. La búsqueda de significado en todo es una maldición del siglo presente. Es una forma de autodestrucción y, por lo tanto, genera miedo a la vida. El mundo entero, todos tus amigos, tus parientes, todos luchan por cosas importantes y útiles. Pero lo que podría ser significativo para ti, podría no serlo para tus amigos.

Si acude a un hombre que tiene mala salud, indudablemente le dirá que lo importante es la buena salud. Si vas con una madre, ella dirá que lo importante es tener un hijo. Esta es la razón por la que encuentra una intrincada red de explicaciones, por la importancia de las 5 K.

2. El primer paso en su cuestionamiento de las 5 K debería ser liberarse de este yugo de importancia. Es esta búsqueda ilusoria de significado lo que ha hecho que muchos jóvenes y sus adultos mayores descarten sus artículos de fe. No ven valor en ellos. Es una pena que hayamos ido a reducir Sahib Guru Gobind Singh Ji a nuestro propio nivel de pensamiento mundano y ver todas sus acciones a la luz de la utilidad práctica (o propósito) . Si solo buscaba objetos de utilidad práctica, podría haber hecho una tregua con Aurangzeb, cuando este último hizo la oferta. Si el Gurú quisiera que las 5 K fueran reflejos de valores de uso práctico, podría haber agregado muy bien no solo más armas, sino que en lugar de una espada, podría habernos dado una pistola, ya que las armas existían en ese momento. Pero no se inspiró en una búsqueda de armas de autodefensa o de valor práctico, como lo veríamos, reflejando nuestro propio pensamiento hacia atrás en la historia. La espada, de todos modos, en el campo de batalla habría sido inútil sin un escudo.

El Kanga , el Kesh , el Kara , el Kirpan , el Kachha , fueron todos delicados regalos de amor y belleza para el Khalsa de un hombre que no deseaba nada para sí mismo, sino todo para el Khalsa . Estos regalos fueron de un Gurú que entregó totalmente todo por la causa y el amor único de los Khalsa. “Si eres celoso de jugar el juego del amor, entonces entra en mi camino con la cabeza en la palma de tu mano”. Fue por tal amor que estos regalos fueron presentados al Khalsa y no por ningún intento de forjar soldados.

Cuando hay amor total, hay acción, hay sacrificio, ¿no es así? El amor del Gurú por el Khalsa no fue el resultado de vibraciones mentales. En su vida, no había una brecha entre el amor y la acción, como lo hay entre nuestro pensamiento y nuestra acción. Somos solo nosotros los que queremos ser unilaterales en nuestro amor y hacer afirmaciones de amar al Guru en nuestros ideales. En consecuencia, razonamos que no tenemos que expresar nuestro amor por Él en acción, en el Kesh . Pero, ¿puede haber amor sin compromiso y acción totales? No. El amor total del Gurú por el Khalsa se hace evidente en el libro titulado Sarbloh, donde se convierte en uno con el Khalsa y retrata al Khalsa como su más alto amor:

Khalsa es el aliento de mi cuerpo
Khalsa es el alma de mi vida.
…
Khalsa me da intelecto y sabiduría,
Khalsa es mi objeto de meditación.

La mente que vive el estilo de vida sij puede saber cuál es la belleza de los regalos que nos dio el Gurú. Los 5 adornos que usamos son los regalos, del Guru cuya familia entera fue sacrificada por el amor total de Khalsa. ¿Podría tal Guru estar buscando utilidades prácticas de una existencia animal ? Él no era la persona que nos dotara de regalos de mero valor práctico, sino de amor, que no conocía cuestionamientos, intercambios, tratos ni traiciones. El suyo fue un sacrificio total y un amor total, tanto en pensamiento como en acción, por la felicidad de Khalsa. Estos regalos tuvieron sus dolores de parto en un mar de sangre humana. No fue por ningún beneficio práctico que el genio malvado del gobierno mogol anunciara premios por el cabello de los sikhs. Fue porque sabían que, el Khalsa, privado de estos dones (el amor del Gurú), se desintegraría.

(Incluso hoy en día, es solo cuestión de años si la persona se corta el pelo y pronto él y su próxima generación se desintegran de Sikhi y se vuelven hindúes)

3. El Kirpan es un regalo del Guru Gobind Singh Ji al Khalsa. No debe ser juzgado y medido como un arma de guerra o paz, es un regalo activado por el amor del Gurú. Incluso todo un ejército de guardaespaldas o el mejor estado policial del mundo no puede hacer que sea redundante. Siempre permanecerá apegado a mí. La espada es el amor en el que reside el Guru.

Dices que es incómodo, frustrante y poco práctico dejarnos crecer el cabello. Pero más frustrante es una existencia sin inspiración y sin esfuerzo. Nuestra vida hueca superficial no es menos desalentadora. La vida fragmentaria del día a día, la lucha diaria por la comida, el dolor diario, el sufrimiento, la angustia, los tormentos y los dolores de cabeza no son menos incómodos. Pero a pesar de todo esto, ¿dejamos de existir?

4. La Kara debe ser recibida por nosotros como un regalo con el mensaje: “Guru me ama. Él me hizo suyo. ”Usted quiere cuestionar la utilidad del brazalete de hierro del Guru, pero no del brazalete de oro que está tan de moda en las ceremonias de compromiso sij de hoy. Estás listo para descartar el brazalete del gurú por el metal amarillo. Kara viene a nosotros como una manifestación de su amor y bendición. Desde el día en que lo pusimos en nuestras muñecas, la Kara siempre fue nuestra; nadie podría separarlo de un sikh. Y todavía queremos encontrar razones para usarlo.

Por favor, no conviertas nuestros regalos en símbolos muertos, son los magníficos adornos de los vivos. Somos los “devotos casados” de Dios. Son los regalos de boda de nuestro Novio. Nos los dio a todos y son enviados por Dios, imperecederos, indispensables e indestructibles. Puede objetar y decir que todo esto es irracional, inaceptable, supersticioso y fatalista. Pero las olas del amor puro siempre tienen su propia lógica, irracionalidad y fatalismo. Me encanta la irracionalidad del Gurú, si quieres llamarlo así. “Servirles me agrada”. No tengo el coraje de rechazar tal devoción.

¿Una futura esposa cuestiona el valor intrínseco del anillo de compromiso, es regalada por su esposo? No, nunca, incluso si está hecho de cobre o una concha. Hoy, quieres descartar estos regalos, porque el oro tiene más valor. La elección es tuya, las consecuencias son tuyas. La dicha del amor es tuya, la soledad de la separación es tuya. Estos regalos no deben almacenarse en la oscuridad de las bodegas; bebe profundamente en ellos, si quieres vivir en grandeza espiritual.

5. La cabeza de un Sikh, (el Kesh de un Singh) que una vez fue ofrecido y aceptado por el Guru, tiene una confianza incesante en Él. Por lo tanto, es imperativo que un sikh lleve su cabeza en alto y no la incline ante un barbero mortal. Solo me inclinaré y me inclinaré ante el Guru.

Todos los días recitamos en nuestra oración: ” Nanak das sada kurbani “. “Nanak tu siervo es siempre un sacrificio para Ti”. Pero en cambio, sacrificamos nuestras 5 K. Impactante es nuestro espíritu de sacrificio. ¿Somos los dignos herederos de esta herencia? Después de extraer su sangre, ahora desechando nuestras 5 K, ¡queremos apuñalarlo por la espalda!

Jaskirat, a un kilómetro de la estación de tren de Lahore, se encuentra un gurdwara, sagrado para los sikhs en el amoroso recuerdo de Bhai Taru Singh Ji. Lleva el nombre de Shahid Ganj, la Morada de los Mártires. El gobernador le dijo: “De alguna manera mi corazón no me permite matarte, pero debes cortar y presentarme tu nudo”.

Taru Singh respondió: “ El sikh y su cabello son uno. Estaré encantado de darte más de lo que me pides, mi cabeza con mi nudo. Estos cabellos son el regalo eterno del amor, no se pueden separar de la cabeza de Singh sin separar su cabeza . Al escuchar la oferta de un alto cargo y una finca para su nudo, el Singh continuó: “Ni mi vida ni mi cabello son para regatear en su corte que ve la belleza, la vida y la religión en pesos de oro. El valor y la belleza de nuestro cabello no se pueden medir en términos de lujos y jagirs “.

Thakur Rabindranth Tagore, un gran poeta místico de Bengala y premio Nobel, ha cantado maravillosamente de este episodio: “Más de lo que pedimos”.

Si Bhai Taru Singh hubiera buscado utilidad práctica, importancia y relevancia, ¿no habría cambiado su cabello por un jagir , por mujeres hermosas y el poder que le ofrecieron? Pero todo esto lo consideró inútil cuando los sopesó con su estilo de vida. Si el cabello fuera simples símbolos para él, ¿habría arriesgado su vida por ellos? Encontramos no solo a Bhai Taru Singh, sino a toda una galaxia de mártires en nuestra Historia, todos jugando con sus vidas, lo que nos parece tan irracional y fatalista.

6. El conocimiento es como una lámpara de queroseno en una noche oscura, solo puede iluminar mientras tenga combustible. La vida es mucho más vasta y profunda, no se puede vivir con la ayuda de una lámpara extinguible. El conocimiento es esencial para la existencia cotidiana, ya que el dinero es para comprar su comida, pero no puede comprender la realidad del amor, de Dios, de la vida. El amor no debe engancharse en la red de la inteligencia; Si utiliza el conocimiento para captar el amor, morirá como un pez fuera del agua . Después de la victoria de la batalla de Bhangani, Guru Gobind Singh Ji bendijo a Pir Budhu Shah sin tesoros ni elefantes para sus servicios, como era la costumbre de esa época. Sin embargo, el Gurú le dio el regalo de un kirpan y un peine con algunos cabellos rotos. Esta misma “joyería”, nos presentó a todos, a pesar de que nuestras vidas no fueron forjadas en el horno de sacrificio; una joyería que ningún artesano, intelectual ni joyero es capaz de imitar.

No pidas de mí la importancia y el valor de nuestros nudos, porque soy incapaz de describirlo. En nuestros místicos nudos de tress, la humanidad insípida se inspira. La gente construye monumentos para los muertos, quieres desarraigar el monumento viviente que el Gurú te dio. Si quieres que se desintegre, puedes hacerlo, pero siempre estarás enterrado debajo de él. La belleza y el amor nunca pueden ser diseccionados y resumidos. ¿Qué significaría para ti la canción del cuco si quieres eliminar sus anotaciones y analizarlas? ¿Cuál sería el amor de tu madre para ti si quieres conocerla por análisis?

Al final, permítanme concluir que el Kesh , el Kachha , el Kara , el Kanga , el Kirpan , son los regalos, cincelados para el Khalsa por el Artista Divino. Estos son los dones que el Novio Divino nos otorgó para siempre, el día de nuestro ‘matrimonio’ ​​con Él en Baisakhi en 1699. Llevaremos Sus dones de amor, honor, pureza y esplendor. Nuestro amor florecerá en todos los climas, en todos los tiempos y en todos los continentes.

Fuente: Enseñanza del patrimonio sij a la juventud